千奇百怪的趣詩欣賞108（四）

088詩改詞

　　詩改詞：通過句讀把詩讀成詞，偶爾可加減個別字。近似櫽括體，但有異。櫽括體作了較大的文字改動，詩改詞在文字上基本不變。

　　清時，有一工於書法的漢官抄唐王之渙《涼州詞》七言絕句一首，奉獻給慈禧太后，詩云：

　　黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關，

　　此君一時不注意，竟將「間」字漏寫，老佛爺一看，這還了得，明明欺我滿人不懂唐詩嗎，,立即傳上此人，欲問此人欺君之罪。此人急中生智，辯道：此乃臣將詩改為詞，並非欺君，並斷句：

　　黃河遠上，白雲一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。

　　慈禧老佛爺明知此人在狡辯，但愛其文才，也只好不了了之。（還有一說是紀曉嵐的故事）。

　　又有人戲作一首：《早發白帝城》

　　朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

　　兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

　　詞云：

　　朝辭白帝，彩雲千里，江陵一日還。兩岸猿聲啼，不住輕舟，已過萬重山。

089剝皮詩

　　剝皮詩：是一種仿造詩，又稱擬古詩、戲仿詩、依訪詩、套改詩、仿擬詩，是古代幽默雜體詩的一種。通常以前人較有名氣的詩做基礎，顛倒、刪除、增添、改動或仿擬幾個字，甚至沿用部份詩句，賦予該詩以新奇的內容。其內容則以各個時期的生活畫卷為基礎，使詩作產生新意，用調侃嘲諷口氣，妙趣橫生，達到發泄或鞭撻的目的以及嬉笑怒罵、詼諧幽默的效果。

　　清順治年間，有兩個大臣先後巡按江南，前一個是秦世禎，人稱「鐵面」；後一個是李成紹，他恰恰相反，人稱「糟團」。於是有位文人在前任離開一年之際，於按院衙門上題詩一首：

　　去年今日此門中，鐵面糟團兩不同。

　　鐵面不知何處去，糟團日日醉春風。

　此詩由唐代崔護《題都城南庄》脫胎而來，趣改巧剝，頗為辛辣。

　　唐賀知章《回鄉偶書》：

　　少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

　　兒童相見不相識，笑問客從何處來？

　　八十年代初，國內某公司用20萬美元的高價，從香港買回國產設備。畫家華君武作漫畫予以諷刺，仿賀知章《回鄉偶書》題詩一首，使得詩畫相映，幽默成趣：

　　少小出口老大回，鄉音未改鬢毛衰；

　　經理相見知相識，笑說客從香港來。

　　剝皮詩除在原詩上改動，或仿照原詩的形式與口氣外，也有的在原詩上採取增減的方法，叫做增減詩。減字的又叫減字剝皮詩，增字的又叫加冠詩。

　　唐朝宣宗大中元年（公元878）秋天，魏扶被派往某地擔任科舉的主考官。他一進入考場，就寫了一首七言絕句張貼示眾：

　　梧桐落葉滿庭陰，鎖閉朱門試院深。

　　曾是昔年辛苦地，不將今日負前心。

　　前兩句演染了考場的肅穆氣氛，也表示了堅決杜絕舞弊的決心。後兩句是說：自己也經歷過應考的辛苦，如今一定要善待應試者。可是，此人言行不一，評卷極其苛刻，導致考上的人極少，引起應試者的強烈不滿。有一個考生就將他各句詩的頭兩個字抹掉，使它成了一首五言絕句：

　　落葉滿庭陰，朱門試院深。

　　昔年辛苦地，今日負前心。

　　這一來，最後一句的意思就與原作完全相反，氣得魏扶吹鬍瞪眼。此事成了當時的趣聞。

　　宋汪洙《神童詩"四喜》為世人所熟知：

　　久旱逢甘雨，他鄉遇故知。

　　洞房花燭夜，金榜題名時。

　　有「詩醫」認為，這首詩太瘦，宜吃補藥——在每句開頭加兩個字，運用誇張手法，那麼，「樂」則更突出。後人將此四喜詩加冠兩字為：

　　十年久旱逢甘雨，千里他鄉遇故知。

　　和尚洞房花燭夜，童生金榜題名時。

　　同時，又有「詩醫」在此詩上做文章，把它改成了《人生四悲詩》：

　　千年久旱逢甘雨，一滴；萬里他鄉遇故知，債主；

　　和尚洞房花燭夜，隔壁；狀元金榜題名時，夢裡。

　　這首詩運用「逆轉」表現手法，突出了人生四「大」悲。

090集句體

　　集句體分為集句詩和集句詞，這個比較好理解。集句詩，又稱集錦詩，就是從現成的詩篇中，分別選取現成的詩句，再巧妙集合而成的新詩。集句詩，要求有完整的內容和嶄新的主旨，要求符合詩詞格律，要求上下一氣，渾然天成。「集句」一名，出自宋代陳師道的《後山詩話》，但它的創作，由來已久，現存最早的集句詩，為西晉傅鹹的《七經詩》。

　　招葉致遠作者：宋·王安石

　　山桃溪杏兩三栽，唐雍陶《過舊宅看花》

　　嫩蕊商量細細開。唐杜甫《江畔獨步尋花》

　　最是一年春好處，唐韓愈《早春呈水部張十八員外》

　　明朝有意抱琴來。唐李白《山中與幽人獨酌》

　　示黃吉甫作者：宋·王安石

　　三山半落青天外，　（李白《登金陵鳳凰台》）

　　勢比凌歊宋武台。　（杜牧《題池州貴池亭》）

　　塵世難逢開口笑，　（杜牧《九日齊山登高》）

　　生前相遇且銜杯。　（杜甫《醉時歌》）

　　集句詞，是集前人的詩句、詞句雜綴成詞。在宋代出現，這與宋詞的繁榮有關。宋人集句詞多數是集唐人詩、也有少數是集當代人的詞句。名家有王安石、蘇軾、黃庭堅、秦觀、晁補之等均有集句詞。元明清各代續有所作，清代集句詞作者更多。

