工作 選擇職業 賺錢逃稅——凈空法師

1 我們選擇職業，是為了維持生活。2 要怎樣才叫正當的維持生活？就是維持一個正當的職業。這種職業如法，我們依靠它維持生活，在佛法裡面稱之為「正命」。3 在世間法裡面，我們生在世間需要生活、需要養家，有一個正當職業，我能夠養家活口就可以了。4 我們不必跟人家比賽富貴，不跟人家比賽奢侈，我們不幹這個傻事情，那是愚痴！痴人才幹這個傻事情，聰明人、有智慧之人決定不幹這個傻事!5 我們今天修的是凈土宗，凈土宗近程的目標是心地清凈，遠程的目標是求生西方極樂世界。近目標跟遠目標要相應。6 我們在生活上，從早到晚，衣食住行，要是與我們的心清凈相應，我們就選擇這個職業。7 與清凈心相應，與信願行相應，那就沒錯。無論在生活、在事業、在處世，你就曉得我們應該怎樣選擇。8 說得具體一點，就是在一切法裡頭，當然我們特別講的是世間法，也包括佛法，一定要把貪嗔痴慢、煩惱、妄想、知見伏住。9 在生活方面，適可而止，知足常樂，為什麼？我們的心才能保持清凈。否則，貪慾增長，你的心怎麼會清凈？貪嗔痴慢，決定不能叫它增長。10 釋迦牟尼佛本人就做了樣子給我們看，他是王子，捨棄富貴，王位不要、財富不要，到沒人去的雪山裡面修苦行。知足常樂，這是我們的榜樣，是我們的模範。11 釋迦牟尼佛出去修道，去過沿門托缽的生活，日中一食，樹下一宿，他去干這個。他選擇職業，選擇的是多元文化的社會教育，他一生從事於這個工作。12 在中國，出家不必說了。在家居士當中，有許多將自己的財富捐獻出來做慈善事業，自己一生保持著清苦的生活，沒有貪心。13 貪是煩惱第一個根本，不貪就不愚痴，不貪就沒有嗔恚心。貪不到才生嗔恚心，貪到他就不生嗔恚。所以人家是認真地讓心地清凈，把這些外緣捨棄。14 無貪、無嗔、無痴，這是三善根。他修三善根，世出世間一切的善法都從這個根生出來的。15 福報讓眾生享，這個快樂。沒有智慧的人，福報自己享，不會跟別人共享。世間法的成就那就是幫助別人，出世間法的成就是成就自己的凈業。16 講到幫助別人，方式很多。《華嚴經》裡面善財童子五十三參，那些善知識代表各行各業、男女老少，全是菩薩，全都是學佛。17 所以學佛不一定要出家，不一定要住在寺廟裡面。佛並不是叫每一個人都出家，出家是少數人。18 《華嚴經》上五十三參，五十三位善知識，這裡面包括有男女老少、各行各業，可見得學佛不一定要出家，這個諸位同修要記住，在家作菩薩、作佛的太多了。19 五十三位善知識裡面現出家身分的只有五個人，其餘都是在家身分。無論從事哪一種行業，都是這個行業裡面的頂尖人物，這一個行業的榜樣模範。20 所以學佛，如果你說一定要剃頭出家，那你對於佛法不懂，迷惑顛倒。以為一出家修行就能成就，這非常不可靠。21 實在講學佛成就，在家比出家多，為什麼多？在家人多，出家人少，所以他成就一定多。我們在《華嚴經》上看到的樣子就很清楚、很明白。22 那麼出家為的是什麼？選擇職業。你們現在在大學念書都選科系，希望將來從事那一個行業。23 選擇職業，章嘉大師替我選的。他教我選擇弘法利生這個事業，我非常感激他。24 這個事業好，與人無爭，於世無求，讀自己喜歡讀的書，做自己喜歡做的事，人生一大樂事，無過於此，我歡喜接受。25 出家是一個行業，我覺得我很適合這個行業，我選擇這個行業，這個行業幹什麼？宣揚佛法。26 佛法是師道，人家尊稱你法師，你就得講經說法，就要把佛法介紹給一切大眾，出家是為了干這個事情的。27 這個事情做好了是本分，也沒有什麼功德可言。做得好是應該的，做得不好就有罪過。28 現在全世界每一個地區，我們知道，弘法利生的人太少，所以我真正發心出家，擔負起這個責任。我出家，是要做這個工作。29 出家一定要學世尊，做一個社會教育的義務工作者。佛法真實受用是在現實的社會，是在各個行業當中。30 要知道出家也是一個行業，從事於教育這個行業，跟社會的職業沒有兩樣。31 你對這個有興趣、喜歡，發心從事於社會教育工作的行業，做一個好榜樣，教化社會上各個行業的群眾，幫助社會安定繁榮興旺，幫助世間一切眾生和睦相處，平等對待。