0950 19 P0193 菩提場所說一字頂輪王經(5卷)〖唐 不空譯〗貳

　　爾時釋迦牟尼佛。告一切菩薩眾。善男子汝等應受一切如來出生大三摩地。無比力超勝一切如來。住真言身一切如來族真實大印真言。無比威光神通。流出無邊奇特。現威神力能生一切菩薩。能摧一切俱胝魔。攝伏一切菩薩。令難調之人起於慈心。善男子能成辦一切事業。我今說大印。爾時金剛手白佛言。世尊世尊唯願說從一切如來支分出生大印真言。為眾生利益故。作易方便成就。佛言汝當諦聽我為汝說。我今分別解說　　二手內相叉作拳。豎二大指。此是一切如來心印。即此印屈左大指入掌。是為持蓮華者印。即前印屈右大指入掌。左大指直豎。是持金剛者印真言曰　　曩謨薩嚩沒馱冒地薩怛嚩(二合)南阿(引)尾啰吽欠　　此是一切如來心印真言。秘密主此名大勤勇心真言。一切如來真實法。能解脫地獄傍生夜摩惡趣。能令一切有情作如來事。攝召一切菩薩。金剛手我略說。能召梵王帝釋夜摩水天俱尾羅等。住十地菩薩大自在者。尚能請召。何況余類。如前二手作拳。舒二中指豎相合。屈上第三節。屈二頭指互安於二大指甲上。此名輪王根本大印。恆河沙數量如來之所說。未來佛當說此大輪王印。此印名大印。說為輪王頂。此明即是佛利益有情故。智者成就人。若結此印處。諸惡魔障等。是處不敢住。秘密主此輪王根本印。一切如來之所宣說。於百俱胝劫。不能盡說其福利。設於千恆河沙數劫。亦不能說其功能福利讚揚威德。爾時如來說伽他曰　　智者若受持　　大威德菩薩　　俱胝魔羅眾　　常不被沮壞　　乃至百劫中　　不墮於惡趣　　若持輪王印　　並誦是真言　　由受持之福　　如來大師說　　於百俱胝劫　　不能而讚歎　　若有持此明　　持戒精進者　　應修此真言　　輪王大力者　　彼人不失慧　　及不失正念　　於千俱胝劫　　未嘗有忘失　　金剛手此大印。無比量力威德。准前根本印。二中指直豎合。是則高頂王印。以此於佛頂族中。為灌頂印　　以二手虛心合掌。屈二無名指入於掌中。以二大指面。押二無名指甲上。屈二頭指相拄令圓。如傘蓋形。此名白傘蓋頂王印准前印舒二頭指。則是光聚頂王印。准前印以二頭指。各安中指第三節。是勝頂王印。是則吉祥法輪大印。名十二行相法輪印。一切佛之所說。能壞一切煩惱。若見此印。如親見如來。即此印以二頭指。[打-丁+必]二中指背。即名煩惱雹印。亦名如來結跏印　　金剛手此等五大印。如來族中名轉輪王大印。秘密主此輪王大印等。煩惱雹。法輪。光聚頂。勝頂。高頂。並白傘蓋頂。如是等印。悉皆是輪王印　　以二手虛心合掌。雙屈二大指入掌中。此印名如來心印。亦名如來大勇猛印　　以此印真言。七遍加持心。先世流轉中所作一切罪。悉皆得除滅。即頂上解散。通一切成就。以此加持自身。即成一切如來之所加持身真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵麌那[口*梨]尾[口*梨]娑嚩 (二合引)訶　　此大真言同五字真言。修行以此護身。常應加持於心。兼用五字獲大威德力　　以二手虛心合掌。十指互相交。令虛其掌。此名一切辦事佛頂印真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵吒嚕(二合)滿馱娑嚩(二合引)訶(引)　　金剛手此一切辦事真言。於佛頂教中。此是一切佛頂心。於一切事業處。當用。修行者以此應護身　　以右手握大拇指作拳。以左手執袈裟角。此名錫杖印真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵度那(引)爾多啰拏吽(引)　　此是錫杖明　　能制難調者　　護身故應用　　常於成就處　　應用錫杖印　　印真言相應　　先以左手仰掌安於臍下。以右手覆左手上。右手小指與左手大指。互相加其掌令虛。名如來缽印　　當於恐怖處　　饑渴障難時　　應誦是真言　　諸苦悉無有　　真言曰　　唵盧迦播攞(引)地瑟恥(二合)多馱啰馱(引)啰也摩訶努婆(去)嚩沒馱跛怛啰(二合)娑嚩(二合引)訶(引)　　缽真言大力　　諸佛所加持　　一切諸眾生　　由念除饑渴　　險道曠野中　　修行者憶念　　當加於自身　　真言印相應　　以二手內相交仰掌。二頭指側相拄。二大指各捻頭指下節。倒安眉間。名如來毫相印真言曰　　曩謨薩嚩怛他(去引)檗帝瓢啰曷(二合)毗葯(二合)三藐三沒第毗葯(二合)系系滿馱滿馱底瑟奼(二合)底瑟奼(二合)馱(引)啰也馱(引)啰也儞論馱儞論度(引)啰拏(二合)么尼娑嚩(二合引)訶(引)　　此是毫相印　　能具大人相　　能與諸悉地　　是印大威德　　若人持此印　　毫相威德者　　彼皆得成就　　由結誦此明　　用前印加持於頸。則成頸印。加持於鼻則成鼻印。如來鼻真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵哩尼吽泮娑嚩 (二合引)訶(引)　　行者加自鼻　　彼終無鼻疾　　於百俱胝劫　　彼終不患鼻　　二手密合掌。屈二頭指。各安中指背上。大指屈入掌。名為佛眼印　　一切佛頂中　　應用此大印　　最勝滅諸罪　　決定得成就　　修輪王佛頂　　若常結此印　　清凈而受持　　不久彼成就　　一切佛頂法　　設積百劫福　　若得此印契　　誦佛眼真言　　其福與彼等　　此佛眼印明　　能成一切業　　即說真言曰　　曩謨薩嚩怛他[廿/(阿-可+辛)/木]帝瓢啰曷(二合)毗葯(二合)三藐三沒第毗葯(二合)唵(引四)嚕嚕塞普(二合)嚕入嚩(二合)攞底瑟奼(二合)悉馱嚕左儞薩嚩啰他(二合)娑但儞娑嚩(二合引)訶　　爾時世尊告金剛手菩薩言。金剛手此佛眼大明妃。我從十俱胝如來所。授得此陀羅尼。金剛手由憶念此明。一切真言聖天。現其修行者前。於一切真言教法悉皆成就。由誦持此真言。一切金剛族悉皆成就。是故金剛手修佛頂真言者。先當誦持此明妃三遍。或七遍或二十一遍。金剛手此佛眼大明妃。我今釋迦牟尼。說為利益諸有情故。金剛手此陀羅尼。暴惡嗔怒有情前應誦。皆得歡喜。難調暴惡鬼魅。降伏皆歡喜。於一切斗諍言訟斗戰。皆得寂靜。秘密主若修行佛頂真言者。不得成就。彼應以此大明妃真言相和誦之。決定有大應驗。速疾成就。若未經一二三期限。不得和誦。乃至第四遍求悉地不得成就。然後加此大明妃真言和誦。當速疾現驗得成就。初一二三四所不應加。若加之則損持明者。則用前印。以二頭指各[打-丁+必]中指背。是如來眉印。一切如來說我今演說　　設有訖哩(二合)底迦　　及嚩薩蘇天　　秘密大威德　　及欲天子等　　並及持犁天　　如是諸天類　　若見是印契　　怖畏而馳走　　何況地居者　　真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵紇哩(二合)吽　　即以前眉印。