　　憶王孫二首元汪元量

　　漢家宮闕動高秋，　（趙嘏《長安晚秋》）

　　人自傷心水自流。　（劉長卿《重送裴郎中貶吉州》）

　　今日晴明獨上樓，　（盧綸《春日登樓有懷》）

　　恨悠悠，　　　　（白居易【長相思】）

　　白盡梨園子弟頭。　（趙嘏《冷日過驪山》）

　　吳王此地有樓台，　（劉滄《長洲懷古》）

　　風雨誰知長綠苔。　（李遠《聽話叢台》）

　　半醉閑吟獨自來，　（高駢《訪隱者不遇》）

　　小徘徊，　　　（李商隱《蝶》）

　　惟見江流去不回。　（竇鞏《南遊感興》）

091獨木橋

　　一般來說，一首詩中韻字不許重複，除非意義不同。連續用同一韻字的詩為獨木橋體，這是古典詩歌中的一種用韻險窄的詩體，即獨韻詩，又叫福唐體，創始人為黃庭堅。黃庭堅有《阮郎歸》「效福唐獨木橋體作茶詞」

　　阮郎歸（效福唐獨木橋體作茶詞）宋"黃庭堅

　　烹茶留客駐金鞍，月斜窗外山。

　　別郎容易見郎難，有人思遠山。

　　歸去後，憶前歡，畫屏金博山。

　　一杯春露莫留殘，與郎扶玉山。

　　瑞鶴仙"隱括《醉翁亭記》宋"黃庭堅

　　環滁皆山也，望蔚然深秀，琅琊山也。

　　山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。

　　翁之樂也，得之心，寓之酒也。

　　更野荒佳木，風高日出，景無窮也。

　　游也，山餚野蔌，酒冽泉香，沸觥籌也。

　　太守醉也，喧嘩眾賓歡也。

　　況宴酣之樂，非絲非竹，太守樂其樂也。

　　問當時太守為難，醉翁亭也。

　　柳梢青辛棄疾

　　莫煉丹難。黃河可塞，金可成難。

　　休辟穀難。吸風飲露，長忍飢難。

　　勸君莫遠遊難。何處有、西王母難。

　　休採藥難。人沈下土，我上天難。

　　折桂令元

　　嘆世間多少痴人，多是忙人，少是閑人。

　　酒色迷人，財氣昏人，纏定活人。

　　鈸兒鼓兒終日送人，車兒馬兒常時迎人。

　　精細的瞞人，本分的饒人。不識時人，枉只為人。

　　長思仙元"馬鈺

　　功要圓。行要圓。修鍊身中子母圓。何愁性不圓。

　　喜團圓。十分圓。雲水風邀月正圓。無分晝夜圓。

　　如夢令二首明"卓人月

　　娘問為何不去，爹問為何不去。

　　背地問檀郎，難道今朝真去。

　　郎去，郎去，打疊離魂隨去。

　　今日問郎來么，明日問郎來么。

向晚問還頻，有個夢兒來么。

　　痴么，痴么，好夢可知真么？

　　揚州慢略敘偕墨同遊蹤跡，傷懷曷已葉聖陶

　　山翠聯肩，湖光並影，遊蹤初印杭州。

　　悵江聲岸火，記惜別通州。

　　慣來去、淞波卅六，篷窗雙倚，甫里蘇州。

　　驀胡塵紛撲，西趨廛寄渝州。

　　丹崖碧山獻，共登臨，差喜嘉州。

　　又買棹還鄉，歇風宿雨，東出夔州。

　　樂贊舊邦新命，圖南復北道青州。

　　坐南山冬旭，終緣仍在杭州。

092變體詩

　　不合格律的詩也被稱之為「變體詩」，又叫「拗體詩」。這裡所說的變體詩，其實指通篇壓韻的詩。古代的詩通常要求下句押韻，詞的要求因詞牌而異，但也有些詩詞句句都押韻，給人以一種特殊的美感。

句句都押韻中有一種間韻詩，又稱平仄兩韻詩，一首詩間隔著押兩個韻，單句押仄韻，雙句押平韻。

　　變體詩章碣

　　東南路盡吳江畔，正是窮愁暮雨天。

　　鷗鷺不嫌斜兩岸，波濤欺得逆風船。

　　偶逢島寺停帆看，深羨漁翁下釣眠。

　　今古若論英達算，鴟夷高興固無邊。

　　本詩仄、平兩韻相間，單句韻腳「畔、岸、看、算」屬「十五翰」仄韻，雙句韻腳「天、船、眠、邊」屬「一先」平韻。

　　就內容來看，首聯寫來到吳江之畔，再向東南去道路已盡，卻又碰上傍晚下起雨來，更加使人煩悶；第二聯寫鷗鷺在雨中斜飛，船隻在逆風中行駛，人也應該同逆境拼搏，這句好像是作者自勉吧；第三聯定偶然在小島寺旁停帆觀看，十分羨慕漁翁放下釣竿，悠閑地睡眠。最後一聯引用一個典故來表示自己追求的志向，這個典故是范蠡功成而退的事。

093轉韻詩

　　轉韻是古體詩的特徵，為近體詩所無。《詩經》在押韻上就有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻。由於一韻到底的詩，易流於平板，轉韻的詩多波瀾變化，所以唐以後的七言古詩，轉韻之作多。

