千年國寶佛頂真骨舍利南京盛世重現

2011-11-12 18:33:36|分類： 佛教-資料庫 |標籤： |字型大小大中小訂閱

佛頂骨呈蜂窩狀，黃白色，小核桃大小

目前世界現存唯一的佛頂真骨舍利，在1400多年後重現南京。昨天上午，阿育王塔金棺銀槨露出真容，世界唯一的密藏千年佛頂骨舍利被隆重請出，盛世重光。據悉，佛頂骨舍利將在棲霞寺法堂供奉一個月。

南京大報恩寺 佛頂骨舍利 昨盛世重光

昨天上午7點30分，南京市僧眾和護法居士赴朝天宮崇聖殿迎請供奉有佛舍利的金棺銀槨至棲霞寺。

8時45分，南京棲霞寺鐘鼓齊鳴，念佛聲響徹大地，300多名僧人，400名居士列隊堂前，來自兩岸四地的108位高僧在香案彩幡的引導下，進入棲霞寺佛頂真骨舍利開啟現場棲霞寺，共同見證本世紀最大的佛教盛事——佛頂真骨舍利重光面世。

上午9點，在海內外高僧大德的見證下，在棲霞寺法堂內從金棺銀槨中隆重請出佛頂骨舍利、感應舍利和諸聖舍利，佛頂骨舍利盛世重光。來自兩岸四地的高僧大德、四眾弟子、各界嘉賓在毗盧寶殿內舉行了供奉法會和慶典儀式。

供奉法會和慶典儀式後，佛頂骨舍利將在棲霞寺法堂舉行為期1個月的供奉瞻禮活動，供信眾瞻拜。位於考古遺址區的金陵大報恩寺文化園區項目也將於年內正式開工，其中大報恩寺琉璃塔重建工程將率先啟動。工程完工後，佛頂骨舍利將被迎請至琉璃塔內供奉。

佛頂骨1400年未見

昨天上午9時許，中國佛教協會會長傳印大和尚從金棺銀槨中恭請出佛頂骨舍利，並供奉於特製的寶座之上。同時現身的還有10顆感應舍利。

曾經主持法門寺考古發掘的專家韓偉介紹說，「從頂骨舍利的寓意來說，也是級別最高的，那是最智慧頭腦的象徵。現在已知的佛頂骨，全世界只有一塊，它不在古印度，而在中國，是很了不起的事。」追溯佛頂骨舍利的歷史，從公元7世紀到現在，世人已經有將近1400年沒見到佛頂骨了。唐顯慶二年，也就是公元657年，王全策派使者出使印度取回一塊片狀的佛頂骨。

2008年7月，從南京大報恩寺遺址長干寺地宮發掘出土的鎏金七寶阿育王塔高1.1米、寬40厘米，是當前中國乃至全世界範圍內已發現的最大規模的阿育王塔。塔身內供奉有兩套金棺銀槨，其內有 「佛頂真骨」、「感應舍利十顆」等稀世佛教聖物。專家介紹，南京的佛頂骨是目前為止世界上發現的唯一一枚，法門寺發現的是佛指。

昨天上午儀式結束後，記者得以近距離瞻禮了佛頂骨舍利。

邁進藏經樓高處的法堂，一陣寒冷，裡面的工作人員都穿著厚厚的西裝。佛頂骨舍利等都已經放進了特製的鋼化玻璃罩里。大家排隊依次瞻禮，只見左邊供奉的是個頭比較大的琉璃瓶子，裡面存放的感應舍利，隱約可見。右邊供奉的則是佛頂真骨，淺淺的黃白色，蜂窠狀，只有紙皮核桃大小。

佛頂骨為何出現在南京？

佛頂骨為何出現在南京？南京市社科院特別對此進行考證，社科院院長葉南客告訴記者，綜合佛教典籍記載、歷史文獻研究、考古發掘考證，來龍去脈梳理：這次發掘的佛頂骨舍利應是北宋高僧施護等所獻，並供奉於宋天禧寺（古長干寺、明大報恩寺）阿育王塔。

葉南客介紹說，首先，在佛教典籍、歷史文獻中屢有記載：釋迦牟尼荼毗後，其真身舍利被摩揭陀國、迦毗羅衛等八國建塔供養。阿育王即位後，重新分佛舍利供養。據唐代僧人釋道世《法苑珠林》記載，中國有19處阿育王塔供奉佛舍利，金陵長干寺為其一。北宋真宗年間，下詔重修長干寺與佛塔，新建的佛塔敕名「聖感舍利塔」，長干寺後改稱天禧寺。宋李之儀在《天禧寺新建法堂記》中明確記載天禧寺塔中供奉有釋迦牟尼真身舍利。

在這次金陵大報恩寺考古發掘中，從地宮出土大型石碑一塊，鐫刻有題為「金陵長干寺真身塔藏舍利石函記」的長篇銘文，詳細介紹在塔下地宮瘞藏「感應舍利十顆，並佛頂真骨，洎諸聖舍利，內用金棺，周以銀槨，並七寶造成阿育王塔，以鐵函安置」。

而昨天上午的開啟活動中，金棺銀槨內的佛頂骨舍利及感應舍利，與碑刻銘文記載完全一致。

佛頂骨舍利應該不止一塊

此次金陵大報恩寺開啟的佛頂骨舍利是1400多年來現世的唯一一塊。不過，從文獻等記載卻可考證出，佛頂真骨不止一塊。

記者注意到，記錄佛頂真骨舍利形狀的文獻記載多達7個。如，《洛陽伽藍記》卷五記：「方圓四寸，黃白色，下有孔……閃然似仰蜂窠。」《法顯傳》記：「骨黃白色，方圓四寸，其上隆起」。《法苑珠林》記：「廣二寸余，色黃白，發孔分明」。從這些尺寸不一的記載來推斷，佛頂骨不止一塊。