開豎二大指如口形。相去中指兩穬麥。常結此口印。置於自口上真言曰　　曩謨三滿多沒馱南枳哩枳哩　　此明大威德　　速疾作諸業　　若常加持口　　修行成就人　　彼人語無礙　　盡於三界中　　彼人常言音　　顯現美妙音　　不患口疾病　　無量俱胝劫　　自在毗紐天　　不伏人教令　　當於是人所　　出言皆順伏　　天龍鍵達王　　及余大威德　　悉皆得調伏　　何況諸凡愚　　以右膝著地。豎左膝。左手引向後。作答勢。以右手當心為拳。豎頭指作期克勢。凌身向前。名為無能勝大印　　能摧一切魔　　能除諸魔障　　大力欲自在　　世間魔軍主　　波旬第二名　　亦名欲自在　　世間大威德　　若欲作障難　　無量俱胝魔　　於彼而共住　　當於尼連河　　無量俱胝魔　　現種種形狀　　魔軍恐怖形　　我證無上智　　世間中最勝　　梵魔及沙門　　世中無所得　　當於晨朝時　　得證無上句　　為壞彼魔故　　持種種形者　　當時我宣說　　此明大威力　　變現天女形　　於大師前住　　摧壞暴惡魔　　持無量種形　　此中說真言　　曩謨三滿多沒馱南唵戶魯戶魯戰拏里摩鐙倪(妍以反)娑嚩(二合)訶(引)　　複次秘密主　　無能勝大明　　等正覺佛說　　行者護身故　　一切時應護　　於大障礙處　　鬼魅惡形怖　　成就佛頂者　　大力能加護　　常加持己身　　常得大加護　　先端身結跏。作勇健坐。以左手仰掌。安臍下結跏上。舒右手豎掌向外。以大指捻無名指甲上。頭指屈在中指背。令不相著。名如來鑠訖底(二合)印　　若結此印者　　不奪其威力　　今世及他世　　智者結此印　　獲得如來力　　若誦此真言　　諸佛皆加持　　真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵尾惹曳摩阿鑠訖底(二合)訥馱哩吽泮吒尾惹以儞泮吒　莾 誐黎泮　娑嚩(二合)訶　　三時若憶持　　修持輪王頂　　速疾得悉地　　三界中無礙　　准如前印。右手覆在左手上。相去一穬麥間。名如來臍印　　此諸佛大力　　若能常憶念　　共明而相應　　腹中食不消　　懶惰於禪定　　若患於寒熱　　小腹及兩脅　　頭痛及諸疾　　除多種逼惱　　常獲身無疾　　即說成就真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵質置質置娑嚩(二合引)訶(引)　　是諸如來臍　　是則真言印　　令現種種色　　熙怡奇持事　　示現諸神通　　種種無有盡　　菩提場所說一字頂輪王經卷第三　　菩提場所說一字頂輪王經卷四　　開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯　　密印品之餘　　以右手握大指作拳。加持五處。名如來甲印　　一切佛頂中　　是印大威德　　若離於甲印　　行者不堅固　　如人而裸體　　亦如舍無人　　如國無帝王　　如林無青草　　如食無酥鹽　　如池無有水　　梵志無韋陀　　如火祭無蘇　　如車無御者　　如是修行者　　若闕甲胄印　　為諸魔得便　　悉皆不成就　　謹慎結甲胄　　諸魔不陵逼　　速疾得悉地　　真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵部(引入)入嚩(二合)攞吽　　修行者以此　　常加持自身　　譬如王在陣　　被甲而驍勇　　如是修行者　　被甲猶如王　　三時應護身　　能成一切事　　如前甲印。舒中指。則名如來頂髻大印。能作一切事真言曰　　曩謨三滿多沒馱南阿俱嚕(二合)吒(半音呼之)　　准前頂髻印。中指卻合。直豎頭指。置於左右耳。是如來耳印　　若常加於耳　　印真言相應　　彼人無耳病　　乃至一百劫　　真言曰　　曩謨三滿多沒馱南斛(引)迦(半音呼之)　　若有修行者　　具儀修輪王　　彼人獲天耳　　言音得最勝　　以左手如前甲印。豎臂向身。是如來牙大印。安於自口傍牙處　　佛牙大威德　　印真言相應　　修行者成就　　真言曰　　唵怛他[廿/(阿-可+辛)/木]多能瑟吒[口*梨](三合)吽泮娑嚩(二合)訶(引)　　准前甲胄印。虛中指。屈臂垂拳向下。名為授記印　　成辦一切事　　由結此印故　　所有過去佛　　未來諸如來　　皆悉與授記　　是故修行者　　常結如是印　　獲得大威力　　於彼佛菩提　　常獲於授記　　彼常修行者　　當應不放逸　　結此授記印　　真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵吽(引)特鑁(二合)　　大威成就故　　惡人不沮壞　　具一切吉祥　　戒軌則精進　　具念大勤勇　　一切所生處　　堅禁具屍羅　　准前甲胄印。微縮頭指。在掌豎臂向上。是如來膊印有大威力。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南畔惹阿呬泮吒娑嚩 (二合)訶(引)　　即前印安於二乳間。名如來奶印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南蓬(補籠反)誐枳禮(二合)朴　　右手以大指。押中無名小指甲上。直豎頭指。引臂高豎。是如來幢印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南羯吒(半音呼)　　即以前幢印。垂臂向下。是如來卧印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南阿俱嚕(二合)吒(半音)　　准前印以臂橫於胸。是如來行印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南吽(引)誐夢(上)唵　　以此印安於頭中。是如來頭鉤印。真言曰　　唵母啰馱(二合)曩儞娑嚩(二合)訶　　以右手大指。捻無名小指甲上。直豎中指頭指。是如來脅印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵吽卻　　以右手大指。押頭指小指甲上。中指無名指直豎。是如來眼印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵缽啰(二合)悉地羯[口*梨]娑嚩(二合)訶(引)　　即前眼印微屈中指無名指。是如來光網印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵入嚩(二合)里尼娑嚩 (二合引)訶　　以右手大指。