轉韻的形式不必一定，每四句轉韻的稱為逐解轉韻格，六句、八句、十二句等轉韻的稱為逐段轉韻格。

　　詞中有轉韻，轉韻的多為小令，如《菩薩蠻》、《虞美人》，長調很少轉韻的。

　　荊南贈別李肇著作轉韻詩　作者：唐·王建

　　輝天復耀地，再為歌詠始。素傳學道徒，清門有君子。

　　文澗瀉潺潺，德峰來壘壘。兩京二十年，投食公卿間。

　　封章既不下，故舊多慚顏。賣馬市耕牛，卻歸湘浦山。

　　麥收蠶上簇，衣食應豐足。碧澗伴僧禪，秋山對雨宿。

　　且歡身體適，倖免纓組束。上宰鎮荊州，敬重同歲游。

　　歡逢通世友，簡授畫戎籌。遲遲就公食，愴愴別野裘。

　　主人開宴席，禮數無形跡。醉笑或顛吟，發談皆損益。

　　臨甃理芳鮮，升堂引賓客。早歲慕嘉名，遠思今始平。

　　孔門忝同轍，潘館幸諸甥。自知再婚娶，豈望為親情。

　　欣欣還切切，又二千里別。楚筆防寄書，蜀茶憂遠熱。

　　關山足重疊，會合何時節。莫嘆各從軍，且愁岐路分。

　　美人停玉指，離瑟不中聞。爭向巴山夜，猿聲滿碧雲。

　　西洲曲佚名

　　憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。

　　西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。

　　樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。

　　採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。

　　置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。

　　鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄杆頭。

　　欄杆十二曲，垂手明如玉。捲簾天自高，海水搖空綠。

　　海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。

　　《西洲曲》是南朝樂府民歌中的傑作，也是最長的一首抒情詩。作品通過季節變換，層層遞進地表現了一位少女從春到秋對遠方情人的深切思念之情。語言優美，情感纏綿，筆觸細膩。全詩三十二句，四句一轉韻，流利宛轉，聲情和諧。沈德潛說：「續續相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出。」

094促句詩

　　促句詩是轉韻詩的一種。不拘平厭，以三句一轉韻，須有氣韻，有胎息，非多讀古詩，不能應手也。否則掉轉不靈，便失之滯，鍛煉不精，又失之俗。茲將其作法略示於後：

　　悲秋宋筠

　　江南秋色摧煩暑，夜來一枕芭蕉雨。

　　家在江頭白鷗浦，一生未歸鬢如織。

　　傷心日暮楓葉赤，偶然得句應題壁。

　　上詩「暑」、「雨」、「浦」三字為一韻，「織」、「赤」、「壁」三字為一韻。然六句卻有六轉。第一句是虛寫秋來，第二句是實寫秋來；第三句是因秋思家，第四句是思家不歸；第五句是怕到秋深，第六句是作詩悲秋。層層都到，可與文忠公之《秋聲賦》並傳。

　　魯直觀伯時畫馬詩云：

　　儀鸞供帳饕虱行，翰林濕薪爆竹聲，風簾官燭淚縱橫。

　　木穿石盤未渠透，坐窗不遨令人瘦，貧馬百吃逢一豆。

　　眼明見此玉花驄，徑思著鞭隨詩翁，城西野桃尋小紅。

　　此格禁臠謂之促句換韻。其法三句一換韻，三迭而止。此格甚新，人少用之。

　　唐岑參的《走馬川行奉送出師西征》：

　　君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。

　　輪台九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。

　　匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。

　　將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。

　　馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

　　虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，東師西門佇獻捷。

　　全詩句句用韻，三句一轉，韻位密集，節奏急促有力。

095掉腳詩

　　掉腳詩也叫十七字詩，全詩四句，前三句均為五字，末句為兩字，共十七字，亦稱「無賴體」，俗稱「瘸腿詩」、「吊腳詩」、「翹腳詩」，今天通稱三句半，大多是用來諷刺的。從內容上看，十七字詩是亦莊亦諧的結合，前三句多是莊重的內容，後一句多是詼諧風趣的調侃；從形式上看，它是整齊與錯落的統一，前三句每句三頓，合轍押韻、通俗流暢，後一句跌落而為一頓，在節奏的起伏中增加了語言的音樂美。尤其是最後二字，結構突兀，極盡詼諧幽默之能事，頗具「畫龍點睛」之妙，具有獨特的趣味性、通俗性和幽默詼諧的韻味。

　　正德年間徽郡地區天旱，府守祈雨欠誠，而神無感應。無賴子作十七字詩嘲之云：

　　太守出禱雨，萬民皆喜悅；昨夜推窗看，見月。

　　太守知，令人捕至，責過十八，止曰：「汝能再作十七字詩則恕之，否則罪置重刑。」無賴應聲曰：

　　作詩十七字，被責一十八；若上萬言書，打殺。

　　太守只好哂而逐之。謂此類人世之少有，無賴亦可謂勇也。

　　廣笑府　作者：明·馮夢龍

　　潘生赴京應舉，酒店女主人姓陸，作一首十七字詩贈送：

　　秀才本姓潘，應選赴長安，一舉登高第，做官。

　　儒生聽後，亦作十七字詩一首答到：

　　佳人本姓陸，美質無瑕玉，念我客窗寒，同宿。

　　一老人勸免：

　　潘郎與陸嫂，無事尋煩惱，若還到官府，不好。

　　兩人相別，因其中一人瞎一目，有好事者寫詩開涮：

　　好友情義長，相別在江陽。兩人齊下淚，三行。

　　諷時事詩

　　字如綠豆蠅，人若死魂靈。問君何門派，流行。

　　劇情太平常，演技更乖張。為求觀眾看，脫光。

　　滿臉撲脂粉，鏡頭加柔暈。只為演女孩，裝嫩。

　　出口就成臟，頭髮亂又長，書家真本色，瘋狂。

096疑問體

　　從頭到尾就是問。

　　問李二司直所居雲山作者：皇甫冉

　　門外水流何處？天邊樹繞誰家？

　　山色東西多少？朝朝幾度雲遮？

　　這首詩借問句，把流水、樹叢、山色、雲霞寫得撲朔迷離，饒有情趣。這樣的問句似問非問，十分隨意。無須回答，也無從回答。

097雙關體

　　雙關體也就是詩中某些重要的詞句是語義雙關，這種詩稱語義雙關詩：雙關詩分兩種，一種是同音雙關，還有一種是意義雙關，此指意義雙關，包括同字雙關（使用相同的字構成雙關）。

在古代的詩詞里尤其是樂府民歌中，常常喜歡借「芙蓉、蓮、藕、絲、布(匹)」這些在日常生活中常見的表事物的語詞，以諧「夫容、憐、偶、思、配」等對應詞相同相近的音，構成諧音雙關。這種手法可追詩溯到《詩經》，到了唐朝，文人從民歌中吸取營養，寫下了不少佳作。