感應舍利需在顯微鏡下看

這次開啟的金棺內，有一個大一些的凈瓶，拿到可放大80倍的微觀顯微鏡下觀察，可見凈瓶內有黃色、白色的晶瑩物件——如果沒有微觀顯微鏡的幫忙，大家只能看到它如米粒般大小——這是什麼呢？

文獻記載，唐長慶四年（公元824年），潤州刺史李德裕打開長干寺阿育王塔地宮，發現佛祖舍利21枚，請出11枚遷往潤州（鎮江市），在北固山甘露寺建塔供奉，而留下來的就是那10顆感應舍利。

什麼是佛頂骨？

什麼叫佛頂骨？據記載，佛頂骨，梵文音譯「烏率膩沙」。本指佛頂肉髻，「頂骨湧起，自然成髻是也」（《無上依經》）。佛涅槃後，特指頂骨舍利，「頂骨結實，窮劫不壞」（《大般若般羅蜜多經》卷五）。

　　世界各地留存的釋迦牟尼佛舍利主要有以下幾種：結晶狀的舍利子；牙齒；指骨；頂骨；鎖骨；頭髮。佛頂骨傳到中國的明確記載始於唐代。　

盛世重光佛頂骨真身舍利開啟供奉大典

2010年6月12日上午9點15分，南京大報恩寺七寶阿育王塔金棺銀槨被打開，佛頂真骨盛世重光。中國佛教協會會長傳印長老及諸位副會長，江蘇省佛教協會會長明學長老及省內各大寺院住持，台灣佛光山開山宗長星雲長老、澳門佛教總會理事長健釗長老等，以及四眾弟子數千人參加了法會。國家宗教事務局、國家文物局和江蘇省、南京市有關領導參加了佛頂骨舍利盛世重光見證儀式，並出席慶典。十一世班禪額爾德尼?確吉傑布、香港佛教聯合會會長覺光長老等專門發來賀電。

上午7點30分，南京市僧眾和護法居士赴朝天宮崇聖殿迎請供奉有佛舍利的金棺銀槨至棲霞寺。上午9點，在海內外高僧大德的見證下，在棲霞寺法堂內從金棺銀槨中隆重請出佛頂骨舍利、感應舍利和諸聖舍利，佛頂骨舍利盛世重光。中央電視台、鳳凰衛視等進行了現場直播。隨後，來自兩岸四地的高僧大德、四眾弟子在毗盧寶殿內舉行了供奉法會和慶典儀式。

9時19分，108位高僧拈香供佛。中國佛協會長傳印長老、台灣佛光山星雲大師、澳門佛教總會理事長健釗大師等兩岸三地的108位高僧大德齊集棲霞寺，為迎請「佛頂真骨」舍利舉行盛大開啟、開光法會。法會結束後，主法的三位高僧將塔中供奉的佛頂真骨和感應舍利請出，隨即移至特製的恆溫恆濕密封盒裡保存，並將在棲霞寺法堂供奉一個月。

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星雲大師：中國有佛頂骨可傲視全世界

　　2010年6月12日上午，佛頂真骨舍利迎來盛世重光，南京棲霞寺舉行了盛大的迎請佛頂骨法會和慶典大會。台灣佛光山開山宗長星雲大師在慶典大會上盛譽佛頂真骨舍利盛世重光，並認為聖物重光可以庇佑國運昌盛，人民安樂。

　　星雲大師在致辭中談到佛舍利緣起，他說：古時說，佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，不見如來金色身。不過我們現在不必遺憾，我們能夠讓佛陀頂骨舍利重現當下，讓我們瞻仰，讓我們禮拜，這已經是我們三生有幸。當初，佛陀滅世後有很多舍利子，後來很多印度的國王來分爭，經過協調把佛陀舍利各自取回一部分進行供養。佛陀涅槃後一百多年，印度的一位明君聖主阿育王信佛之後，在印度、阿富汗、尼泊爾、不丹等很多地方，尤其是在中國建了幾萬座寶塔來供養佛陀舍利。現在我們發現的這個佛頂骨舍利可能是世界上唯一的佛頂骨，所以非常的珍貴。

　　星雲大師還飽含深情地回顧了與棲霞寺的殊勝法緣，並對舍利信仰進行了現場開示。他說：我個人在72年前就在棲霞寺出家，72年後我能夠又回到這裡，恭迎在南京大報恩寺地宮出土的佛頂骨舍利，我回想起這幾十年來，我為了尋找佛陀的事迹，我出訪印度，我到過佛陀出生的蘭毗尼，我到過佛陀修行的苦行林，我在佛陀的說法台前徘徊、禮拜。當然我更在那裡留戀不忍離去。所以今天我們也不必去看佛頂骨舍利究竟是什麼樣，佛陀的發生在於虛空，虛空無相就是無所不相。佛陀的真身不要看，主要在我們心裡，我們也不去計較佛頂骨有多大、多長，佛陀在我們心裡，我們人人都有佛心，佛陀的法身慧命也深藏在我們心中。

　　星雲大師在致辭中激動地表示：現在我們中國有了這個佛頂真骨，可以傲視全世界。佛教雖然發揚於印度，但光大在中國，佛頂真骨的發現，今後不但是佛教崇尚重回，佛光普照，而且利於我們國運昌盛，人民安樂，尤其是我們現在社會需要重振道德，凈化心靈，需要我們身心有安頓的地方。現在有佛頂真骨，希望我們大家都來瞻仰禮拜，感悟佛陀的慈悲智慧，讓我們和國家同時進步，增長我們的吉祥平安。

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