押頭指甲。餘三指豎微屈。是如來光焰印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵吽吽么么泮吒娑嚩(二合引)訶　　准前光爓印。申中指令微屈。小指無名准前。是如來唇印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南阿阿嚩嚩撼　　以右手大母指。屈入掌中。餘四指並展。仰掌向前。名為如來舌相印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵曩啰尼畔惹吽泮吒娑嚩(二合)訶　　以左右二手仰掌。以右手押左手上。安臍下。是如來三摩地印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵阿底舍也尾羯啰(二合)彌娑嚩(二合)訶　　准前定印。安於當心。是一切如來過去未來現在金剛爓心印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南吽入嚩(二合)攞嚩日啰(二合)緊吒鄰(二合)祖　　金剛手此名金剛爓一切如來三摩地明王。無能違越。一切天龍葯叉乾闥婆。得地位菩薩。亦無能違越。何況余有情大威德者。以左手展覆於臍下。展一右手。仰押左手背。名如來馬陰藏密印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵努吒努吒娑普(二合)吒娑普(二合)吒尾捺羅(三合)跛儞缽羅(二合)末娜儞親娜儞頻娜儞吽泮吒娑嚩(二合)訶(引)　　以右手作拳。令甲不現。唯出中指甲令現。名如來坐處印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南縊迦[口*梨]曩迦[口*梨]巘馱枳怛嚧(二合)娜啰么尼睹尼娑嚩(二合)訶(引)　　准此前印露出頭指甲。藏中指甲。是名如來髀印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵都他左娑嚩(二合)訶(引)　　准此前印藏頭指甲。露出無名指甲。是名佛慈三摩地印　　能生大慈心　　住慈定行者　　護持彼人故　　是故如來說　　此大真言王　　愍念諸有情　　師子賊怖等　　斗諍逼迫中　　斗戰於大怖　　應誦佛慈明　　真言曰　　曩謨三滿多沒馱南摩訶每底哩耶(三合)尾賀哩喃(一)沒馱每底[口*臨](二合引)曩么寫銘(二)三母怛波(二合)寧婆耶曩雞(三)迦攞奚尾[廿/(阿-可+辛)/木]啰(二合)奚制嚩(四)舍咄嚕(二合)難者波啰惹曳(五)也耶么啰末藍(二合)婆[廿/(阿-可+辛)/木]喃(六)娑賽儞也(二合)么啰嚩賀南(七)多娜含枳啰帶多(二合)以使也(二合)銘(八)尾淰薩嚩啰他(二合)娑地劍(九)也娜么(二合)末藍(二合)薩嚩沒馱喃(十)啰曷(二合)單(引)者比也娜么末藍(二合十一)薩達么寫者諦逝曩(十二)薩鑁那勢銘播(引)波劍(十三)怛儞也(二合)他(十四)俱蒸儗儞(十五)俱蒸儗儞(十六)盎俱哩(十七)莽俱哩(十八)摩唎制波啰曩(十九)舍嚩哩(二十)啰乞灑(二合)啰乞灑(二合)[牟*含](二十一)俱摩哩(二十二)室哩(二合)摩哩寧(二十三)娑嚩(二合引)訶(二十四)　　此是佛慈印　　是諸佛自體　　若能常憶念　　行者作善業　　一切難調者　　欲害作障難　　疾起於慈心　　由此明威力　　即用前印。隱頭中名三指甲。露出小指甲。是如來無垢印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南吽母(引)啰馱寧戶魯吽泮吒娑嚩(二合)訶(引)　　行者吃食時　　以此明加持　　先誦然後食　　身凈火力盛　　諸罪悉皆凈　　獲得而無礙　　於食時所有　　所起諸障難　　悉皆而遣除　　以佛無垢印　　准此前印隱其小指甲。露出大指甲。名為如來甘露印　　由結此印故。能獲明解脫。如來甘露真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵印儗寧部多寧娑嚩(二合引)訶　　以二手各以大拇指入掌。緊握作拳。以二拳相合。名如來師子吼印　　種種奇特事　　意求而皆作　　由持頂輪王　　能成辦一切　　真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵劫比羅惹置羅吽泮吒娑嚩(二合引)訶(引)　　以二手虛心合掌。十指右押左。互相交。名為吉祥印　　名娑嚩(二合)娑底(二合)迦如來吉祥印。能成大人相。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南慈(稍上聲重呼)　　即以此前印　　悉開於十指　　小指大指合　　余指皆微屈　　是印如蓮華　　名為蓮華印　　如來吉慶印　　獲福德義利　　獲王福及余　　地居有情福　　成得大吉祥　　行者不應疑　　真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵蘇末[口*路](二合)憾彌(二合)攞乞瑟銘(三合)娑嚩(二合引)訶(引)　　成就福不虛　　獲大王福德　　准前印如未敷蓮華應結於當心。名般若波羅蜜印　　此明大威德　　是一切佛母　　常說諸佛道　　過現及未來　　一切諸佛母　　是印大威力　　真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵輸嚕底娑蜜哩(二合)底尾惹曳娑嚩(二合)訶　　金剛手此般若波羅蜜明。過去未來現在一切佛菩薩辟支聲聞。一切悉皆修般若波羅蜜。得成佛世尊。皆從般若波羅蜜生。皆修習般若波羅蜜。悉皆證得大菩提　　准此前印雙屈大指入掌。是如來大悲印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵怛[口*楞](二合)儗寧娑嚩(二合引)訶(引)　　即以前印各屈大指入掌。各令柱著小指根下。是名如來膝印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵娜部(二合引)儗寧缽啰(二合)捻跛跢(二合)娑嚩(二合)訶(引)　　准前膝印。以二大指各柱無名指根。是名如來踝印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南阿怛嚟(二合)怛嚟(二合)嗢怛嚟(二合)嚩日啰(二合)母乞史(二合)尼娑嚩(二合)訶(引)　　准前踝印。