　　在形式上南朝民歌有一個顯著的特點，就是雙關隱語很多，《吳歌》尤其如此。有的是同字雙關，如「朝霜語白日，知我為歡消」，「消」字雙關消融和消瘦；有的是同音雙關，如「霧露隱芙蓉，見蓮不分明」，「蓮」字諧憐愛之「憐」。也有比這些更曲折或複雜一些的，如「石闕生口中，銜碑不得語」，「碑」字諧「悲」。主要的諧音字有：

　　1、以「蓮」諧「憐」,表示憐惜,憐愛,憐子的意思

　　2、以「棋」諧「期」

　　3、以「走」諧「詛」或「咒」

　　4、以「碑」諧「悲」

　　5、以「雉」諧「涕」

　　6、以「梳」諧「疏」

　　7、以關閉之關諧關念之關

　　8、以布匹之匹諧匹偶之匹

　　9、以厚薄,簾薄之薄諧薄情之薄

　　10、以物之苦辛諧人之苦心

　　11、以光之亮,照,明諧人之亮察,照拂,表明

　　12、以梧子諧吾子

　　13、以絲子諧思子

　　14、以相絲諧相思

　　劉禹錫有一首著名的《竹枝詞》，也用這個傳統手法：

　　楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，

　　東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

　　「東邊日出西邊雨」，既是晴天，又不是晴天。一個女子聽到她的愛人在江船上唱歌，捉摸不定，不知他對自己到底有無愛情。這裡就用「晴」字來借作「情」字。

　　七步詩　作者：三國魏·曹植

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？

　　這首詩用燒豆稈煮豆子的現象，說明了同根生的東西之間互相折磨的不應該，詞句不俗，語意雙關。曹丕聽了，也不免觸動了手足之情。恰好這時太后也聽說了，趕快出來查問，曹丕這才改變初衷，不再為難曹植，封他為甄城王。

　　蝶戀花·答李淑一　作者：毛澤東

　　我失驕楊君失柳，楊柳輕颺直上重霄九。

　　問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

　　寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。

　　忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

　　這是一首同字雙關的雙關詩，詞中的「楊柳「表面是楊花柳絮，實際上象徵楊開慧、柳直荀二烈士。

098排比詩

　　排比詩，是借用語法中的排比句而言，我認為就是同一字在同一位置反覆出現。這樣的詩出不少。

　　清朝初年，有一些原來高喊民族氣節的官吏，看到局勢穩定，紛紛投靠清廷。有人作過一首諷刺詩云：

　　滿洲衣帽滿洲頭，滿面威風滿面羞。

　　滿眼乾戈滿眼淚，滿腔忠忿滿腔愁。

　　八至作者：唐·李冶(女)

　　至近至遠東西，至深至淺清溪。

　　至高至明日月，至親至疏夫妻。

　　這首六言絕句的復字詩，言意賅，有比興，有哲理，特別是全詩的警句「至親至疏夫妻」，無疑是對封建社會不平等、不和諧的夫妻關係的批判。前人評之為簡「字字至理，第四句尤是至情」，又說：「六字出自男人之口，則為薄倖無情，出自婦人之口，則為防微慮患，大抵從老成歷練中來，可謂惕然戒懼」，確是精確中肯。

　　　　　　　　　　　　　　　至深至淺清溪

　　天童山中月夜獨坐　作者：清·易順鼎

　　青山無一塵，青天無一雲。天上惟一月，山中惟一人。

　　這首詩前兩句和後兩句都是排比句。短短四句，的天童山月夜皎潔明凈的自然環境和詩人寧靜悠遠的心態巧妙地結合起來，頗具禪趣。

　　凄涼兩個字　作者：清·無名氏

　　凄涼兩個字，實難受，何日方休？

　　恩愛兩個字，常掛在心頭，誰肯輕丟？

　　好歹兩個字，管教旁人猜不透，別要出口。

　　相思兩個字，叫俺害到何時候，無限焦愁。

　　牽連兩個字，難捨難丟，常在心頭。

　　佳期兩個字，不知成就不成就，前世無修。

　　團圓兩個字，問你能夠不能夠，莫要瞎胡謅！

　　此詩選自《明清民歌時調集》，這是清代民歌中常見的馬頭調。

099換序詩

　　將前人的名詩拿過來，說現在的事，不過得將順序變換一下，否則就不是說現在的事了。換序之後，意思也變，這就是換序詩的特點。

　　先看原詩，這是一首耳熟能詳的唐詩。

　　芙蓉樓送辛漸　作者：唐·王昌齡

　寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

　　洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

　　第二次直奉戰爭中，因馮玉祥倒戈，吳佩孚從塘沽乘軍艦南逃。當時，有人把王昌齡的詩換了個序，為他「送行」，嘲諷其狼狽相：

　一片冰心在玉壺，平明送客楚山孤。

　洛陽親友如相問，寒雨連江夜入吳。

　原詩四句，一字未改，只互換了第一句和第四句的位置，然而，詩意大變。「寒雨連江夜入吳」，王昌齡用作首句，說的是出發；針對吳佩孚的行經，調作末句，說的是逃跑。「一片冰心在玉壺」，用在詩末，表達情操未改，冰心依然；用在詩首，聯繫末句「夜入吳」的「逃跑」，成了諷刺與幽默。

100翻韻詩

　　翻韻詩是指詩人為求押韻，或因諷刺譏嘲的需要，故意將某些雙音詞前後顛倒，使之句句協韻，所以也稱「倒字詩」「顛倒詩」。內容多寓諷諭之意，詼諧有趣，令人發笑。

　　贈漳州崔使君鄉飲翻韻詩　作者：唐·黎瓘

　　慣向溪邊折柳楊，因循行客至州漳。

　　無端觸忤王衙押，不得今朝看飲鄉。

　　《全唐詩》（第870卷）題下原註：麻衣黎瓘者，南海狂生也。游於漳州，頻於席上喧酗。鄉飲之日，諸賓悉赴，客司獨不召瓘。瓘作翻韻詩贈崔使君，坐中皆大笑。崔使君馳騎迎之。

