佛說造塔功德經（及建佛塔的功德利益）

佛說造塔功德經（及建佛塔的功德利益） 2010-12-27 03:14閱讀：

X佛說造塔功德經唐中天竺三藏地婆訶羅 譯如是我聞：一時佛在忉利天宮白玉座上，與大比丘、大菩薩等，及彼天主無量眾俱。時大梵天王、那羅延天、大自在天及五干闥婆王等，各與眷屬俱，來至佛所，欲問如來造塔之法，及塔所生功德之量。會中有菩薩，名觀世音，知其意，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：「世尊！今此諸天、干闥婆等，故來至此，欲請如來造塔之法，及塔所生功德之量。唯願世尊為彼解說，利益一切無量眾生！」爾時世尊告觀世音菩薩言：「善男子！若此現在諸天眾等，及未來世一切眾生，隨所在方未有塔處，能於其中建立之者，──其狀高妙出過三界，乃至至小如庵羅果；所有表剎上至梵天，乃至至小猶如針等；所有輪蓋覆彼大千，乃至至小猶如棗葉──，於彼塔內藏掩如來所有舍利、發、牙、髭、爪，下至一分；或置如來所有法藏十二部經，下至於一四句偈。其人功德如彼梵天，命終之後生於梵世。於彼壽盡，生五凈居，與彼諸天等無有異。善男子！如我所說如是之事，是彼塔量功德因緣，汝諸天等應當修學！」爾時觀世音菩薩復白佛言：「世尊！如向所說，安置舍利及以法藏，我已受持。不審如來四句之義，唯願為我分別演說！」爾時世尊說是偈言：「諸法因緣生，我說是因緣，因緣盡故滅，我作如是說。善男子！如是偈義名佛法身，汝當書寫置彼塔內。何以故？一切因緣及所生法，性空寂故，是故我說名為法身。若有眾生解了如是因緣之義，當知是人即為見佛。」爾時觀世音菩薩及彼諸天一切大眾、干闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 見即解脫寶塔建佛塔之功德簡介 一聞名號使人得解脫消除眾生眾苦之怙主利樂之根大慈大悲者本師辛繞彌沃願祈禱　佛是三寶之根，利樂之源，大慈大悲者，眾生的究竟皈依處。之所以被稱為佛，是源於不僅自身遠離所有障礙、畏懼、痛苦、缺點，且能感化他人、救度他人，懂得利益眾生的善巧方便，慈悲圓融，不分別親疏與自他。佛的慈悲是無限的，無論對自己有恩還是無恩，他都去度化，所以稱為大慈大悲。　雖然佛的身體已進入涅槃狀態，但他弘法利生的精神仍存於世，從未停止過攝益芸芸眾生。佛為度化後世眾生，而將佛像、佛塔、佛經這殊勝的三福田留於人間，為眾生積福造福創造方便。《教法後留經》曾記載：「佛經佛塔與佛像，留給後人度眾生。」可以說三福田是佛的代替者，法的宗旨，高僧大德的實修精髓，有緣人的積福之田，眾生的恭敬處，所以建造佛塔、供養三福田都是累積資糧福報之殊勝方便法。《塞美經》云：「為度眾生而將佛經，以及佛塔佛像留傳於世。」其中佛塔是在辛繞彌沃如來進行十二相成道之第九相成道時，世界六大法王之釋迦法王建造了三百六十座佛塔，感化數不盡的眾生，世界因此得到和平，被稱為佛法後留之相成道。辛繞彌沃大記《無垢光榮經》云：「我把佛法留給後人，等時機成熟、緣分到來之時，自然弘揚佛之精神，引度眾生。佛法分為三福田，佛經佛塔與佛像，為度眾生佛塔留後人。」《密集金剛》云：「諸佛之住處，宮殿乃佛塔。」應把佛塔看作諸佛的宮殿。《寶積經》云：「何人供養承事住世之我與涅槃後之佛塔，其二功德相等。何以故？因佛陀以法身而立，非以色身而立。」因此，佛塔是三寶的所依，是佛陀的法身，是佛陀的意所依。