以二大指跓中指根下。名如來足印。真言曰　　曩謨三滿多沒馱南唵嚩日啰(二合)商俱攞部史帝娜啰入嚩(二合)攞吽娑嚩(二合)訶(引)　　爾時世尊告金剛手秘密主言。金剛手此等大印。一切如來從身分流出。大丈夫相莊嚴。善男子是印等。一切如來所說。一一印。百千俱胝印以為眷屬。皆從如來支分生。於後末法劣慧小有情。不能盡知其福利說伽他曰　　若成此明王　　為彼利益故　　我今而略說　　汝當應受持　　令得廣流布　　是印名大印　　有大威神力　　令末法有情　　修持善品故　　若善男女等　　常能結此印　　加持於自身　　成就大真言　　輪王佛頂等　　彼獲無量福　　而得百千種　　一切罪皆滅　　一切佛菩薩　　憐愍皆愛念　　常得宿命智　　諸根皆圓具　　心亦不誤失　　一切諸佛等　　悉皆而攝受　　壽命得長遠　　遠離諸疾病　　令作眾生明　　拔濟諸惡趣　　聰慧具精進　　威德常勤勇　　當生於勝族　　具諸巧技藝　　能療諸疾病　　我今而略說　　一切佛加持　　即成大丈夫　　若常持大印　　常當於自身　　稱名而受持　　遠離諸障難　　諸罪皆消滅　　諸佛頂皆成　　證得如來身　　金剛手此一切如來族真實大印結印相法。利益佛頂部有情。我今釋迦牟尼宣說　　菩提場所說一字頂輪王經諸成就法品第九　　爾時釋迦牟尼佛。觀察大眾。為未來世有情。誥金剛手秘密主言。秘密主當來後世懶墮懈怠。不精進於善法。無餘暇有情。貪愛染著。不能於廣大願而求成就。愍念利益彼有情故。或婆羅門生於勝族。或剎利族姓者。有清信及發菩提心者。愛樂修真言行者。利益如是等有情。我為略說真言明王佛頂轉輪王功德。能摧一切天龍葯叉阿蘇羅。調伏有情。亦能令死令枯。令驅擯令憎惡。令禁止令壞令摧。一切佛菩薩之所稱讚。大威德神力。令作無比等三摩地修行。令超越一切魔道示現天中天佛色形像。於無量劫不能說此大教王無量百俱胝劫不能盡其功德邊際。我今少分而說。金剛手聽善聽極善聽極善作意。爾時如來說伽他曰　　我說異方便　　一切佛所說　　利益諸有情　　於百多無量　　是諸如來所　　亦作如是說　　若有人才誦此真言王。離一切怖畏。若能常持誦。一切諸魔悉皆遠離。一切罪一切惡作皆得消滅。如上所說畫像。隨於一像前。三時澡浴三時換衣。三時以儀軌相應。誦二十五落叉遍。遍數終後。從白月一日起首。日誦一千八遍。乃至月圓滿。取蘇摩那花。結以為帳。以檀香塗三肘曼荼羅。以種種塗香華燒香飲食。用酥以為燈。然一千八盞。當毗舍佉白分月圓滿日。結金剛跏念誦。乃至現四種相。所謂雲雷聲。道場中幡華動。佛像出光明。佛像動搖。見如是相。於中所成就物則得成就。若誦俱胝遍則成先行。誦二俱胝遍成大先行。誦三俱胝遍能成辦一切事。誦四俱胝遍一切龍葯叉乾闥婆阿蘇羅[廿/(阿-可+辛)/木]路荼緊那羅摩呼啰伽等。皆得攝伏成大悉地　　於恆河側或于海岸。作如來一搩量窣堵波。於一一窣堵波前。以香華而供養。誦七俱胝遍。則末後塔放光。放光已。其光入行者身隱沒。即於剎那頃。於一切世界。無有一有情葯叉等與彼等者　　帝釋尚速來　　梵天與眷屬　　及樂變化天　　及余化自在　　凈居究竟天　　並大威德者　　剎那而集來　　於彼成就人　　所有諸天龍　　化彼令調伏　　彼天剎那頃　　悉雨種種華　　乃至無間獄　　悉皆得清涼　　爾時修行者剎那頃。如來制底放光。後自身成大威德。成大神通。於天中威德光明。如融金色。顏貌二八童子相。一切如來之所攝授。得大智慧。隨意身通如意。迅疾如風。身光映奪諸餘天眾。若有見彼成就者。或成就者見彼人。悉皆共彼騰空。作大持明仙王。以無量百千持明為眷屬。遊歷無量世界。以身光照曜一切成就者。才思惟一切悉皆成辦。所至帝釋處帝釋分與半座。無有與彼等。顏貌勇健智慧威德。無有等同者。以此因緣獲得菩薩善巧方便。調伏有情獲得善巧。住於無量大劫。見無量佛出現於世　　於中佛出現　　彼大不思議　　人天皆供養　　獲得身精進　　智慧亦復然　　神通救有情　　等同佛輪王　　修持勝真言　　諸貪悉除滅　　獲得人中尊　　秘密主此修行方便。有如來名寶火。曾為人身時。及寶幢如來。光明自在王如來。如是等無量如來。皆得成就。觀自在菩薩。不動步超越菩薩。曼殊室利菩薩。如是等無量大菩薩為人身時。獲得成就求大菩提者。秘密主如汝為人身。時曾修此佛眼大明。以難行苦行。以大精進獲得成就。愍念世間故。金剛幢如來出興於世。正法末時大怖畏時。如是此真言王於無上菩提。堅固決定者得成就　　我今又說余成就事業。隨取一像。前誦十洛叉遍。念誦終時。於滿月一日一夜不食。以白芥子置於水中。誦一千八遍散灑十方。則成結曼荼羅界。於像前種種食飲廣大供養。於荷葉上置牛黃或雄黃。結跏趺坐。護身加持葯念誦。乃至三相成就。若暖相現。一切眾生皆得調伏歸敬。煙相現。安怛那成就。若光相現。取身上塗。身如初日暉。年二八相。發拳旋如螺紺青色。無量持明仙圍繞。即成大持明仙住壽一大劫　　神通月白分。三時澡洗三時換衣。依儀軌三時。發露懺悔隨喜勸請發願迴向。時別誦一千八遍。乃至月圓滿夜。一日一夜不食。則取苾芻毗柰耶所說應量。修造缽袈裟錫杖。隨取一事。一千三波多護摩。於像前廣大種種供養。取所成就物置於壇中。護其物念誦乃至出光。若是袈裟及僧伽梨衣。即披。缽及錫杖即手持。便即飛騰虛空。成持明仙。游往余佛剎土。能作大變化住壽一大劫　　又以如來搩量。造窣堵波十萬。取一劍無瑕翳者。隨取一像。前於神通月白分。於八日或十四日。作三波多護摩。加持劍於像前廣大供養。坐於茅薦。其劍以右手而持念誦。乃至空中出聲。作是言成就矣。然後其像放光。其光照曜行者然後鼓明。即阿蘇羅女來圍繞修行者。以為眷屬。即飛騰虛空成大持明王仙。能現種種形狀。往來自在。能觀余世界無礙住壽大劫　　又於高山頂上安佛像。吃根莖果誦二十一萬遍。然後以補沙鐵。為輪或缽置娑。應使諸根圓具匠造。造已則往於阿蘇羅宮。於宮門安置佛像。並助伴對像前。之時燒佉陀羅木以然火。坐茅薦上。以右手持輪。芥子油和木槵葉。護摩十萬遍。一切阿蘇羅關鍵破壞。又誦十萬遍護摩。即阿蘇羅宮中火然熾盛。第三誦十萬遍。一切阿蘇羅女出窟外。祈求修行者。勤勇丈夫使我等何為。入此宮中受用微妙欲樂。並諸助伴同入。余不入三昧耶壇者。莫令入。忽然輒入。彼此損害而死。是故彼人不知三昧耶。入於宮中求成就劍成就輪或余成就物。彼得是物為大阿蘇羅持明仙王。所有阿蘇羅宮中成就物為主。其持明仙無量阿蘇羅女以為眷屬。遊歷此世界成大阿蘇羅身。管屬一切阿蘇羅。得大阿蘇羅王禮敬。彼能化大阿蘇羅種種身。住壽一大劫。所隨入者皆壽一劫。其成就人才憶念誦輪王真言。其那羅延輪破壞。