　　這首詩的特點就是翻韻，也就是把一個雙音節的詞顛倒一下前後次序之後，便恰恰合轍押韻。如該詩首句不說「折所柳」，而是說「折柳揚」；次句不說自己「到漳州」，而是說「到州漳」；第三句雖然不用押韻，但大家都反過來了，也就得跟著反了，將「王押衙」說成了「王衙押」。第四句後兩字也得反過來，將「鄉飲」說成了「飲鄉」。這樣一整，起到了意想不到的效果。

　　免林翰　作者：清·康熙

翁仲如何讀仲翁，想必當年少夫功。

　　從今不得為林翰，貶爾江南作判通。

　　清康熙出遊，問路邊一尊石人叫什麼，一草包翰林回答叫仲翁（實際是翁仲）。第二天，皇上下旨免了林翰之職，有趣的是，聖旨竟以打油詩出現。再有趣就是由於翰林將翁仲讀反了，皇上旨意這首打油詩的每句話後兩個字都是反的。

101歇後體

　　我們常講歇後語，歇後語是漢語獨有的文字遊戲，將一句話分成兩部分來表達某個含義。前一部分是隱喻或比喻，後一部分是意義的解釋。有時也稱作「俏皮話」。我們今天說的歇後體詩，乾脆就說前一部分，後一部分讓你自己去想。這就是影印件事體詩的特點。

　　幽默詩　作者：無名氏

　　揚子江中今若何？北方壬癸早調和。

　　有錢不買金生麗，前面青山綠更多。

　　我講個故事：

　　古時候有一個人出行趕路，看看天色不早，到酒店去歇息一下，準備喝三兩白酒解解饞。正趕上老闆問店小二：「楊子江中今若何」。客人不解何意。

　　小二答道：「北方壬癸早調和」。行人心中一動，因為明白點五行、天干、地支什麼的，天干中甲乙代表東方木，南方丙丁火，北方壬癸不是水嗎？聯想到老闆的楊子江中。此時用含羞姐的話說就是頓悟。知道是老闆問小二酒里的水摻的如何了，小二答是甲就調和好了。

　　那麼既然已知，還不快走？又更待何時。剛一轉身走，被老闆發現，急問：「客官為何要走。」客人心說，不能買水喝呀，但也不能明說，也用隱語吧：「有錢不買金生麗」。大家知道著名的麗水產金子，所以千字文中有「金生麗水」一句。這一句也算說清了，和前兩句有共同特點，雖然沒提水字，但大家心知肚明。所以客官要走。

　　老闆急了。一樁買賣沒做成，豈不可惜。但是讓別人搶去了也不甘心，馬上回了一句：「前面青山綠更多。」大家就都知道了，青山綠水嗎，又沒提水字，但也說明白了，別走了，前面水更多了，我這個地方北方壬癸還少點。

　　這首詩不成格律，算是打油詩吧，但是細品起來，非常有趣。

102藏字詩

　　前面說過的嵌字詩應該包括這個藏字詩，可我看來那個嵌字詩應與這個不同，這個藏字詩是每句的某一位置上有一個特殊的字，將各句的這些字連起來，又成一個完全不同的另一個意思，這樣的手法比較常見，如果想找幾首不錯的藏頭詩，一點不難，現舉幾例：

　　首先說一下，嵌在詩中的位置不同，叫法也就不一樣。如：

　　嵌在第一字的為「鶴頂格」；

　　嵌在第二字的為「燕頷格」；

　　嵌在第三字的為「鳶肩格」；

　　嵌在第四字的為「蜂腰格」；

　　嵌在第五字的為「鶴膝格」；

　　嵌在第六字的為「鳧脛格」；

　　嵌在第七字的為「鳳尾格」；

　　其它還有好多格式，不下五十多種。

　　藏字詩　作者：明·施耐庵

　　蘆花叢里一扁舟，

　　俊傑俄從此地游。

　　義士若能知此理，

　　反躬逃難可無憂。

　　這首詩出自《水滸傳》第六十一回。軍師吳用為了誘迫盧俊義上山入伙，化裝成算命先生，在盧家的牆題下的反詩。詩的每一句第一字合起來，就是「盧（蘆）俊義反」四字。後來盧的管家向官府告發，逼得盧俊義不得不上了梁山。

　　沽酒　作者：清·倫文敘

　　有心披星戴月來，

　　柴門緊閉未曾開。

　　出聲高叫驚鄰里，

　　賣酒人家快出來。

　　這首詩的來歷是這樣的：倫文敘半夜三更去敲一家酒店的門，說要沽酒。店家頗為不悅，有意刁難，就指著對面柴店的招牌，要馬上以「有柴出賣」為字首，做一首嵌字詩，不然別想買酒。倫文敘當然是不假思索，張口就來，吟出上面這首詩。

103轆轤體

　　轆轤體：雜體詩名，也稱輪迴體，是主題相關的組詩。起於明清，類似遊戲。此體須作律詩五首，將第一首起韻的第一句全句，分別置於其他四首押韻的四個位置中，在第二首為第二句，第三首為第四句，第四首為第六句，第五首為末句。五首的韻節如轆轤旋轉而下，故名。

　　開窗蝶戀香　作者：（待查）

　　其一：

　　開窗蝶戀香，案句興偏長。

　　我嘆春猶淺，妻栽菜正芳。

　　籬邊花幾點，雨後滴千光。

　　歳未修空意，無由老自傷。

　　其二：

　　陋巷小茅堂，開窗蝶戀香。

　　漠然吾厭我，夢夢憶家郷。

　　艶麗花含涙，珠珠輝淡陽。

　　賦詩詩未就，牆角日増長。

　　其三：

　　菜花受雪霜，緑緑與黃黃。

　　執筆吾思舊，開窗蝶戀香。

　　仰天羞傲骨，托酒慰愁腸。

　　重歳従疏懶，相說也自裝。

　　其四：

　　風動白花翔，看前路渺茫。

　　妻謂梅有信，我見樹為妝。

　　養拙詩成癖，開窗蝶戀香。

　　花禽和草木，矮屋是我郷。

　　其五：

　　狹庭果菜芳，陋巷又春陽。

　　欲賦平生事，望穿旅行裝。

　　鶯鳴梅萼白，露照菜花黃。

　　相坐薫風裡，開窗蝶戀香

104神智體

　　神智體：也稱謎象詩，是一種近乎謎語的詩體，是古代的文字遊戲。它文字形體和筆劃大小疏密的變化、位置的正反和結構的拆借增減來「以意寫圖，使人自悟」。做這種詩一些人認為設想新奇，能啟人神智，故名「神智體」，又叫形意詩。