隨喜讚歎眾生建造佛塔之無量功德（2010年8月拍攝的已建成之佛塔）　　五毒濁世激烈之刻，佛塔是弘法利生的唯獨善法，他是利樂之根，幸福之源，一切如來的實踐精髓。佛曾為了度化可憐、不自在的一切眾生，弘揚覺悟道精神，提倡大慈大悲之愛心，使消災、消難以及消病，讓一切眾生得到永久的幸福和快樂。若建造佛塔、佛像以及佛堂，則與先前法王建塔造福的福報是等同的。祈麥雍仲仁波切是一位生於康巴的年輕活佛，心懷慈悲、勤奮勇敢、才智過人。他為了百姓安居樂業，從未停止過造福於人間：先後建造修復冷布如意寺大雄寶殿以及護法殿；發心將散落民間的色拉班智達扎頓巴大師的遺作收集整理，為此項工作而朝夕不舍，多方奔走，使得班智達的殊勝經典得以在中央民族出版社全集出版，流傳後世，此舉也在很大程度上促進了西藏文化在世界範圍內的更廣泛傳播和發展；活佛二十四歲時，在雍仲苯教最大的寺院阿壩朗依大寺升座任赤巴之位，向數千餘僧眾廣行布施與供養，積善功德；並且活佛自幼喜愛西藏文化，主持倡導無數次慈善活動，資助很多貧困的僧人和學生，幫他們解決學習、生活上的諸多困難。　活佛為了廣度眾生，弘揚慈悲、忍辱、無畏等佛陀的精神，刻苦學習，忘我工作，以清凈莊嚴之僧相，行持佛陀的事業。如今依照滿日法王、丹增朗達法王、朗依寺大堪布蘭卡次成仁波切、嘎絨扎巴活佛等大德高僧的預言授記，發心在新龍下部建造前所未有的四十一座吉祥妙善塔。滿日法王、丹增朗達仁波切等大德共同授記說：「如今地球變暖，氣候變遷，導致地震、水災、風暴等天災；情世界也有疾病、戰亂、爭鬥、瘟疫等災難；眾生對佛法半信半疑，不重視有識之士……此時就要修復經堂，建造佛塔，才能消除種種的災難。」這四十一座佛塔全稱為「金剛圓滿佛塔」，不僅具有非凡的建築藝術風格，是佛的代替者，法的代言者，更是眾生的積福之田，眾多有緣弟子的供養處，取得暇滿精華的如意寶。很多大乘經典都記述了造佛塔之不可思議功德：　　《佛塔留於後人經》云：「親自建塔或讓人建，隨喜建塔或發心，皆得解脫殊勝果，必得無上正等覺。」　　《譬喻經》中寫了釋迦佛所說的十種造塔之殊勝果報：「不生邊國；不受貧困；不得邪見愚痴之身；壽命長遠」等。　　　在佛教歷史中，著名的護法天王帝釋天就是因造塔的功德而生：在過去世，迦葉佛涅槃時，有一貧女發心修塔，另有三十二位工匠被其感動來幫助她修塔，由此功德，這個女人轉生為忉利天王，幫助她修塔的其他眾人也都轉生為天王，合稱為三十三天。　　《譬喻經》中記載一個造塔、供塔得以隨心滿願的故事：古印度阿育王時期有一人名為迦羅越，具大福德，有任何需求願望，應念即至。其家舍為七寶所成，快樂無極。阿育王遣人往其家中察看，回來稟明國王，以手東指，空中無量七寶即時雨下，再指南、西、北三方，亦是如此，國王乃確知是大福德所致。後國王請問阿羅漢：「迦羅越往昔種何福田，所需能自然應念而至？」答曰：「久遠劫前，毗婆尸佛入滅後，時迦羅越本生與其他四人共造塔，其造塔非常用心，塔成後又以七寶及取好花置於塔頂，從四面散下，作為供養，並發願『願我生生世世食福自然，常不斷絕。』由此功德，迦羅越從是以來九十一劫不墮惡道，天上人中食福自然，快樂無極。但也因其當時發願為食福無盡，而非發願渡脫苦惱，所以直至今日，只受種種勝福，卻未得道跡。」　　《佛說造塔延命功德經》云：「修上福者，無過造塔，悲愍救護一切眾生，諸天善神常來守護，不相舍離如影隨形，發生大王無邊福利……建立佛塔福利難思，三世如來所共稱讚」。此經也闡述了以清凈心造佛塔者所獲的「不為一切毒藥所中，壽命長遠無有橫死，究竟當得不壞之身」等七種功德。……

隨喜讚歎眾生建造佛塔之無量功德（2010年8月拍攝的已建成之佛塔）　　所以有條件、有能力的話，我們應當建造佛塔，為眾生帶來無量無邊的長久利益。有智慧的人是會把金錢用於建塔等造福之事的。所謂「有錢會花超三界」。只有具善根福德的人才能與此結緣，建造三福田。　　所以希望大家珍惜此難得因緣，為建造佛塔發真誠心，發殊勝願，慷慨出資或隨喜讚歎，累積福慧資糧。《經部》云：「誠心實意信任他，如果真誠為建塔，努力放入一把泥，一瓢水，皆有大地般福報，更得無窮盡安樂。」為建佛塔而積一滴水，放一捧泥土，捐一毛錢，其功德亦不可思議。即使沒能親自結緣，內心隨喜建塔的工作，也會有很大的功德。

陽光下的佛塔　建造佛塔的利益無量無邊：父母是這一生中對我們最有恩德之人，建塔能回報父母之恩；建塔能讓人長壽；建塔使人富裕；建塔使人得名望；建塔使人得權力；建塔使人得吉祥；建塔使人開智慧；建塔使人種福報；建塔使人斷顧慮、猶豫等等……這些都是佛所言，絕無虛妄。《經部》云：「三門誠心頂禮或祈禱，使人回報父母恩，得至壽命長久財運富饒，名揚天下得大權力，獲得共同與不共同之成就，身體莊嚴相好美滿，得到不忘總持之智慧，今生來世都幸福。」　佛塔是真正的如意寶，對今生來世都有非常大的利益和加持。若能對此產生定解，依靠它肯定可以遣除罪障、開智慧、延長壽命，一切願望也將會如願以償。這是三寶不可思議的加持力，我們有教證也有理證；自古以來的大成就者們對轉繞佛塔和佛像都極為重視。《佛塔經》云：「無論親自禮繞塔，或遠處祈禱與頂禮，都得暇滿人身報。」　以上《建佛塔之功德簡介》依照法友根絨龍加之令，為了祈麥雍仲活佛建佛塔之方便，雍仲尼瑪著於藏曆2009年7月15日於阿壩郎依寺。　　　願吉祥！

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