32 出家人本分的事情就是講經佛法。如果講到修行證果，出家在家沒有兩樣。33 出家唯一不同於在家的，就是把弘法利生這個事情擔負起來。這是出家佛弟子的使命，出家佛弟子的天職，就干這個事情。34 我們既然選擇出家這個行業，就要認真努力把這個本分工作做好。許多人在出家之初跟我接觸，我都跟他們這麼談過，所以出家也不是個容易事情。35 那麼在家學佛，也要表演給大家看看，你像不像個學佛的。你是家庭主婦，你像不像主婦菩薩？學佛都是菩薩。你是做生意買賣的，你像不像商人菩薩？你是做工的人，你是不是工人菩薩？36 在各行各業，我們怎樣去行菩薩道？我們依教奉行，把佛法應用在生活當中，用在工作裡面，用在應酬裡面，那你就是菩薩。37 世間事業、出世間事業都一樣，你要敬業，你才會有成就。你選擇這個事業，對這個事業不尊敬，你不會有成就。什麼叫尊敬？認真努力去學習、去奉行。你要不認真奉行，你決定不會有成就。38 做人品德要緊，生活不必求奢侈，也不必求豐厚，能過得去就行了。但是職業一定要正當，決不能夠做傷天害理之事。39 譬如說佛法裡面講殺生的事業，我們決定不做。縱然賺錢，但是你要曉得，你要殘害多少生命？40 你看現在屠宰都是用電器屠殺，比從前是進步多了。過去屠宰沒有現在這麼多，現在是大量屠殺。41 以前我們在大陸家鄉的時候，這殺豬、殺牛的屠戶，就是賣肉的，他殺豬的時候，把豬耳朵提起來要殺它，他在豬耳朵面前念咒。42 他念什麼咒？他說「豬啊，豬啊，你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來，我不宰，你向吃的去討債」，這是我們從前大陸上屠戶念的咒語。他把責任統統推到吃的人身上去。43 那個豬如果真的聽懂這個意思，這吃肉的人，它可不會饒恕他，這麻煩就大了！44 雖然不管他怎麼念咒，他自己殺多了，這個殺業是非常之重，果報必定墮地獄，所以職業要慎重選擇。45 從事於屠宰這種職業，造了許許多多的罪業。一個人在社會上營生事業，不能夠不慎重，不能不選擇，不要選擇造罪業的行業。從事屠宰這個行業的，果報都不好。46 違背理的事情，妨害眾生的事業，我們決定不做，這是選擇職業不可以不顧慮的，不能不知道的！47 還有，就是盡量不要去吃肉食。肉食，實實在在地，這個一般人認為鮮美，如果自己想一想，它是什麼？死屍！48 死屍有什麼好吃，這看到都噁心！真的是如此。南無阿彌陀佛~ Z 賺錢 逃稅 ~

1 「不妄語」是五戒之一。不妄語這一條戒，現代人，尤其是做生意的人，很難做到！2 做生意的人總是希望多賺一點，他要多賺一點，當然就打妄語。3 他這個東西明明賣兩塊，他告訴你：「我進貨的時候是四塊錢本錢進來的，我怎麼能賣你那麼便宜。」總想多賺一點，這就打妄語。4 他不打妄語，不打妄語不能做生意、不能賺錢，這個問題嚴重了！5 有很多做生意的人來問我，他說：「法師，怎麼辦，我們這個戒不敢受，沒有辦法受，在這個社會不打妄語不行，人家都聽騙，講真話他不相信。」6 我告訴他這個東西成本兩塊錢，人家決定不相信，為什麼？大家都打妄語，他怎麼會相信你一個人是老實人？不相信。7 他來問我怎麼辦，我就告訴他：「條條戒有開緣。」8 既然人家都愛聽騙，我就對他說：「你做生意可以打妄語，可以多賺他一點，可是要記住，如果賺來的是你自己去受用，那就有罪過了。」9 譬如說我這個毛巾，我的成本兩塊錢，我的利潤是加一倍，這合理的利潤，我賣四塊錢，我賺一倍，這個夠了，這個利潤很大了，賺一倍了。10 這是舉個比喻，我沒有做過生意，不懂。這個合理的利潤是我們自己賺的，如果再多賺他一些，幹什麼？替他做功德。11 一般人你叫他在佛門裡做點功德，他不幹，他不相信佛法，他一毛也不拔，我們用這個手段多賺他一些，把多賺來的錢替他做功德。12 替他做功德，迴向給他，替他在佛門裡頭種個種子，這是行菩薩道，這個叫菩薩商人。13 你要會做菩薩商人，這個妄語是有價值的，這個妄語是利益眾生的妄語，不是傷害眾生，不是害他，是利益他。