　　據說神智體出自蘇軾，據宋人桑世昌《迴文類聚》記載：宋神宗時，遼國有一使者來京，以能賦詩自誇，神宗命蘇軾為館伴。遼使便以詩詰軾，蘇軾笑曰：「賦詩亦易事也，觀詩難事耳。」便揮筆寫了十二個字，「亭」字寫得很長；「景」字則寫得極短；繁體定的「畫」字中間的人字還沒寫，「老」字寫得粗大，「拖」字橫了過來，而「筇」字寫得極細。「首」字反寫；繁體字的「雲」中間斷開了，「暮」字下的日斜了過來；「江」字右邊的「工」彎彎曲曲，「蘸」倒寫；「峰」字的山旁向右側偏。寫完之後，蘇軾便計遼使讀其意，遼使惶惑不能讀，此後不復言詩。下面大家來看看蘇軾這首詩。

　　長亭短景　作者：宋·蘇東坡

　　先看一下圖：

　　怎麼讀呢？原來是這樣：

　　長亭短景無人畫，老大橫拖瘦竹筇。

　　回首斷雲斜日暮，曲江倒蘸側山峰。

還有一首，知道讀法知後，怎麼也能猜個半拉架。還是先看圖：

　　此詩這樣讀：

　　詩短情長文半吐，山高水斷二心連。

　　月殘樓小女何處，斜雨枯腸食不甜。

105字迷詩

　　斷腸迷宋·朱淑真

　　下樓來，金簪卜落；

　　問蒼天，人在何方？

　　恨王孫，一直去了，

　　詈冤家，言去難留；

　　悔當初，吾錯失口；

　　有上交，無下交；

　　皂白何須問；

　　分開不用刀；

　　從今莫把仇人靠；

千里相思一撇消。

　　這是一首詩迷，看似一個女子的絕情詞，實際每句都含著一個數字，十句話從一寫到十。第一句「下樓來，金簪卜落」的關健字是「下」字去掉「卜」就是「一」；第二句「天」里的「人」不知在哪，就是「二」字；第三句「王」沒有了一直（豎）」是「三」；第四句「詈」字的「言」去留不住了。是「四」；第五句「吾」中失去了口是「五」；第六句「有上交，無下交」為「六」；第七句「皂」染黑了，白就不用問了，為「七」；第八句「分」字不用刀，就剩下了「八」；第九句「仇」字人不靠，是「九」；第十句「千」去了一撇還剩什麼了。是「十」。從一到十共十個數字，就這樣被巧妙地安排在一首情辭俱佳、通俗易懂的情詩里。

　　謎底：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

　　清南文兵註：朱淑真是南宋的一個美女，也是一位才女。

　　一個網友有一條字迷，每句一字，清南文兵好歹算猜了出來。

　　接受又離只做友，情人無心土月勾，竹已孤竹單思苦，從也單從獨自愁，

　　如需閉口一子伴，誰人無語又同游！

　　提示一下：受字去掉又，添個友字；情字去掉一個土，再去掉一個月字，還得把心去掉；竹字剩一半；從字剩一半；如字去掉口，添個一子字；誰字去掉言字添個又字。

　　字謎詩

　　何人經商出遠門，河水奔流不見影。

　　千柯木材火燒盡，百舸爭流舟自沉。

　　謎底是：「可」字。

106數字詩

　　這種詩實際也屬嵌字詩的一種，只不過數字詩較多，所以在此單列出來，這裡的數字詩要求每詩都有數字出現，而且不是一種數字。但也不是十數都全。這種詩較隨意一些，在此單列出來。

　　據統計，一部《唐詩三百首》，嵌入數字的詩就有一百三十首。其實，何止是唐詩，歷代詩歌數字入詩隨處可見。如：「一將功成萬骨枯」、「二十四橋明月夜」、「三千寵愛在一身」、「四時可愛唯春日」、「五嶽尋仙不辭遠」、「六朝如夢鳥空啼」、「七八個星猶在天」、「八千里路雲和月」、「九曲黃河萬里沙」、「十年辛苦不尋常」、「百年世事不勝悲」、「千呼萬喚始出來」、「萬里歸心對明月」等等。但是，數字入詩與數字詩並不是一回事。要稱為數字詩，至少要有四分之三的句子嵌入數字才算「達標」。

　　水仙子·春情　作者：元·徐再思

　　九分恩愛九分憂，兩處相思兩處愁。十年迤逗十年受。

　　幾遍成，幾遍休。半點事，半點慚羞。

　　三秋恨，三秋感舊。三春怨，三春病酒。一世害，一世風流。

　　絕句　作者：唐·杜甫

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　一個絕句，兩副絕妙的對聯。嵌進了四個數量詞。

　　數量詞在對仗之外，還表現在音調上也是平仄相當。如兩個（仄仄）對一行（平平），千秋（平平）對萬里（仄仄）。我在對聯的講座里還會涉及平仄相對的問題。

　　總之，如此完美精巧之筆，非詩中聖手，誰能為之？

　　宣城見杜鵑花　作者：唐·李白

　　蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。

　　一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。

　　子規鳥也叫杜鵑。作者由花寫到鳥，又由鳥寫到花，尾聯兩句緊承上文，寫出了暮春三月的思鄉之情。

另外一個特點就是後兩句僅十四個字，共嵌進了三個「一」和三個「三」，枯燥的數字在這裡寫活了。

　　集句數字詩　作者：清·查慎行

　　兩岸山花似雪開，一杯一杯復一杯。

　　勸君更盡一杯酒，二月已破三月來。

　　依次採用劉禹錫的《竹枝詞》、李白的《山中與幽人對酌》、王維的《渭城曲》和杜甫的《絕句漫興》，合在一起，渾然一體，天衣無縫，絲毫不顯拼湊之痕迹，而珍惜春光之意，遂如己出，令人叫絕。