欲得其輪如故。隨意得成　　於迦葉波佛等覺教法時。名持輪明王。得輪成就。持輪而出。以此因緣名持輪明王。令現在於世間。深生凈信為佛優婆塞迦。爾時世尊說伽他曰　　又說余成就　　先佛之所說　　我於往昔時　　曾作於商估　　勤苦大精進　　作微妙成就　　我今而宣說　　我名為路摩　　成就中為王　　我昔本生時　　為諸苾芻說　　愍念有情故　　又如前軌儀。於大河岸側或於大海邊。作一千八窣堵波。如來一搩量大。對此塔前。於一一塔前。以香華供養。誦真言十萬三千遍　　當作塔之時　　吉相而得現　　補沙鐵作輪　　令端嚴匠造　　緣利無瑕穢　　六輻短搩量　　置於五凈中　　三波多護摩　　神通月白分　　善伴戒行者　　應修如劍法　　乃至出光爓　　吉祥持明者　　即成諸嚴具　　大身游自在　　威德具神通　　善伴大丈夫　　遊歷諸世界　　大力住一劫　　作眾生導師　　又說大成就法。應作先行法。於大河側或海岸。置佛像對前誦俱胝遍。然後作十萬六千窣堵波。則入成就復說伽他曰　　不擇日及宿　　亦不限齋戒　　取不壞攝嚩　　成就迷怛啰　　凈洗而嚴飾　　華冠及衣服　　依儀求悉地　　彼攝嚩即起　　無怖依儀軌　　善伴極作意　　應問善不善　　長年伏水銀　　貴位隱形法　　一切諸方便　　所問皆指示　　念誦極功夫　　輪王大力明　　則為奉教使　　能與諸悉地　　奉教既成已　　獲得諸悉地　　常在於左右　　大力而遊行　　或於彼口中　　當置細鐵末　　則便吐其舌　　漸長如青蓮　　以利刀而割　　修行者殷勤　　則成劍持明　　身色初日暉　　則往須彌峰　　並伴大力者　　天眾悉皆怖　　驚懼心忙然　　圍繞作眷屬　　帝釋與半座　　如來威德耳　　六十千俱胝　　而為作眷屬　　於彼眾為主　　彼皆大驍勇　　大威大熾盛　　大眷屬奇特　　如是等之類　　威德諸天子　　行處常圍繞　　威力如大王　　則往於千剎　　以大神通力　　則動千彌盧　　及動俱胝山　　並千贍部洲　　及動百天宮　　一切令動搖　　以光悉照曜　　於諸地獄中　　以大神通力　　施與諸飲食　　獲得微妙智　　威德如天王　　嚴身具吉祥　　天女皆圍繞　　微妙身大威　　身色如青蓮　　剎那悉遊歷　　無量諸世界　　當住一千劫　　常供養諸佛　　劫火不能燒　　並諸大眷屬　　則往余世界　　如是等種種　　以功德莊嚴　　彼則成菩薩　　救濟諸有情　　又持誦之人　　倍加而念誦　　應作窣堵波　　十萬有六千　　准如來肘量　　於攝嚩口中　　應置細寶末　　無間而念誦　　當即於舌上　　現真多摩尼　　熾盛大威德　　殷勤作加護　　則取奇特寶　　由得此寶故　　則成寶持明　　自在為大王　　執劍持明仙　　常衛護彼人　　又於口中置　　乳糜應和酥　　欲起而吐出　　行者不雜亂　　受取置瓦器　　或銀熟銅器　　共伴而加持　　與伴而食之　　則成大威德　　住壽一大劫　　則成持明仙　　或手安於口　　行者而念誦　　從口出香篆　　行者應作拳　　如前求成就　　若得暖相現　　以拳擬諸人　　有情及無情　　悉皆得愛敬　　以拳不應擬　　或應是口中　　若得見於火　　是彼修行者　　名為拳持明　　次說大成就　　則往蓮華池　　應作先行法　　佛像[巾*(穴/登)]於壁　　行者不亂心　　為大福故修　　心懷常舍施　　蓮華搵酪蜜　　及與搵蘇等　　護摩五落叉　　是像眼手動　　當知得成就　　即作為邑主　　遠離一切事　　護摩十萬遍　　則為大福人　　護二十一萬　　為諸地啰惹　　說正法度人　　常樂而舍施　　倍加而持誦　　輪王大威德　　成辦一切業　　決定勿生疑　　我今而略說　　輪王成就法　　古往已成就　　一切諸佛子　　聖曼殊室利　　得大勢菩薩　　虛空庫菩薩　　我亦持此明　　得離生死怖　　得遇於善友　　獲得諸成就　　此中作是說　　佛頂勝真言　　當來成就者　　所有三界中　　無有與彼等　　過色相威力　　如佛於世間　　成就頂真言　　無有得過者　　先說成就法　　如來勝經中　　所有諸印契　　授與於世尊　　為成真言王　　是印無與等　　大力大威德　　所說成就法　　希有大奇特　　所有十自在　　十力子所說　　若與此相應　　能坏於帝釋　　何況余有情　　為彼難調伏　　而作種種法　　如是等種類　　如來況成就　　以此教王儀　　修習求悉地　　不成者令成　　何況求成就　　以此教王中　　攝入一切法　　諸佛法眼中　　說為最殊勝　　爾時世尊釋迦牟尼如來。復觀一切大眾。以伽他句誥金剛手言　　先佛諸仙寶髻說　　於是契經盡警覺　　娜啰彌拏攝嚩羅　　凍誐摩蹬伽之明　　少分盡彼境界教　　此非正教三昧耶　　我為染衣而宣說　　於彼愚昧及多聞　　慳吝嗔恚種種類　　於諸真言諸教法　　邪見不平諸有情　　世間出世之人故　　多分於此世間者　　聰哲匱財之人類　　末法作障求覺道　　是故相應三昧耶　　加行修習求成就　　尚於夢中無愛染　　先知真言三昧耶　　曼茶羅法等差別　　然後真言律儀中　　身口意因而相應　　設說秘密真言教　　仍假瑜伽觀行成　　應是佛頂常修習　　真言教法成就中　　真言諸礦地中財　　所有諸地之方所　　諸餘所有占算論　　王法理論及書畫　　醫方工巧如是等　　一切皆是世尊說　　調伏有情而示現　　諸佛此中作是說　　悉地三種而分別　　本來清凈真言法　　獲得儀軌與印契　　誰於一切起憎嫉　　真言句義悉皆無　　憎嫉感招諸障難　　著於文字心猶豫　　彼作真言多分別　　著於真言緣枝葉　　不應與彼惡律儀　　於旃陀羅不應說　　彼等之人不成就　　受與惡人惡律儀　　法則不成壞己身　　是故於彼慎莫說　　纏染貪慾必不成　　彼常匆遽不得成　　於事匆速無審慮　　云何成就救有情　　住阿蘭若及山藪　　五塵交雜必不成　　當住凈念心流散　　彼等行者必不成　　是故心應而制伏　　三種謗毀如來說　　求法他世之有情　　住法之人理相應　　心作三種謗毀者　　世間悉無作是說　　自性而去亦不去　　自性若成真言王　　一切悉皆何不成　　是故世間有二論　　精進共同由福因　　是故不應而誹謗　　世間有無作是思　　聖天種種設軌則　　住世愍念有情故　　無知性劣過所染　　我說獲得下悉地　　一切諸天應供養　　不應致禮我先說　　是故不應而毀謗　　亦不應起於譏嫌　　無量劫中不能說　　真言最勝無比行　　我說三部儀次第　　所說教中多種類　　應作次第而修行　　真言教心輪王法◎　　菩提場所說一字頂輪王經世成就品第十　　◎爾時釋迦牟尼如來。入一切真言教照曜入不思議佛境界力遊戲三摩地。由入是三摩地。恆河沙數佛世界諸佛菩薩。亦入是三摩地。爾時金剛手。見釋迦牟尼如來應等正覺入是三摩地。繞佛七匝。於佛前持金剛杵。不瞬目觀佛世尊。爾時世尊從三摩地而起。及彼一切佛亦從定出。爾時釋迦牟尼佛從定起已。誥金剛手秘密主言。