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堪布益西彭措:金剛薩埵法會開示(下)- 有聲書

金剛薩埵法會開示(下)

來自顯密佛教交流中心

14:48

我們要知道,懺悔就是為了摧毀我愛執,一切罪業的根源就是我愛執。看清楚這個魔王之後,從根源上一刀截斷,一切罪業的枝葉才會萎敗,不在這個要點上下功夫,就不能剷除罪業的根源。所以我們發菩提心,發起一顆永遠利他的心,就是真正和罪業告別。今後不要以自己為重,盡心儘力作一切有益於眾生的事,分分秒秒利益眾生,這就能讓罪業不再相續。我們在罪業敵人的包圍中,只有依靠菩提心這位勇士才能衝出重圍。

發了菩提心之後,以後就是走一條光明之路,念念上求佛道、下化眾生,這就截斷了罪業的相續。只要不違背承諾兢兢業業地實行,就是懺罪極大的依止力,能有力地對治罪業。

知道這一層道理後,懺悔時要盡量按儀軌發菩提心,不要只在口頭上滑過,應該在金剛薩埵本尊前真誠地發願:

我從今天開始迷途知返,和過去一刀兩斷,過去種種譬如昨日死,往後種種譬如今日生,我發願盡未來際利益眾生,祈求本尊哀憫我無知造下了罪業,加持我使我的罪業一瞬間得以清凈。

如果真誠發起了菩提心,就和佛尊的心相應,決定能賜予加持消除業障,因為金剛薩埵本尊具有清凈一切罪障的能力,自己也至誠懇切地發菩提心悔過。相反,不發菩提心痛改前非而仍舊造惡,即使念咒也難以清凈,因為不是發自真心的懺悔,就像房屋的窗戶緊緊關閉,再大的陽光也照不進來一樣。

自己想想,為什麼這一生會造那麼多的罪業?經過反省之後會發現,都是因為愛執自己才造罪業的。比如,這一生為了滿足自己的口腹之慾殺了很多雞、鴨、魚,這是由追求自利造作殺業。經商、從政期間,非法撈取錢財、欺騙眾生、嫉妒他人、爭名奪利、誹謗誣陷……種種罪行都是為了一己私利而犯下的。總之,我們造種種惡業都是源於愛執自我,由這個我愛執驅使,我們造作了無數罪業。假如現在不對治這個罪業之源的我愛執,將來還會以它造下無量無邊的罪業。

以什麼利器才能有效地對治它呢?發菩提心就是利器之一,懺悔時要有這個極重要的依止力,下決心將來不再為自己謀私利,一心一意地利益眾生,這就從根本上轉變了業力。

一般人只念心咒,不修四力,也是偏差。其實,具不具足四力,在念咒的效力上相差懸殊。在具足四力的基礎上持咒,持的會更深、更有力量,凈罪的效果會更明顯。因為具足四力,就是發起了懺悔的大誠意,這樣至誠懇切地悔過,心完全打開了,心一打開,本尊的力量、咒的力量、法的力量就可以無阻礙地加持進來。相反不修四力,自己懺悔的心不誠,自己的心封閉,也不可能得到大的加持。所以,我們懺悔以改過自新為根本。

持咒時要嚴格止語,我們念誦佛的心咒,如果邊念邊說一些貪嗔痴的語言,就會大大消減持咒的力量。持咒是以本尊的口密加持自己,內心至誠恭敬不加雜念,就能很快和本尊相應,讓自己的口業頓時同於佛的口密。相反,念時打很多妄想、說很多綺語,持咒就很難成就。前一刻念佛的心咒,後一刻又說凡夫語言,這些雜亂的語言夾在密咒里,就像在黃金里摻入了破銅爛鐵一樣,最後把黃金的價值也失壞了。如果能心裡念得清清楚楚、口裡念得清清楚楚、耳朵聽得清清楚楚,不說閑話、不打妄想、不亂動身體,那句句是黃金,功德不可思議。續部上說:「若無此等持,如海底磐石,誦數劫無果。(沒有等持就像海底的磐石,念誦幾劫也沒有成就。)」又云:「凈與不凈差千倍,有無等持差十萬。」念咒時摻雜庸俗的語言,所念的咒語叫做不清凈念誦。蓮花生大士也說:「雜有綺語誦一年,不如禁語誦一月。」

有些人持咒只求數量,只圖念得多、念得快,本來用信心清清楚楚地念下去就可以,如果在這裡面,想求速度,想求感應,想表現自己,想和別人比試,那就落在邪思妄想當中,不是以清凈心念咒。

念誦時,很安和、很綿密,不要加什麼分別。只要字句分明,用耳根把這句心咒聽清楚,心就被收攝住了,不再放野馬。清凈心念和雜亂心念差距很大。我們要句句不苟、聲聲分明,連續不斷,才能收效顯著。

參加法會期間,要放下一切瑣事,在八天中打突擊戰。在家人一年甚至幾十年里,也沒有好好靜下心來認真作一次懺悔,現在有了共修的機會,應該利用這八天剋期取證。家裡一周都要清掃一次垃圾,何況我們心裡充滿了罪業垃圾,應該徹徹底底地打掃一次。

修對治力有很多種方法,比如誦般若經、修習空性、建造佛像、供養三寶、持念佛號等等。我們這次法會是以念誦金剛薩埵心咒為對治力。所以,持咒一定要殷重如法。

修恢復力就是從心底里發誓以後縱然失去生命也不復造。比如,認識到殺生要墮入地獄,從地獄出來還要在五百世遭殺還債,心裡像誤食了毒藥那樣後悔怖畏。這樣認識了殺生的過患後,應該發誓願,今後就算被人用刀架在脖子上威脅,或者出一億美金收買,也決不殺生。要下這樣大的決心,才能和殺業一刀兩斷再不沾染。這樣才真正告別了殺業。如果白天偷,晚上懺悔,第二天又偷,這樣罪業永遠也懺不幹凈。所以自己哪些方面造業嚴重,就要在那些方面下決心改正。罪惡就像一根根繩子纏在我們心裡,我們下決心斷一種惡,就是在相續中剪斷一根業繩,斷多少種惡,就是剪斷多少根業繩,最後把罪業全部拔出,就恢復了清凈,這叫修持恢復力。

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