　　臨江仙　作者：吳承恩

　　在吳承恩的《射陽先生存稿》卷四中，保留著一首數字詞《臨江仙》，詞是寫給一位名字帶「九」字的人，因此該詞中嵌了不少「九」字（每句或加或減都得九）：

　　屈指重陽將近也，五更四壁寒蛩。佳期十遍一無成。

　　胡笳空撥盡，半是斷腸聲。

　　一寸芳心些子欠，相思點在丸中。銀河曲曲漫斜橫。

　　何時當七夕，雲雨會雙星。

　　以下列出的詩中，每首僅出現一個數字，而且反覆出現。

　　先看半字詩，每句都有半字。

　　半景　作者：明·梅鼎祚

　　半水半煙著柳，半風半雨催花；

　　半沉半浮魚艇，半藏半見人家。

　　描繪出一幅空濛迷離的煙雨春景圖。

　　再說一字詩，一字詩最多見，好多詩歌里每句不只一個「一」，而是許多「一」字，而每一個「一」字後面一般都是跟一景一物或一個動作。按詩法論，一詩中出現重字（即一個字重複出現）乃大忌，但作為一種遊戲之作，「一字詩也別有趣味。

　　「一」這個筆畫最為簡單、看似平淡無奇的漢字，在我國古代的一些詩歌中，卻有著獨特的藝術魅力。如果用得巧妙，往往可以收到平中生奇的效果，能烘托營造出別樣的意境。

　　唐代詩人王建在一首題為《古謠》、總共4句28字的詩中則反覆用了8個「一」字，給我們勾勒出一幅動靜結合、有景有人的風景畫，並且絲毫不給人重複單調之感。

　　回船一字詩　作者：清·陳沆

　　一帆一漿一漁舟，一個漁翁一釣鉤。

　　一俯一仰一場笑，一江明月一江秋。

　　作者陳沆，蘄水（今湖北浠水）人，進京趕考，到河邊時，艄公已經離岸，若等船回還和半個時辰，於是陳沆自報姓名，要求艄公幫忙，船上人聽是陳沆，想要幫忙，還想試試陳的才氣，便出怪題，要他吟詩一首，要有十個一。只一會功夫（據說是出題的話音剛落），陳沆便吟出上面這首，船上人無不喝采。老艄公便回船，將陳接上小船。

　　關羽千里走單騎　作者：清南文兵

　　一書一印一辭行，一袍一金一送情。

　　一山一寺一火把，一騎一刀一路驚。

　　關羽為了尋義兄劉備，給曹操寫了一封辭行的信，並將「漢壽亭侯」之印掛於堂上。曹操聞之，趕來送行，贈一錦袍，送一盤金，也顯示了曹操的情意。關羽回來，二位嫂子被劫到了山上，被廖化救下。在鎮國寺中，關羽又被普凈暗示，所以有了防備。在滎陽，太守王植命每人一個火把，半夜燒死關羽，被胡班救出。這一路，驚險之處太多，全憑關羽一個騎馬的武將，過五關，斬六將（多數只一刀就完事）。最後趕到渡口。

　　二字詩不多，咱選個特別的。

　　沁園春·賦二字　作者：清·蔣春霖

　　有女同居，燕燕鶯鶯，才兼艷兼。

　　愛杏花開候，春風似剪；床棋對處，妙弈疑仙。

　　看去雙文，配個人兒想見憐。

　　休拋撇，怕形單影隻，各自蕭然。

　　鶼鶼。蘭夜燈前，算過了、初更漏正添。

　　憶洲分白鷺，水流無跡；

　　台荒銅雀，春鎖何年？

　　繭樣同宮，魚般比目，嘉耦寧從怨耦怨。

　　廝相併，莫較長論短，兩小生嫌。

　　這首數名詞，它只賦「二」字。但整首詞字面上不著一個「二」字，而是將「二」字隱藏在詞句的意思中。每句詞無論是比喻、描寫，還是用前人的詩句，都與「二」有關：如「杏花開候」、「春風似剪」都指農曆二月，「算過了初更」說的是二更；「燕燕鶯鶯」、「鶼鶼蘭夜」、「繭樣同宮」、「魚般比目」寫成雙成對；「洲分白鷺」、「台荒銅雀」則在所化用的原詩句中都含有「二」字。這種寫法生動有趣，含而不露，耐人玩味。

　　其他的從三到十、百、千、萬也都有詩，這裡就不多舉例了。

107十全詩

　　這種詩要求詩中的數字較全，一般來講，從一至十都有。還有個別的詩中除一至十外，還有百、千、萬、兩、雙、半、尺、丈等數字。大多名為閨怨。

　　蒙學詩　作者：宋·邵雍（康節）

　　一去二三里，煙村四五家，

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　寥寥幾筆，描繪出景色宜人的鄉村畫面，後來成為古代兒童入學寫字描紅本上的詩，也是兒童學習一到十的計數，是數學上的科普詩歌。

　　題羅浮山　作者：佚名

　　一上二三峰，煙嵐四五重；

　　雲門六七折，八九十株松。

　　以「一」到「十」十個數字來表達羅浮山的山景，比較有意趣，而又不牽強。

　　回復家書　作者：漢·卓文君

　　一別之後，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，

　　七弦琴無心撫彈，八行書無信可傳，九連環從中折斷，

　　十里長亭我望眼欲穿，百思想，千挂念，萬般無奈叫丫環！

　　萬語千言把郎怨，百聊無賴十倚欄干，九九重陽看孤雁，

　　八月中秋月圓人不圓，七月半燒香祭祖問蒼天，

六月三伏他人搖扇我心寒，五月端陽想起有情白娘子，

　　偏遇無情小許仙，四月枇杷未黃我梳妝懶，

　　三月桃花又被風吹散，郎呀郎！巴不得二一世，你為女來我為男！

　　心月照雲溪　作者：金·馬鈺

　　一心離俗，二氣調和寶，清凈聚三光，四時花，五方運造，

　　斷除六欲，不使七情牽，持八戒，九關通，十載功須到。

　　十年鍛煉，九變金光草。八脈和勻，有七聖、六丁助道。

　　五行咄出，四假不中留，禮三清，成不二，一性投仙島。

　　把一到十嵌在詞作中，而富有意趣。上片從一到十，循序漸近指出潛修仙道性命調和的步驟，下片從十到一則指出鍛煉有成後所得的成果，即便是文字遊戲，也是設計高明的文字遊戲，此詞的用意即在強調潛心修行仙道可證。

