王陽明：不要只談唯心主義了

高中的課本上花很長的篇幅討論唯物主義與唯心主義，結果不用累贅，我們是深受唯物主義思想成長起來的一代，理所應當地認為唯心主義是落後愚昧的思想。

當時，枯燥的政治書里提到，唯心主義的代表人物——王陽明。此外，並無多餘印象，很多年來，只知道王陽明是個提出錯誤哲學流派思想的古人。（教科書害人啊）

明代才子輩出，而當年明月在《明朝那些事兒》一書中，將明朝第一才子的稱謂頒給了王陽明，也許才子的稱謂太過隨便，「聖賢」這個稱呼更為適宜。

回看他的一生，擁有的門徒弟子遍布天下，上至達官貴人，下至黎明百姓。所倡導的學說大街小巷婦孺皆知。後半生，凡他所到之處，百姓皆出街歡慶。

軍事上，有著很強的謀權術，戰無不勝，別人打仗靠的是戰術，他靠的是心術。早年南贛剿匪，接著平定寧王，晚年出兵廣西。三場大戰奠定軍事盛名，然功名皆被政治家們抹滅。

少年時代，苦讀詩書，願為聖賢；青年時代，格竹子之命，信道教之說；中年時代，帶兵打仗，所向披靡，求知悟道，傳播心學；晚年積勞成疾，四處講學，淡薄功名，朝中有命，義無反顧，重返戰場。

從無心參與政治，總被無端地推入政治。功名利祿都不曾擁有，政治漩渦一輪又一輪，兩任君主皆不算明君，宦官內閣當道，既要堅持內心的良知，又要在遍地陷阱的官場中自保。

要多坦蕩磊落的一生，才能在臨終說出一句：此心光明，亦復何言？

與政治家、軍事家這些稱謂比起，王陽明更願意做的是傳播學問。

佛教要我們遠離紅塵，追求內心安定；道教要我們修道成仙，長生不老；朱熹理學說存天理，滅人慾。而王陽明的心學，更具有入世的意義，它指導的是我們日常的七情六慾。

王陽明在江西剿匪時說過這樣一句話：

破山中賊易，破心中賊難。

他沒有直接攻打盜匪，而是站在盜匪的角度，寫下了一篇聲情並茂的文書，說人人都有良知，你們的良知也只是暫時蒙蔽，人人都有羞恥之心，你們是迫於生計才走上做賊的道路。

你們有父母，有孩子，也盼著孩子讀書中舉，為官為民，安居樂業。放心吧，投降後，政府會善待你們，幫助你們實現心愿。

文書發出後，百姓痛哭流涕，一些盜賊也紛紛歸順。

不動一兵一卒就能招降盜賊，這在軍事上是極其少見的。

攻心的力量可見一斑。

關於王陽明的論斷「心外無物」的故事也非常經典。

一年春天，王陽明和朋友到山間遊玩，朋友指著一朵花說：你常說心外無物，心外無理，你看這多花的盛開與凋落，是受你的心控制嗎？

王陽明的回答非常有趣：

你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你既來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外

這句話的意思是，你沒來看此花時，你的心跟花一樣，是沉寂的，因此，心的節奏跟花是一樣的。

你來看此花時，你的心在花身上，心動了，花的顏色和你心的顏色是一樣的。

所以，花是在心內還是心外呢？

關於孝心，王陽明曾與其弟子王艮展開了一段對話。

有次，王艮來見王陽明，裝束較為奇怪，於是王陽明就發問了。

王陽明：你戴的什麼帽子？

王艮：舜帝的帽子。

王陽明：你穿的什麼衣服？

王艮：春秋道教創始人老萊子的衣服。

王陽明：為什麼穿這樣非主流的衣服？

王艮：表示對父母的孝心。

（舜和老萊子都以孝著稱）

王陽明：你的孝貫通晝夜嗎？

王艮：當然。

王陽明：如果你以為你穿上這套衣服就是孝，那你脫掉衣服就寢的時，你的孝還在嗎？

王艮：..........

王陽明常教導他的弟子，心不動萬物皆不動，心靜了世界也就靜了。靜不是靜靜打坐，而是在動的時候也在追求一種靜的狀態。

回看我們的生活，常常被莫名的事物所庸擾。

唯物主義教給我們科學的眼光，但沒能讓我們更好地面對生活。而在王陽明這裡，我們人人都有一顆強大的心，人人都擁有良知。

良知將會指引著我們去該去的方向，我們確實不該只談唯心主義了。

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