孔子得意門生「孔門十哲」是指哪十人？分別因何留名於青史？

06-22

孔子作為一流的教育家，一直傳說他有弟子三千，賢者七十二人，但給後人留下深刻印象的還是孔門的「四科十哲」，從某種意義上來講，可以稱之為孔門弟子的光榮榜。

孔門「四科十哲」的說法最早源於《論語.先進篇》。單獨有一小段話記載：「德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。

新儒家韓愈、李翔的《論語筆解》將其概括為「四科十哲」。也有一種說法，認為孔門「四科十哲」中的弟子是跟隨孔子被困於陳蔡時的人。

朱熹對「四科十哲」做出了自己的見解判斷：「弟子因孔子之言，記此十人，而並目其所長，分為四科，孔子教人，各因其才，於此可見。」朱熹明確認為，這「四科十哲」是孔子所定。

孔子是我國儒家學派的創始人，他有一套雖不周密卻相當完整的思想體系和政治見解，這主要得益於他的門生及弟子為他整理的《論語》一書，以及他的弟子，對他的學說不遺餘力地口耳相傳，在那個傳播途徑較為封閉的時代，能及時將孔子的思想精華普及到民間，源遠流長的中國文化因此得到流傳。

且來讓我們看一看，這十個得意弟子，都有哪些長處與獨特的優點吧。

顏回

顏回(前521-前481年)，字子淵，是孔子無可爭議最喜歡的得意門生，在諸多弟子中，孔子對顏淵的稱讚最多，被後人尊為七十二賢之首。他的優點實在太多了：賢德、謙遜好學、安貧樂道、脾氣好……而且是孔子學說最堅定的鐵杆粉絲。他隨同孔子周遊列國，在陳、蔡遇險的艱難歲月，孔子其他弟子對其學說產生了動搖和懷疑，而顏回始終不渝，並勸服其他同門師兄弟繼續支持老師的理想政事，始終不懈怠。

但不幸的是，顏回早早過世，孔子哀痛至極，悲慟直呼「噫！天喪予！天喪予！」孔子對待感情，一向主張溫柔敦厚的節制，但到了顏淵這裡，完全拋棄了他自己一生堅守的原則底線，可見對待顏淵的與眾不同之處。

閔子騫

閔子騫（前536-前487年），名損，字子騫，孔門高徒之一，德行與顏回並稱。他為後世所稱道的，主要是他的「孝」，孔子曾發出這樣的感嘆：「孝哉閔子騫，人不聞於其父母昆弟之言。」意思是說，閔子騫真是孝順呀，人們對於他父母兄弟誇讚他的話，都是中肯的評價。而元朝郭居敬編輯的《二十四孝》故事中，第五個故事「蘆衣順母」的主人公就是閔子騫。

話說閔子騫幼年喪母，父親給他娶了個後媽，又生了兩個弟弟，但繼母想盡辦法虐待他，冬天給弟弟們穿棉花做的棉衣，而給他穿蘆花做的棉衣。一天，父親出門，閔子騫牽車時因為寒冷發抖，牽車的繩子掉在了地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親才知道他遭到了繼母的虐待，回家十分生氣，準備休妻。而閔子騫不計前嫌，為繼母求情，跪在地上對父親說：「母在一子寒，母去三子單。意思是，留下母親只有我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。從此，閔子騫家喻戶曉，傳唱至今。

冉伯牛

冉耕（約前５４４～？），字伯牛。關於冉伯牛的歷史資料記載很少，但根據《孔子家語》記載，在孔子在魯國擔任司寇的時候，他舉薦冉伯牛擔任中都宰，能力應該不一般。至於他能列席「德行科」，德行肯定無可挑剔，但「德行科」四人的德行，分別有所側重，顏回好學，閔子騫重孝，那麼，冉耕應該是在協助孔子推行仁政方面有過人之處，得到孔子的格外重視，「伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰『亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！』」（《論語.壅也》），這是孔子去看望得重病的冉伯牛時，所發出的沉重的嘆息。

仲弓

冉雍(公元前522-？)，字仲弓。冉雍乃少昊之裔，周文王之後，有執政之德，從政之才。孔子認為其具有仁君的美德，稱讚其「壅也，可使南面。」這是孔子對其弟子在為政方面，獨一無二的最高評價，因此後世對冉雍的評價也很高。他與冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆為「孔門十哲」，世稱「一門三賢」，當地人也稱為三冉。