　　閨怨　作者：清·吳學素

　　百尺樓頭花一溪，七香車斷五陵西。

　　六橋遙望三湘水，八載空驚半夜雞。

　　風急九秋雙燕去，雲開四面萬山齊。

　　子規不解愁千丈，十二時中兩兩啼。

　　閨怨　作者：清·楊繼端

　　十二闌干水半溪，千紅萬紫六橋西。

　　兩峰黛黯三春夢，一院花飛五夜雞。

　　鶴到九霄雙翮健，書分四體八行齊。

　　道人殷七歸何處，百尺高枝鶯又啼。

　　此詩亦限溪、西、雞、齊、啼韻，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兩、半、雙、尺等十七字。與前文吳學素、藍燕兩媛之作相比，僅少用一「丈」字。

　　閨怨　作者：清·況周頤

　　六曲圍屏九曲溪，尺書五夜寄遼西。

　　銀河七夕秋填鵲，玉枕三更冷聽雞。

　　道路十千腸欲斷，年華二八發初齊。

　　情波萬丈心如一，四月山深百舌啼。

108數迷詩

　　數謎詩一般稱數學詩。數學詩溶文、史、數、謎於一體，是古代一種常見的算題形式，它與現代的數學題相比，讀起來更有意思，朗朗上口，但對我們現代人而言理解起來更難一點。

數學很抽象，又令人感到枯燥無味，怎樣使數學易於理解，為人們所喜愛，在這方面，中國古代數學家做出　　許多嘗試，歌謠和口訣就是其中一種。從南宋楊輝開始，元代的朱世傑、丁巨、賈亨、明代的劉仕隆、程大位等都採用歌訣形式提出各種演算法或用詩歌形式提出各種數學問題。

　　數謎詩顧名思義就是數字猜謎詩，它以數字謎語，又似趣味數學。它猶如今的一道趣算數題，文字表達採用古典詩的形式表現出來，形式活潑生動。

　　著名《孫子算經》中有一道「物不知其數」問題（孫子剩餘定理）。這個算題原文為：今有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何？答曰二十三。

　　這個問題流傳到後世，有過不少有趣的名稱，如「鬼谷算」、「韓信點兵」等。看下面用詩歌形式的解法。

　　韓信點兵　作者：明·程大位

　　三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，

　　七子團圓月正半，除百零五便得知。

　　這首詩包含著著名的「剩餘定理」。也就說，拿３除的餘數乘７０，加上5除的餘數乘21，再加上7除的餘數乘15，結果如比105多，則減105的倍數。上述問題的結果就是：（2×70）＋（3×21）＋（2×15）－（2×105）＝23

　　這個問題在宋代一本筆記書里也有一個詩歌解法：

　　三歲孩兒七十稀，五留廿一事尤奇。

　　七度上元重相會，寒食清明便可知。

　　古代稱正月十五為上元，所以上元指15，又稱冬至百六是清明，寒食是清明節前一日，所以寒食清明指105。這二首詩解法都一樣，答案是23。

　　飲酒醉人　作者：明·程大位

　　肆中飲客亂紛紛，薄酒名醨厚酒醇。

　　好酒一瓶醉三客，薄酒三瓶醉一人。

　　共同飲了一十九，三十三客醉顏生。

　　試問高明能算士，幾多醨酒幾多醇？

　　這道詩題大意是說：好酒一瓶，可以醉倒3位客人;薄酒三瓶，可以醉倒一位客人。如果33位客人醉倒了，他們總共飲下19瓶酒。試問：其中好酒、薄酒分別是多少瓶？文海註：本詩名為清南文兵加的。

　　寺內僧幾何　作者：清·徐子云

　　巍巍古寺在山林，不知寺內幾多僧。

　　三百六十四隻碗，看看周遭不差爭。

　　三人供食一碗飯，四人同吃一碗羹。

　　請問先生明算者，算來寺內幾多僧。

　　詩句的意思是：寺內有三百六十四隻碗，如果三個和尚共吃一碗飯，四個和尚共吃一碗羹，就每個和尚都有得吃，寺內共有和尚多少個？

　　「周盡不差爭」意即很準確。如果用現在的代數方程式來解答，設寺僧為x,列出如下算式：

x/3+x/4=364,可得出x=624即寺里六百二十四個和尚。

　　荷花的數學詩　作者（待查）

　　平平湖水清可鑒，石上半尺生紅蓮；

　　出泥不染亭亭立，忽被吹到清水面。

　　漁人觀看忙向前，花離原位二尺遠；

　　能算諸君請解題，湖水如何知深淺？

　　這是一首多麼富有詩情畫意的代數題！你看，長在湖裡的紅蓮，露出湖面的長度是半尺，它被風吹向一邊，紅蓮頂上的花離原水面的距離為２尺，問湖水有多深？根據勾股定理列式算得，湖深為3.75尺。

　　百鳥朝鳳圖　作者：明·倫文敘

　　有一則數學詩的故事由明代廣東才子倫文敘擔當主角特別有情趣。

　　一天，某官員拿出一幅古畫《百鳥朝鳳圖》請倫文敘題詠。他沉思片刻寫下這幾行：

　　天生一隻又一隻，三四五六七八隻；

　　鳳凰何少爾何多，啄盡人間千萬石。

　　表面看來，前兩句毫無味道，實際上是巧思的結果；經運算：「天生一隻又一隻」，是1＋1＝2。「三四五六七八隻，乃3×4＝12，5×6＝30，7×8＝56。四組數字相加之和，正好是100隻。這首詩有如智力遊戲，啟人以智。兩句和起來剛好是一百隻，正切百鳥得圖意，絕極！