【青，取之於藍，而青於藍】荀子的儒學思想

荀子是後世常與孟子前後相較的儒家代表人物，但是他的觀點基本與孟子是相反的一派。荀子持「性惡」的觀點，他的人性先天論認為人生來具有私心，只有通過後天的教育才能去除這些私心，手段即是通過向賢者看齊，接受潛移默化的影響，再者就是通過禮儀來矯正自己行為。我們通過所學過的《勸學篇》可以知道，荀子看重環境的影響，所謂「蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之俱黑」，一個人要想上進，就要選擇一個好的環境，所謂居必擇鄉。

荀子的這種教導具有極強的現實意義，跟荀子不同的是，孟子的主張只能通過自身修養來達成，即所謂「格物致知誠意正心修身齊家治國平天下」。但荀子的主張則可以指導國家施政方針。因為講究禮法，所以就可以導向嚴苛少恩的法家，荀子的弟子幫他達成了這種意願，雖然荀子本人並不認可禮法太過。因為禮的精義在於敬，在剋制。而法的精義則是在於罰。

儒家重禮而反對法，孔夫子曾說，道之以政，齊之以刑，民免而無恥。如果只是講究刑罰而不重視教化，即使人們可以免於犯罪，但不會知恥。但是道之以德，齊之以禮，人民首先就會知恥，自然不會觸犯法令。