不是自利，是利他。14 所以諸位曉得這個原則了，你們做生意儘管放心大膽去做，要曉得這個道理。15 從事於經商的同學，做生意可以賺錢，但是要記得，萬萬不能逃稅；如果你有意漏稅、逃稅，這個問題嚴重了。16 《瓔珞菩薩戒經》裡面，佛告訴我們：「不漏國稅。」17 我們現在總想辦法能少繳一點稅，少繳一點稅也要合情合理，所謂是走法律的漏洞。18 他有漏洞可走，行，總不能夠說犯法，犯法就錯了。19 所以有一些同學來問我：「這個怎麼辦？」我就反問他：「你是要作菩薩，還是要作凡人？」20 你要作菩薩，有菩薩的作法；作凡人，你是用妄語欺騙的手段，錢是賺到了，果報在三途。21 《瓔珞菩薩戒經》裡面，佛教給我們「不漏國稅」，這個意思要是引伸，決定不做占別人便宜的事情。22 佛在經上講，不殺得長壽，不盜得大富。「盜心」是什麼？想占別人便宜的念頭是盜心，折福！23 今天我們看到社會上許許多多得到功名富貴的人，他們用的手法不正常。24 絕對不是說不正常的手段可以得到功名富貴，那你就完全搞錯了。25 要知道，他得到的是過去生中修積的，因為他現前用的手段不正常，處處想占別人的便宜，他的福德已經打了折扣，這叫折福。26 處處想占別人的便宜，諸位要知道，這個念頭叫盜心，這是偷盜。27 佛說「不漏國稅」，這個是極為慈悲的告誡！為什麼？國稅是全國人民所納的稅，你要是偷國稅，你是偷國家的財物。28 偷國家財物，結罪從哪裡結？要從全國人民結，這個事麻煩。像新加坡，這是小國，人不多，才三、四百萬人口，這還好辦。你偷盜國稅，你將來還債要還三、四百萬人。29 如果在中國可麻煩了，中國有十幾億人，這個債就還不清了，你能做嗎？我們學佛的人都知道「因果通三世」，這個偷盜戒太可怕了。30 我在前面提過，條條戒有開緣。這個戒的範圍非常之深廣，我們要知道它的精神，知道它的深義，然後才曉得怎樣來修學。31 廣義的戒律，攝善法戒，攝眾生戒，這個沒有條文的，這個範圍大。32 「攝善法戒」，是對自己的，攝眾生戒是利益眾生的，我們都要懂得。33 「攝善法戒」，這條戒是教我們修一切善法。什麼叫做善？什麼叫做惡？標準一定要清楚。34 真正的標準，利益社會是善，利益眾生是善，利益自己就是不善。35 利益自己就是自私自利，這是錯了，所以善惡的標準要搞清楚！只要是利益眾生的，我們都應該去做。36 有人問我，他漏稅、逃稅，想多賺一點錢。我就跟他講：「中國歷史上我們凈土宗第六代的祖師永明延壽大師，沒有出家之前，他是國家稅務機構裡面的出納。他就常常偷盜國稅，偷盜國家的錢他去放生。」37 我說：「你們偷盜都能學到永明延壽那一種心，那種心去偷盜，有功德沒有罪。」38 過去在中國歷代的帝王都學佛，絕大多數都是皈依三寶的三寶弟子，所以國家懂得修福。39 偶爾有不懂得修福的這些國家領導人，你偷盜國家的錢財替國家修福，這好事情！絕不是為自己享受，如果為自己享受，這個罪過就很嚴重。40 像永明延壽大師，他盜國庫的公款去放生，這修福，為國家修福。41 被發現了之後，要不要接受刑罰？要接受。接受刑罰絕不逃避，這是正確的。所以事情發了之後，他被判了死刑，那個時候死刑，殺頭！42 皇帝知道這個事情，就吩咐執法的人員把他送到法場殺頭，看一看他害不害怕？「他如果害怕，就把他殺掉算了；他如果不害怕，叫他來見我。」43 永明師上了法場，一絲毫恐懼的心都沒有，甘願接受國法的制裁，歡喜接受。44 那個監斬官就問他：「你為什麼不害怕？」他說：「我以一條命，救了千千萬萬的生命，值得！我有什麼好怕的？」45 監斬官把這個話報告皇帝，皇帝召見。皇帝召見他後赦了他的罪，問他：「你有什麼願望？」46 出家是他的願望，他跟皇帝講：「我希望能出家。」 「好。」皇帝成就他出家，做了他的大護法。他後來成為一代祖師。47 像他那一種心偷盜，行！沒有問題。你要不是這一種心偷盜，偷盜是為自利，那你這個罪過就重。48 由此可知，就是一個公、一個私。一切為公，就是善的；一切為私，那就是錯的！南無阿彌陀佛