為什麼古代帝王都用孤、寡人自稱？

寡人這個稱號是在秦始皇之前的君主自稱,春秋戰國時期常用。而在其後皇帝一般都以朕自稱,寡人、孤則成為一般封君的自稱,唐朝以後的皇帝偶爾也自稱寡人。各代體制習慣雖各有不同,一般被封諸侯王等封君者也可自稱「寡人」,例如作為中國明清兩朝藩屬國的李氏朝鮮的國王自稱「寡人」。那麼古代帝王為什麼自稱為寡人呢?下面就和小編一起來了解一下吧。

為什麼叫寡人

寡人意為「寡德之人」,據說是表示自謙之意,又或者是有無上的權力而有「高處不勝寒」之感,所以自稱寡人。「孤」和「不穀」同樣有自謙之意。如《左傳·魯成公十三年》:「諸侯備聞此言,斯是用痛心疾首昵就寡人。」《孟子·梁惠王下》:「大哉言矣!寡人有疾,寡人好勇。」

寡人也可以是古代諸侯夫人的自稱,如《詩經·邶風·燕燕》:「先君之思,以勗寡人。」鄭玄箋:「寡人,庄姜自謂。」

清代學者趙翼考察了歷史上「寡人」的使用情況:春秋時期諸侯自稱「寡人」,但楚王多自稱「不穀」;而較弱的諸侯自稱「孤」。 諸侯國的卿大夫等這些封君對自己的家臣也自稱寡人,例如季平子、趙簡子、陳成子、孟嘗君、靖郭君等。

戰國七雄雖自僭越稱王,仍自稱「寡人」,而不用周天子專用的自稱「予一人」。秦末漢初項羽所分封的諸王(如漢王劉邦)等,劉邦所分封的諸王(如齊王韓信),篡漢之前的曹丕,都自稱寡人。漢朝諸侯多自稱寡人。

東漢末年,群雄袁術、曹操、孫權、劉備等「南面稱孤」,此時「孤」較為流行。而曹操稱魏王,孫權稱帝,仍然自稱「孤」不稱「寡人」。北魏、北周和隋朝的諸侯王常自稱為寡人,而梟雄如爾朱榮、高歡自稱「孤」。

唐朝以後,少有自稱寡人者。如唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯合對抗朝廷,各自稱王,盟主朱滔自稱孤,王武俊等人自稱寡人。唐順宗為太子時,五代郭威未稱帝前,也自稱寡人。

朕是第一人稱或第一人稱所有格,即「我」或「我的」的意思,例如屈原離騷:「回朕車以復路兮」,在中國古代專作皇帝自稱,但在商周時代天子卻多自稱予一人。中國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說:「朕,身也。」在先秦時代,「朕」是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤,人人都可以自稱「朕」。在先秦時,諸侯國君主一般自稱「孤」、「不穀」、「寡人」,稱「王」者亦可自稱「本王」,隨著秦朝建立, 嬴政創立皇帝尊號,規定「朕」專作皇帝自稱。這個稱謂從此一直作為中國元首(即帝王)的自稱,直到二十世紀中國帝制終結。下面就和小編一起來看看古代帝王為什麼稱自己為朕。

為什麼叫朕

我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說:「朕,身也。」在先秦時代,「朕」是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤,人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載:秦嬴政統一天下後,規定:「天子自稱曰朕。」從此,一般人不能自稱「朕」了。

《現代漢語詞典》解釋「朕」,說:「秦以前指『我的』或『我』,自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是,這裡要做二點說明:

第一,「朕」作為第一人稱代詞,在先秦時代並不等於後世的「余」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《<尚書·湯誓>校釋譯論》指出的那樣:「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格(所有格),即『我的』。」如:《書·舜典》:「汝作朕虞。」意思是:「你作我的掌管山澤的官員。」《大盂鼎》(金文):「勿廢朕令」。意思是:「不要拋棄我的訓令。」《離騷》:「朕皇考曰伯庸。」意思是:「我的父親叫伯庸。「 或許有人說,《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是:「我不會說話不算數」。許慎《說文·舟部》釋「朕」:「我也」。這些不都證明,在先秦朝代,「朕」也可以等同後世的「余」、「吾」、「我」嗎?我們認為,今本《尚書·湯誓》已非原汁,難免被後人攙假。秦火以後,僅憑西漢儒家學者伏生口授,打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人,他對先秦詞義的理解就更難確切了。

第二,「朕」字,自秦始皇開始為皇帝的專用詞,這是普通的情況,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》:「皇太后詔曰:『今皇帝以幼年,煢煢在疚,朕且佐助聽政。」

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