汝秘密主汝聽。此大教一切如來之所宣說。五佛頂王普通而說。能作大奇特微妙。略說不廣。並真言若有成就修行者。彼人次第如教而得成就。世尊作是。說金剛手先應一切佛頂王普通真言句殊勝三摩地說真言身　　我說奉請真言曰　　曩謨薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也(一)翳醯呬薄誐挽(二)達磨啰惹缽啰(二合三)底掣么么啰伽(二合四)巘馱(五)補澀波(二合六)度波(七)末鱗左[牟*含]者毗(八)啰乞灑(二合引九)缽啰(二合)底賀多(十)么羅波啰(二合)訖啰(二合)么也(十一)娑嚩(二合引)訶(引)　　此是普通迎請真言。於閼伽中應置白花而迎請　　次香等真言曰　　曩謨薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也(一)伊[牟*含](二)巘淡(三)蒲澀(二合)甘(補甘反四)度甘(准上五)末臨(六)儞半者(七)缽啰(二合)底車(八)賀啰賀啰(九)薩嚩沒馱(十)地瑟恥(二合)諦(十一)達么啰(引)惹(十二)缽啰(二合)底賀多也(十三)娑嚩(二合)訶(引)　　迎請火天真言曰　　曩謨婆誐嚩(引)睹瑟尼(二合)沙也翳醯呬帝儒摩里寧(引)銀曩(二合)曳娑嚩(二合引)訶(引)　　若發遣火天。加也呬也呬句　　辦事真言曰　　曩謨薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也唵吒嚕(二合)滿馱娑嚩(二合引)訶(引)　　此真言作一切事業時。應用護身。是大真言作大義利。亦名一切佛頂心真言　　摧壞真言曰　　曩謨薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也唵微枳啰拏度曩度曩度　　此名摧壞大明王佛頂真言。為除一切毗那也迦。若被侵惱時。以此真言加持水灌頂。亦用護身結方隅界。一切事業處應用　　摧毀佛頂真言曰　　曩謨薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也薩嚩尾近曩(二合)尾特網(二合)娑曩迦啰也吒嚕(二合)吒也娑嚩(二合引)訶(引)　　以此真言。難調惡人能作治罰。兼護助伴守方隅者。以如是等大真言。於輪王曼茶羅修真言行大威德者。作一切事業。修行者先應作是思惟。我今凈此念誦室。白芥子和護摩灰。以摧碎佛頂加持一百八遍。或以辦事佛頂應加持。念誦室散灰及芥子。即成凈室。即以此真言。於凈瓶中盛水加持。一百八遍散灑四方。或以自真言心。或以隨心加持。即成攝授處所。以摧壞佛頂真言。加持四枚佉陀羅木橛一百八遍。於凈室中四方釘之。即成結曼茶羅界　　無能勝佛頂真言　　曩謨薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也薩嚩怛啰(二合)波啰(引)爾多也唵奢么也奢么也扇(引)諦難(引)諦達么啰惹婆史諦摩訶尾儞也(二合)薩嚩啰他(二合)娑馱寧娑嚩(二合)訶(引)　　以賢瓶盛香水。加持一百八遍。持誦者用自灌頂離一切毗那也迦障　　此是無能勝　　佛頂大真言　　能息諸障礙　　常作於息災　　能除諸惡夢　　我今說一切頂王普通功德修行法。少分而說。若才憶念成自身護持。誦三遍結頂髻。以灰或白芥子。加持七遍置於頭上成大加護。加持縷二十一遍。結二十一結。繫於臂上一切災禍寒熱病等悉皆消滅。若住奢么那誦一百八遍。於一切怖畏處得加護。隨意應作貿易摩訶莽娑　　又以酥護摩。一切處一切災悉得消滅。取伏藏時。以酥護摩一百八遍。離一切障難能護助伴。或取白芥子護摩一百八遍。一切諸障悉皆息除。定知有伏藏處。以乳護摩一百八遍。恣意取用無有障難。又於阿蘇羅窟門誦三十萬遍。一切關鍵悉皆破壞。或芥子和嚕地啰鹽粖。誦一千八遍。護摩二十一日日三時。窟中一切宮殿悉熾然火燒。阿蘇羅女被燒出窟門。請行者入窟。授與啰娑葯長年葯諸成就等物。或結輪王佛頂印擲於彼前。即彼倒地　　又吃穬麥飲乳。誦三十萬遍得長年葯。又月蝕時勿觀月。加持乳一百八遍。成大長年葯　　又于山頂乞食。誦三十萬遍。遍數滿已三日三夜不食。燒油麻。酪蘇蜜相和然阿濕嚩(二合)他木。以為護摩。從晨朝起首乃至晝夜作護摩。則得啰惹　　又于山頂作緣生法身塔。或作舍利塔。於舍利塔前取百千蓮華。每一華誦一遍一獻塔。則得摩訶滿孥里主。若不成就得大邑主或鄉黨主　　又法取蓮華塗白檀香。入大河水至臍。每誦一遍加持蓮華獻。獻已擲於水中。乃至百千數。獲得大伏藏。若舍施無有盡竭　　又欲得敬愛成就者。白芥子和油麻油。三時護摩滿一七日。則得啰惹。及次小王皆得敬愛　　又欲令婆羅門敬愛。取白華護摩。赤華剎利。黃花毗舍。黑花輸陀羅。以鹽寡婦人。以么沙(婆羅門小豆)或油麻一切童女　　取羯啰尾啰未敷花。七日日三時護摩。一切人得敬愛　　又糠和尾沙。和苦練葉作護摩。成驅逐設咄嚕　　又以芥子護摩。摧設咄嚕　　又以屍林灰護摩令殞　　又以芥子油護摩。一切部多鬼敬愛　　又以鬱金護摩一切必舍支敬愛　　又結印誦真言加泮字能除鬼魅　　又以睹羅斯葉燒。鬼魅現下語　　又真言中加弱字。令中毒者迷悶卻得穌　　又真言句中加匿(儞翼反)字。毒不行　　又真言句中加莫字。制毒蛇　　又屍么舍那炭。畫作圓壇。召毒蛇及鬼魅來能禁止　　又真言句中加摩字。能禁口　　又真言句中加息字。禁惡星　　又真言句中加吒字。摧利牙者。加速字令損支分。加底瑟奼(二合)底瑟奼(二合)縛鬼魅。加羯吒羯吒。即被縛。加[口*洛]乞沙(二合)路乞沙(二合)即令護持。加滿馱滿馱。或加[口*論]馱[口*論]馱禁喉　　又日蝕時或月蝕時孔雀尾對於像前。供養誦真言。加持孔雀尾。念誦乃至日月復。此孔雀尾以手把揮曜。能現種種幻化。被毒中者令蘇。能成辦種種事業　　又鹽和油麻護摩。令設咄嚕患鬼魅及虐又以瞿摩夷揑彼人形。以刀斷其支。彼即隨所斷處便損　　又燒一切種柴一切花一切果一切種樹膠。令所求種種財寶皆得　　又燒油麻護摩。所求財寶皆得　　又燒屈屢草護摩。令得增壽　　又護摩粳米則得兒　　又燒蜜一切人皆得敬愛　　又護摩酥得威德　　又護摩乳得息災　　又護摩酪得增益　　又七日三時和酥護摩一切物。獲大悉地。我說大成就法。如前先行法。于山頂有舍利塔前。誦三十萬遍。然後對像前。以稻穀花和酪酥蜜。護摩一千遍。則成先行法。此先行法通一切求成就用　　又入於大林不食。誦百千遍。遍數滿已則結其頭髻。即隱形。解其髻即現　　又上于山頂面向日。常食乳穬麥誦十萬遍。滿已則得隱形　　又法以左手作拳誦十萬遍。末後則得安怛但那　　又當日蝕時。