宰我

宰予(前522-前458)，字子我，亦稱宰我，"孔門十哲"之一。是孔門「言語科」的高材生，能言善辯，思維敏捷，曾從孔子周遊列國，被孔子派遣出使齊國、楚國。唐玄宗在位時，被追封為「齊候」，宋代追封他為「臨公」，明嘉九年改稱「先賢宰我」。

宰我曾白天在課堂上打瞌睡，孔子飽含愛意地批判他：「朽木不可雕也糞土之牆不可圬也。」孔子一般從不言語犀利批評學生，可見他對宰我的重視和寄予殷殷希望。他還敢於挑戰孔子的權威，認為孔子提出三年喪期過長，應該改為一年期，被孔子批評為「不仁」(見《論語·陽貨》)，他最後死於齊國的田常之亂。

子貢

子貢，(公元前520年-公元前456年)，複姓端木，是「孔門十哲」中極不尋常的人物，雄辯有口才，具有經邦濟世之才，政治外交才能卓越，還善於經商，是孔子弟子中的巨富，也是孔子周遊列國的「錢袋子」。

《論語》中對其言行的記錄較多，孔子曾稱他為「瑚璉之器。」，當孔子處於困厄之中時，子貢總是能挺身而出，當年孔子及弟子困於陳、蔡，絕糧斷炊之際，門徒個個徒嘆無可奈何，是子貢出使楚國，致使「楚昭王興師迎孔子，然後得免。」子貢每到一個地方出使，總要從頭到尾宣傳其老師孔子的政治主張，推銷孔子。孔子的儒學能名滿天下，子貢功不可沒。司馬遷對子貢評價很高，《史記.仲尼弟子列傳》中，對子貢費筆墨最多。

冉有

冉求，字子有，通稱「冉有」，世人尊稱「冉子」，以政事見稱，尤其是個理財高手。孔子認為他能勝任大管家這種職務，他曾擔任季氏宰臣。是他說服季康子迎回了在外流亡10多年的孔子，孔子晚年回到魯國，受到冉子不少照顧。

季路

仲由，(前542年―前480年)，字子路，又字季路，孔門十哲之一，他雖然遇事衝動，好為匹夫之勇，這讓孔子常常很為他很擔心，但他確是孔子學生中最衷心的侍奉者之一。

他與閔子騫一樣，也是個十足的大孝子，他是《二十四孝》中「為親負米」故事的主角，子路家裡貧窮，只能採摘野菜作為糧食，卻從百里之外，背米回家侍奉雙親。後來他做了大官，常常懷念雙親，遺憾不能再為父母負米。後來在衛國發生內亂的時候，為救其主李悝，被叛臣殺死，砍成肉泥。臨死時，子路說：「君子死而冠不免。」死得很壯烈。子路一死，孔子周遊列國少了個最忠實的保鏢，孔子很傷心。

子游

言偃，字子游，是孔子眾多弟子中，唯一的南方人，是孔子晚年的弟子，小孔子四十五歲。他對禮樂之學特別上心，孔子認為子游的主要貢獻在於「道啟東南」，是孔子學說向南方傳播的主要使者，他曾說：「吾門有偃，吾道其南。」在子游晚年，他回到江南故鄉，傳播儒家學說，在虞山等地講學，弟子數以千人，是南方儒學文脈之祖，因此他被列為「十哲」文學科之首。

子夏

子夏，姓卜名商，「孔門十哲」之一，也是孔子晚年弟子，才思敏捷，以文學著稱，是孔子弟子中的文科高材生。《論語》中保留了他許多著名的格言，比如：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」、「學而優則仕」等等。公元前479年，孔子去世，子夏年僅29歲，為孔子守孝3年後，告別同門師兄弟，來到魏國龍門西河（今山西河津），開講經學，先後收徒三百，這是有名的「西河設教」，子夏的弟子中，有10多位垂名青史的能臣武將，傳誦至今。比如：法家李悝、西門豹、段木干；軍事家吳起，政治家田子方，史學家公羊高、穀梁赤等。子夏醉心傳播文化，淡薄名利，萬世仰之。