《勢勝學》譯文

作者薛居正，北宋初期名臣。他行為純正，生活儉樸，做宰相時簡易寬容，不喜歡苛刻地考察，士大夫因此稱道他。他從參政到做宰相，共十八年，始終沒有失掉皇上的恩遇。 對「勢」的關注，許多人是缺乏的；對「勢」的認識和作用，多數人是模糊的；對「勢」的掌握和運用，掌權者需要，普通人同樣需要。這是《勢勝學》給予世人的最大警示。　　「勢」與人們的生存、生活息息相關。有權力的人要「造勢」「用勢」「馭勢」，無權力的人要「度勢…借勢…附勢」，富貴之人擔心「失勢」，平民百姓期盼「得勢」。可以說，「勢」是非常重要的，只是人們把它看得過於抽象和高深，這才會望而卻步。　　幸運的是，北宋初期的名臣薛居正對「勢」有很深的研究和心得，他把看似玄奧難解的「勢」作了通俗實用的論述與解析，其抽絲剝繭的功力和化繁為簡的智慧，令今人為之讚歎。透過這本《勢勝學》，讓有權者如何行權、無權者如何取勢、富貴者如何守業、貧賤者如何進取這些人生中大的命題都有了明確具體的答案。這些解答雖不是唯一的，但以「勢」的角度作解卻是獨到的，其價值自然是實際的，對人的啟發也是不可替代的。　　《勢勝學》一書給予強者是如虎添翼，給予弱者是雪中送炭，它不僅是制勝的理念，更是如何制勝的行動指南。

譯文：

不知道事物發展的趨勢，就不是一個完整的人了。形式有變，而不能及時察覺，一定會失敗。考察一個人的智慧，不如考察他的發展趨勢，相信一個人的言辭，不如審視他的內心。人若沒有見識，就不會保持明智。君子的發展趨勢，雖有滯礙但不會沉淪，小人的發展趨勢，即使強大終究必會失敗，心裡不生惡念，前途就會充滿希望。不明朗的形勢，不可以主觀臆斷，非常明顯的形勢，不可以違拗它。沒有聲勢就談不上尊貴，沒有智慧就談不上通達事理。逼迫人不能依靠蠻力，取悅人一定要委婉表達。受命於天，他人就難以和自己相比了，向賢人求助，他人就難以毀謗了。加強自身的修養，就難以被他人迷惑了。侍奉上司不要憑藉自己的勢力，驅使眾人不要一味仁慈。若使內心純潔，就不要採取寬恕自己的態度。對親人不可說疏遠的話，要保持忍讓，對不親近的人不可說心裡話，要特別謹慎小心。富貴與貧賤的區別，在於是否擁有權勢和地位。使用權利的人尊貴，使用奸計的人卑賤。有了權勢不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉潔，有了權勢不能怠慢讀書人，讀書人敬畏的是正直無欺。有了權勢不能背棄朋友，朋友敬畏的是情感如一。下屬不敬重上司，上司一定是有確實的，上司不猜疑下屬，下屬一定要保持恭順。不輕易使用權勢，這才是真正的權勢。沒有外在的形勢，沒有失策疏漏，這是權勢達到頂峰的標誌。沒有仁德之念，沒有名望之求，這是人的原始心態。天生的缺陷，依靠自身的努力難以改變，人生的智慧，任何人都難以捨棄，自然的天命，個人的力量難以違背。向強者借勢，奉承他不可以厭煩，向弱者借勢，給予不可以吝嗇，使他人滿足，自己才會如意。君子同情弱者，不會減損他的品德，小人依靠弱者，並不會增加他的威風，歲月變化，真情不可以改變，環境變了，心思意念卻不可以放縱。上天早就時勢，時勢造就豪傑，人成就事業，事業成就人的名望。奸詐的人不能主導形勢，要討伐他的罪過，怯懦成就不了大勢，要功擊他的弱處，兇惡不會增長勢力，要躲避他的鋒芒。善良的人不會抱怨形勢惡劣，他們只會費勁心思去努力，不善良的人不做善事，他們吝惜自己的力氣。觀察人的作為就知道他的結果如何了。不固守一種看法，才可以規避風險，不計較仇怨，才可以謀劃大事。權勢，能給人帶來利益，人們多是世俗的。世道不公平，人們才會依附他人，上司多是虛偽的，下屬才會獻媚。正義得不到伸張，情誼才會遭人輕視。地位低的人侍奉地位高的人，不要參與機密大事，心懷怨恨的人做兇險的事，有德行的人應該遠遠避開。依附之人不要固定在一個人身上，這樣禍患就可以減少了。君子自己努力向上，他們只擔心不能自立，小人自己輕視自己，他們只擔心沒有依靠。沒有思想就沒有獲得，沒有謀略就不會成功。窮困久了就會產生恨意。如此感表才能振作，困厄多了就會催生智謀，如此性情才會平和，沒有困厄的經歷，後來是要補上的。地位低的人無人扶持，一定要依仗地位高的人，讀書人不知謙遜，一定要順應習俗，勇敢的人無所畏懼，一定要抑制過激的情緒。嚴守禮節不能求取權勢，禮節使人受到束縛，愛好急躁不能求取功名，急躁使人心緒紛亂。先有道德的缺失，後有勢力的消亡。先有思想的變化，後有不良的行為。用好人能建立工業，用不好的人能導致惡果，好的想法使人平安，壞的想法使人遭惡，用邪惡來對抗正義一定會滅亡。