取劫波羅。以摩努沙發作算。搵摩劣沙脂燒。以薰劫波羅中。刮取黑粖。加持一百八遍。取點眼得安怛但那　　又取摩努沙心。和牛黃作丸。以三金裹。或黑月分或白分加持念誦。葯有聲置於口中。安怛但那　　又取牛黃加持塗身。得持明成就。亦得最上成就　　又日月蝕時。取黃牛酥。置於熟銅器中。以熟銅筋。攪念誦。取三相現。若沸眼。得聞持不忘。煙得安怛但那。爓飛騰虛空。如是雄黃黃丹成就余物等。皆現三種相成就　　又蘇路丹惹那一千三波多護摩。或於黑白分求成就。若煙安怛但那　　又劍輪像杖黑鹿皮一切成就物。皆三波多護摩。依教畫像前。或無像或有舍利塔前。離無益談話處。於河山寂靜處。應修三種成就。於一切成就中得為最勝成就　　又取不壞攝嚩。先與澡浴嚴飾。以佉羅橛釘系。於白黑二月。隨取一分。應用。黑月吉日並有助伴善作護身。坐彼胸上。迷怛羅口中瀉乳糜。不間斷念誦。即其迷怛羅欲起即吐。以熟銅器承取便食。自身得成就　　又取金粖置迷怛啰口中。即吐出嚴具即得持明仙若以鐵粖置彼口中。即吐出劍　　若置白芥子彼口中。即吐出嚴具　　若置油麻彼口中。吐出本真言教經夾。皆得持明成就飛騰虛空　　又以手按彼迷怛羅口。念誦加持乃至三相現。動即諸意所求事皆說。授與長年葯。若起即成使者。其持明者欲所去處乘彼肩上隨意而往得持明仙。爾時世尊復告金剛手菩薩秘密主言　　秘密主汝聽　　不廣而略說　　普通修一切　　佛頂等成就　　資少獲大利　　諸佛之所說　　此中作是言　　羯儞迦啰花　　及取蓮華蕊　　蘇嚕丹惹那　　三金而裹之　　應作此丸藥　　當於日月蝕　　得三種成就　　暖煙焰次第　　暖必獲敬愛　　煙當而隱形　　爓相成騰空　　吉祥大持明　　如雷振作聲　　旛華而動搖　　應知成就相　　及佛像動搖　　若見不吉祥　　不應求成就　　獻塗香花等　　數數應當作　　息災護摩法　　乃至於七返　　然後作勝法　　應作窣睹波　　福加求成就　　蝪蜥及烏鳴　　應觀成不成　　然後求成就　　念誦以為先　　並歸命獲果　　作福為有情　　真言必成就　　為少福愚夫　　多分為是人　　為此增加福　　成佛悲為本　　利益諸世間　　故說真言教　　天王帝釋等　　及余大威德　　才誦於彼勝　　及居在王宮　　由信獲應驗　　成就者當獲　　端嚴而常作　　清凈修行者　　不應強多事　　由此心雜亂　　如世間之人　　劣慧無方便　　於諸合練道　　闕緣不和合　　諸葯及水銀　　由倒壞不成　　三種微細故　　施功不獲益　　若取於伏藏　　必有王怖畏　　占相必生疑　　微細生猶豫　　醫術果增長　　攝授長年葯　　由持真言故　　悉皆而獲得　　長年等果報　　如是諸技術　　過患有無量　　以此無所獲　　不獲最勝福　　彼亦不獲福　　猶此心住著　　真言以為首　　必獲大福德　　菩提最勝果　　聞思及修行　　獲得最勝果　　是處諸賢聖　　恆常而往來　　是故與瑜伽　　成就本所尊　　仍於最勝集　　我以曾廣說　　見今所說者　　亦廣亦復略　　菩提場所說一字頂輪王經卷第四　　菩提場所說一字頂輪王經卷第五　　開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯　　無能勝加持品第十一　　爾時世尊觀金剛手秘密主復以伽他而誥之曰　　當於未來世　　有情劣精進　　我慢嗔恚痴　　無慚矯慳吝　　不能依儀軌　　修習真言行　　是持誦之人　　護摩所加持　　諸魔悉惑亂　　悉無是思惟　　以明獲成就　　虛受諸勤勞　　常作是思惟　　愚夫常是說　　為息彼障故　　亦除諸魔羅　　今說此大明　　先佛之所說　　利益諸有情　　是無能勝明　　若人常憶念　　隨時住等引　　彼諸魔障者　　悉皆得除滅　　即說真言句　　爾時金剛手　　秘密葯叉主　　心生大歡喜　　頂禮於世尊　　大覺智莊嚴　　此大無能勝　　是明我願聽　　爾時世尊即說大無能勝陀羅尼曰　　曩謨啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)也曩謨薩嚩沒馱冒地薩怛吠(二合)毗葯(二合)怛儞也(二合)他(去引)爾寧爾寧爾曩嚩黎怛也(去)曩嚩黎怛也(去)檗多娑賀惹低薩嚩沒馱[寧*頁]曬尾諦阿目岐(岐曳切八)阿缽啰(二合)底(丁以反)賀低阿波羅爾諦尾啰而尾誐多婆(去)曳尾摩黎儞捺啰(二合)娑啰(二合)吠婆嚩底曳(二合)迦彌[口*梨]娜以諦奴啰地誐謎薩丁也(二合)[寧*頁]啰俱[口*梨]摩啰嚩攞尾那設寧舍枳也(二合)母寧悉諦(二合)惹娑嚩隸曩尾哩曳(二合)拏[口*洛]乞灑(二合) [口*洛]乞灑么么薩跛哩嚩覽(去聲)薩嚩多薩嚩迦覽啰惹主嚕娜迦虞哩也(二合)設寧尾窟僧賀弭也(二合)仡羅(二合)娑哩薩哩(二合)跛禰嚩彥達縛曩誐葯乞灑(二合)啰剎娑弭底哩(二合)比舍左步多阿缽娑么(二合)啰布單曩羯吒布單曩迦區(去)[口*栗]那(二合)塢娑多(二合)啰迦謎怛羅訖哩(二合)丁也(二合)羯么拏滿怛啰(二合)庾誐祖[口*栗]拏(二合)庾誐拏枳儞庾(二合)烏祖賀啰薩嚩婆也訥瑟跓(二合)缽捺啰(二合)冒缽薩俁波也細瓢曩謨窣睹(二合)諦婆誐嚩底烏捺啰鼻爾拏儞哩儞哩啰怛那(二合)俱攞娑摩失哩(二合)諦弭里弭里阿迦舍馱睹虞左[口*(隸-木+士)]企里企里薩嚩怛他櫱多哩也(二合)室啰(二合)迦楞迦羅步諦泥尾捻(奴揖反)尾也(二合)哩也(二合)沒啰(二合)憾么(二合)怛他[廿/(阿-可+辛)/木]多努[廿/(阿-可+辛)/木]諦尾濕嚩(二合)進底也(二合)嚩啰波啰波啰訖啰(二合)謎曩謨婆誐嚩底波啰爾諦[口*洛]乞灑(二合)[口*洛]乞灑(二合)么么薩嚩訥瑟跓(二合)缽捺啰(二合)吠(無肺反)波也細毗葯(二合)娑嚩 (二合引)訶(引)　　說是陀羅尼　　世間悉皆聞　　是大無能勝　　能壞一切魔　　能增勤勇力　　則住三昧形　　名為無能勝　　說彼大心明　　大力極勇猛　　不異於前明　　是心世尊說　　真言曰　　曩謨颯跢喃三藐三沒馱俱致南薩失啰(二合)嚩迦僧伽喃薩嚩謎啰婆也底跢喃尾波屍曩薩諦(二合)惹娑[口*栗][亭*夜]左始企曩薩怛(二合)也尾濕嚩(二合)步(入)缽啰(二合)枳娘(二合)也制鑁訖[口*睾](二合)俱孫那嚩隸曩左羯諾迦牟尼始乞灑(二合)也迦舍跛寫俁拏啰比舍枳也(二合)僧賀寫弭里曳(二合)拏塞嚩(二合)娑底婆嚩睹摩摩薩嚩薩怛嚩(二合)難者薩嚩婆庾缽捺啰(二合)吠(同上)毗葯(二合)怛儞也(二合)他惹曳尾惹曳惹演底尾惹演底阿爾單惹曳若演底阿爾諦阿波啰(二合)爾諦摩啰枳娘(二合)缽羅末娜寧曳娑嚩(二合引)訶　　說此心真言　　應等正覺說　　七佛之世尊　　顯揚諸功德　　即說是大明　　利益修行者　　普遍諸世界　　六種而振動　　一切魔宮殿　　悉皆大振動　　金剛手此真言句。