中國古代的詩論總結

l.詩言志是我國古代詩論家對詩歌本質的一種理解。漢代以後，逐漸形成三種說法：一種偏重於「志」，指詩人主觀的思想認識；一種偏重於「情」，指主觀的情；更多的詩論家則認為詩歌是抒發思想感情的，「情」和「志」並重。

2溫柔敦厚儒家詩歌理論的核心思想。認為詩歌有教化作用，能使人們的思想行為符合特定的封建倫理道德規範，這種理論長期影響著中罔古典詩歌的理論和創作，也產生了一定的消極影響。

3詩六義專指《詩經》的「六義」。唐代孔穎達提出了「三體」「三法」的說法，也就是將「六義」分為兩組，「風」「雅」「頌」指內容，「賦」「比」「興」指表現手法。

4諷喻中國傳統詩歌創作的一種手法。詩人對於不合理的事物，滿懷憤慨，但不正而直高，而是微詞托義。

5緣情指詩歌必須深刻、細微而又生動地抒發情感。這種思想發展了傳統的「詩言志」的理論。

6風骨指文學作品(特別是詩歌創作)的一種思想傾向和藝術風格特色。在思想上，指的是充實而嚴正的思想傾傾向；在風格上，則是精練簡約，以達到剛健有力的境地。

7滋味最早記載於南朝鐘嶸的《詩品序》：「五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也。」它主要是指詩歌創作的感染力。這不單純是作品的藝術性問題，還包含著作品的思想傾向

8用事亦稱用典，指詩歌創作中的一種傾向，就是在創作中可濫用無度，否則會使作品晦澀難懂，破壞詩歌的感染力。

9唱和最早是指歌曲演唱中的相互呼應。自南北朝始，詩人將詩歌相互贈答稱為「唱和」。這種形式到店代得到極大發展，甚至形成了唱和的專集。

10韻味是唐代司空圖提出的詩歌批評總則。指南詩歌創作葉蘊涵的思想傾向與藝術特色所構成的一種具有審美價值的品質。這種品質和欣賞者的主觀思想相結合，就形成了「味外之致」「象外之象」等系列的審美效果。http://www.5ixuexi.net/gaozhong/yuwen/shici/5305.html

11雄渾唐代司空圖《詩品》中提出的一種詩歌創作風格。主要指詩歌創作的那種雄健有力、渾然一統的風格。它既包含著正確又充實的思想內容，又有波瀾壯闊的氣勢。

12沖淡唐代司空圖《詩品》中提出的一幣種詩歌創作風格。指詩人運用高妙手法，通過紆徐從容的神態來表現雋永超逸的思想感受，詩歌語言樸素無華、不事藻飾。

13自然唐代司空圖《詩品》中提出的一種詩歌創作風格。它側重於創作手法方面，排斥人工的造作、矯飾、刻畫等．力求形成一種天然美。

14含蓄唐代司空圖《詩品》中提出的種詩歌創作風格。它和淺露、率直相對立，要求詩歌創作的意蘊深遠，含而不露，從而達到意在言外的效果。

15絢麗唐代司空圖《詩品》中提出的一種詩歌創作風格。這種藝術風格著眼於藝術語言的創造和運用，主要指辭采華麗以及聲韻的妙用。

16疏野唐代司空圖《詩品》中提出的一種詩歌創作風格。這種藝術風格和含蓄蘊藉相對立。它要求詩人感情奔放，一瀉千里，盡情宜泄。

17詩中有畫宋代蘇軾對唐代詩人王維詩歌的評論。就觀賞者來說，某些描繪自然客體的詩篇，在觀賞者的接受過程中，往往會還原為具體的形象的畫面。這種共通性，就是「詩中有畫」的基本意思。

l8景語清代詩論家王夫之提出的詩歌理論用語。所謂景語，就是指詩歌巾單純捕摹景色的詩句，相對「情語」來說．「景語」是淺層次的捕寫。

19情語清代詩論家王夫之提出的詩歌理論用語。「情語」指「以寫景之心理言情」的詩句，也就是情景交融的句子。「情語」是內外交融、飽含情感的詩句。

20意境我國古典詩論中重要的理論之一。它豐要是關於詩歌中的形象問題，也就是詩人主觀情感與客觀世界之間的相互融會，構成主客觀統一的形象體系的問題。