地位低的人不可以輕視，珍貴的物品不可以重視，遠處的神靈不可以疏遠。

勢力有終了的時候，要早做準備，人都是經歷苦難的，精神不能崩潰。不知勢，無以為人也。勢易而未覺，必敗焉。察其智，莫如觀其勢。信其言，莫如審其心。人無識，難明也。君子之勢，滯而不墜。小人之勢，強而必衰。心不生惡，道未絕也。未明之勢，不可臆也。彰顯之勢，不可逆耳。無勢不尊，無智非達。迫人匪力，悅人必曲。受於天，人難及也。求於賢，人難謗也。修於身，人難惑也。奉上不以勢。驅眾莫以慈。正心勿以恕。親不言疏，忍焉。疏不言親，慎焉。貴賤之別，勢也。用勢者貴，用奸者賤。勢不凌民，民畏其廉。勢不慢士，士畏其誠。勢不背友，友畏其情。下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改遜焉。不為勢，在勢也。無形無失，勢之極也。無德無名，人之初也。缺者，人難改也。智者，人難棄也。命者，人難背也。借於強，諛不可厭。借於弱，予不可吝。人足自足焉。君子憐弱，不減其德。小人倚強，不增其盛。時易情不可改，境換心不可恣矣。天生勢，勢生傑。人成事，事成名。奸不主勢，討其罪也。懦不成勢，攻其弱也。惡不長勢，避其鋒也。善者不怨勢劣，盡心也。不善者無善行，惜力也。察人而明勢焉。不執一端，堪避其險也。不計仇怨，堪謀其事也。勢者，利也。人者，俗也。世不公，人乃附。上多偽，下乃媚。義不張，情乃賤。卑者侍尊，莫與其機。怨者行險，仁人遠避。不附一人，其禍少焉。君子自強，惟患不立也。小人自賤，惟患無依也。無心則無得也。無謀則無成也。困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。無困無厄，後必困厄也。賤者無助，必倚貴也。士者無遜，必隨俗也。勇者無懼，必抑情也。守禮莫求勢，禮束人也。喜躁勿求功，躁亂心矣。德有失而後勢無存也。心有易而後行無善也。善人善功，惡人惡績。善念善存，惡念惡運。以惡敵善，亡焉。人賤不可輕也。特貴不可重也。神遠不可疏也。勢有終，早備也。人有難，不潰也。

作者：伍桂泉
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