閑思碎語2012-9-17

1、所謂積德行善其實並不是為了別人，而是為了自己，最終得到好處的其實是自己。人積德行善，得到的不會是惶恐不安，而是心地坦然，相信這樣的行為是有利於身心健康的。中國古語云：為人不做虧心事，半夜不怕鬼叫門。不做虧心事就能夠這樣坦然，如果是積德行善呢？不是更為坦然了嗎？人一坦然，就沒有心理負擔，睡眠與食慾都會好起來，這樣是有利於身心健康的。有利於身心健康的事情其實就是最大的利已。

2、人在給予他人幫助的時候，總比被人幫助要舒心快樂得多。原因很簡單，能夠幫助他人，這本身就是對自己能力的一種證明，同時也說明自己是一個有用的人。一個人能夠幫上別人，這本身就證明了他存在的價值。相反，被人幫助，則說明自己生存有困難，其實這本身就是一種處境不利的感受。如果一個人將幫助他人看成是一種投資，現在我幫你，將來還指望你還我，甚至希望加倍還我，這種幫助就有點像放高利貸了。如果用這種心理去幫助一個人，那麼他的心理負擔就會很重，一旦沒有得到相應的回報，他就會感覺很失望，很失落，很痛苦。因此，一個人在準備幫助他人之前，最好抱著這是無償的，不指望回報的動機。施恩不圖報，才是真善，為善欲為人知，即非真善。人們常常只盯著自己所沒有的，卻唯獨忘記了自己所擁有的。因此，他總是痛苦，總是糾結，賺錢總恨太少，然而到頭來才發現，自己臨終的時候，還有一大筆錢沒有花出去，自己一生忙碌奔波賺的錢，有70%其實是多餘的。留給子孫吧，那是害了他們，再說兒孫自有兒孫福。人死的時候的痛苦恐怕就在於自己要走了，卻留下一大筆財產，然後這筆財產又將自己的家人鬧得雞犬不寧，自己到死都不得安心。與其如此，當初還不如將這些賺錢的機會多留一點給那些特別需要的人，同時給自己多留幾年壽命，少點勞碌奔波。

3、然而，最切實有效的善卻是在市場規則之下實現的。也就是說真正的行善，是大家遵守共同的規則，是一種互惠互利的行為，是一種共贏關係。單向的行善，總帶有一點施捨的味道，然而，人生來是平等的，上帝面前是平等，有誰比誰更有權利施捨呢？哪一個人生來不是赤條條來去無牽掛？每個人來到人世都是光著身體，一文不名的。然而最終還是有的人富了，有的人窮了，在這裡，是窮人得到富人一點施捨需要感恩呢，還是富人比窮人更需要感恩？我以為是富人更需要感恩，而窮人則更需要保持一點做人的尊嚴。因為，窮人為了生存，這點做人的尊嚴是很容易被剝奪的。而富人則很容易誤解為自己的財富是靠自己賺來的，與社會無關，與上帝無關，全憑自己的能耐。這恰好是需要提醒富人的地方。如果你的財富是因為你能力強，貢獻創造出來的，那麼，你要感謝上帝賜予了你不同凡響的智慧，如果你的財富只是靠社會的規則與你個人的運氣，那麼，你更應該感恩，感謝上帝給予了你這樣的機遇。一個社會的富人如果能夠這樣想，則這個社會會和諧許多，會減少許多暴富之後的浮躁感。

4、中國人有一種生存理念，叫活著要值得。什麼叫活得要值得呢？周克華殺了十個無辜，然後被擊斃，這個時候有人說，算了，也值得了，一個人拉了十個人為他陪葬。有一個富太太曾經告訴我說，做人就是要值得。我問她，什麼叫值得。她說，所謂值得就是想玩的東西都玩到了，想吃的東西都吃到了，想去的地方都去到了，這就叫值得。因此，富太太一年到頭遊山玩水，周遊列國，一年數百萬的花，然而，還是經常感嘆人生非常無聊，活著沒有意思。因為，慾望實在是太容易實現了。願望太容易實現就容易感覺無聊。想想也確實是如此。想想為什麼一百多年前丹麥思想家郭爾凱廓爾總是擔心一件事情，就是隨著科學技術越來越發達，人類的慾望將會越來越容易實現，這將讓人類感覺無聊與空虛。因此，他認為他的神聖使命就是為人類的生存增加難度。也就是人的慾望不能夠太容易實現，必須有一些曲折與磨難。這樣回味起來才會意味深長。為什麼在《西遊記》里，孫悟空一個筋斗就能夠翻十萬八千里，卻不讓他去西天取經，卻要保一個騎馬也不能日行百里的唐僧去取經？就是因為，要增加難度，佛經的道理本身就是要闡明苦難的人生哲理。如果沒有九九八十一難，如果不是歷盡千辛萬苦，那麼即使取得了經，也不會有真正的切身體驗，也仍然只是寫在紙上的字而已。情人約會變得越來越容易，然而，情人之間的感情似乎也越來越淡薄。無論在哪裡，想與對方聊天，立即可以打電話甚至視頻。即使遠在萬里之外也可以做到。然而現在的人寫起愛情來，只會那麼赤祼祼，毫無詩情畫意可言。只有古人才寫得出：「君住長江頭，妾住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水」，這樣情意綿綿的愛情詩來。

5、成功能夠給人喜悅，卻不會再教會人新的東西，失敗給人痛苦，卻可以教會人新的東西。一個人的有效學習必須嘗試過失敗的滋味，必須經受過挫折與磨難。苦難會讓人重新注視自己的生命，重新評估自己的價值。

6、一個良好的社會，積德行善，其實也是一種投資。如果一個人總給社會一種樂善好施，一種助人為樂，一種誠實守信的形象，那麼，他在這個社會就會有許多人緣關係，這本身就是生存之道。如果一個人同時還表現出非常傑出的能力，那麼，要想財富不追著他轉也是不可能的。這就是為什麼越是富人，越是要表現出樂善好施的原因。許多老闆捐出一百萬的公益慈善款，然後追著他的是億萬財產。富蘭克林曾經概括資本主義精神時說，一個人如果有錢還債，即使是一刻鐘也不能夠耽誤，因為，誠信是一個人最大的資本。準時還錢的人，下次再借總是會容易得多。債主整天看到你忙碌的身影，清早六點鐘就聽你的工作的鎚子聲，就會對借給你的錢感覺心安。只有資本主義精神才會有無形資產這個概念，而且會把個人的誠實守信看成是高於一切的財富。也才會有品牌意識。在傳統的農業文明社會裡是不需要這些觀念的。

7、就人的生命感受來說，慢一點能夠感受得更真切細緻一些。快捷的交通工具，人們坐著飛機在雲中往來，一個小時就在千里之外，坐著纜車十多分鐘就上了華山，這些現象在古人看來是不可想像的。然而，這樣快捷的方式，又能夠給生命的感受增加多少內涵呢？人們恨不得一日游完世界，然而，我們都只不過是匆匆走過了，我們的腳步沒有停留，我的感受沒有更豐富細膩，我們更高、更快、更強，究竟要到哪裡去？人真的可能與時間賽跑嗎？其實人在安靜、孤獨的時候反而能夠體驗到生存的滋味。一個人每天至少要留兩個小時的時間獨處靜思，感受與體驗一下自己的生命。人在忙忙碌碌的時候最容易忽略自己。

許錫良