一切諸佛所說。利益眾生故。秘密主或持誦輪王真言者。或持余真言者以此真言加持結縷。或結袈裟角。或結頂發。或樺皮上書帶頸臂。彼人速疾易得成就。本尊速現其前。念誦時若能憶持。金剛手我不見。天世魔世沙門婆羅門眾中。若此真言加護。若穢者若凈者前。若人若非人或魔子或必舍遮。或毗那也迦或葯叉或鳩槃茶或羅剎娑。或余類有情慾來障難。作是思惟。於阿吒迦嚩底(丁以反)王宮不得入。若有違越此明清凈修行者。彼悉皆違逆金剛種族及自種族並親族朋友。不容住於彼。金剛手此明真言有大威力。於一切事業應作加護。應供正遍知印可。一切諸菩薩印可　　菩提場所說一字頂輪王經證學法品第十二　　爾時世尊知無盡法界已。除遣一切諸障。復誥金剛手菩薩言。金剛手若善男子善女人苾芻苾芻尼。若欲修習佛頂不思議印三摩地。彼苾芻住苾芻律儀。殷勤而護持。苾芻尼住苾芻尼律儀。塢波塞迦住塢婆塞迦律儀。塢波斯迦住塢波斯迦律儀。若是彼善男子修真言行者。彼先應入曼茶羅授三歸依發菩提心。應成就十善業道如說修真言行極善作意。親近承事善友。常修六念。應觀法界如虛空自性。應善修習入般若波羅蜜境界。於此觀行不欺誑不放逸。善應隨三世佛菩薩行行。住於阿蘭若。不顧戀一切身命。三時善應授三歸菩提心律儀戒。所聞甚深佛法憶持修行。善修四攝。於如來窣睹波前。常塗曼荼羅。於真言儀軌常精進。作窣睹波身口專精修行。不怒不躁不掉舉。口不多語不雜亂語不欺誑他。於諸有情常行恭敬愛樂心。善知如來密意之說。我略說。修行者常懷勇猛大精進意。安立一切有情於佛菩薩道。若修佛頂王真言行者。若修余真言行者。應如所說功德。善應修行成就。如方廣經典所說真言行。應當修習。各住自律儀善應護持。復誥金剛手。如說修佛頂真言行者。已得成就身。如初出日輪。真金瓔珞臂釧。作閻浮檀金色。一切嚴具莊嚴其身。著天妙衣具諸相好。縱廣周停身相奇特。百千光明莊嚴。圓光一尋超過日輪。映奪一切色身　　複次金剛手。成就持明仙。才見令一切眾生喜悅。猶如如意樹令滿一切所求。複次金剛手成就輪王佛頂菩薩。至於地獄雨種種天妙飲食。亦能滿一切眾生所須。有所希望者皆得滿足。我略說彼有大威德。金剛手成就輪王真言者。皆滿一切有情意樂。由心起念則令滿足。彼得輪王成就之人。住十地菩薩。不敢違越其教令。金剛手此一字輪王真言。一切真言中為王。大明王主。若修行滅除一切業障。亦滅除一切惡趣之業。得成此真言。一切神通悉皆現前。才瞬目頃往於色究竟天。一切佛菩薩緣覺聲聞稱讚歡喜。得一切菩薩行。於余世界自在遊行。於一切有情。隨其意趣。種種音聲而為說法。乃至我略說。於無量無邊世界有情。希奇行色最勝廣大獲得成就。爾時如來說伽他曰　　種種斗戰空自在　　如栽寶性而照曜　　若青蓮華在池開　　彼勝驍勇威光色　　彼人悉皆超世明　　毗鈕真言不可及　　爾時世尊復誥金剛手秘密主。復說伽他曰　　略說普通法　　秘密地居人　　明者先行後　　指示相最勝　　地方說三種　　卑濕及乾燥　　並以於高原　　於明天所居　　名曰為勝地　　中方說三種　　求成就之地　　皆通於三種　　智者應觀察　　凈不凈兩並　　天妙復三種　　於此一一中　　各分為三種　　河池海山王　　稱最勝成就　　凈不凈德俱　　名中成就處　　若是屍林地　　是名不凈處　　此教一切處　　成就處三種　　惡王賊飢儉　　是處不應居　　行者有障難　　彼地不應住　　極寒熱雨處　　於此教悉制　　三時應念誦　　長養意樂故　　應攝三種時　　菩提場所說一字頂輪王經護摩品第十三　　復告金剛手　　遠離於秘密　　成就不可得　　於此經教中　　成就故說密　　護摩爐差別　　應秘密而作　　息災等三種　　一處不應作　　若一處護摩　　護摩爐必謬　　若於調伏爐　　不應作息災　　如器中有毒　　盛乳必當壞　　審觀三種事　　故說三種爐　　余教亦說三　　爐作是分別　　於此應用之　　是故不相違　　明屈屢草芽　　許用於牛酥　　優曇缽天木　　及以於乳木　　並用鬱金香　　三時作護摩　　為求息災故　　獲得種種利　　若被竊藥物　　應用黑油麻　　和蜜常用之　　及波羅奢木　　及與天木等　　應用白芥子　　護摩而稱讚　　於諸三種法　　而用酥護摩　　爾時世尊釋迦牟尼。復告金剛手秘密主言。於此中修行教王。為有情利益故。復說伽他曰　　說是真言明　　種種大威德　　修習佛頂王　　種種真言明　　無量大奇特　　並佛眼等明　　成就諸義利　　及與印契等　　我先已宣說　　普通真言王　　為求成就者　　獲得果報故　　我今說印契　　為求悉地故　　一類說多種　　次第我今說　　普通佛頂印　　以二手內相叉作拳。豎二中指相合屈上節。普通一切佛頂印。能成就一切義利　　由見此印契　　如親睹諸佛　　難調諸葯叉　　龍阿酥羅眾　　一切諸羅剎　　由此印威德　　悉融而驚怖　　此是大真言　　一切佛頂心　　曩謨三滿多　沒馱南唵吒嚕(二合)滿馱(四)娑嚩(二合引)訶　　復說伽他曰　　若得此印契　　能獲諸安樂　　國王等世間　　於彼常利益　　欲求法利益　　決定而獲得　　若得此印契　　諸苦悉消滅　　由此一切佛頂根本印。作一切事業。修行者護諸根者。以此根本印。用中指端來往。即名迎請印。一切普通先所說。以各自真言。用結此根本印。通一切處用。塗香花燒香飲食燈明等以此印用之。即用前印。二中指峰如環狀。是迎火天印。真言如先已說。若發遣火天時。以印向外掣。即成發遣火天印。又即此印准前辦事佛頂印。以右中指頭。屈上節。跓蹙左中指面上節。是摧壞頂印　　能作奇特事　　能作一切事　　護身結界處　　應當而受用　　又移左中指屈上節蹙跓。右中指面上節。是摧毀頂印。真言如先已說　　此名摧毀頂　　能調難調者　　在於大障難　　以此應護身　　准前普通印。屈右中指第三節拄左中指第一節文　　能凈處所故　　用此摧毀頂　　若求成就時　　結此護處所　　移左指如前　　以此印護處　　是諸佛頂心　　應用摧毀頂　　用以自灌頂　　以此印常用　　若人得此印　　能凈念誦室　　常於澡洗時　　修行者應用　　彼人無諸障　　誦是真言故　　次第而用之　　本部三昧耶　　常用如此印　　修習真言者　　彼人無諸魔　　於此佛頂教　　佛作如是說　　即前印二中指於手背上。相押如環　　此無能勝頂　　能滅一切罪　　真言已先說　　能除諸惡夢　　能成吉祥事　　應用此大印　　當欲寢卧時　　自身若常誦　　能滅種種障　　我今而略說　　廣說有無量　　於此我略說　　為修佛頂者　　共佛眼真言　　而誦求悉地　　一切諸會中　　我皆已先說　　修諸真言說解脫　　一切如來及菩薩　　得諸安樂獲義利　　增加精進及大力　　有情利益勤修習　　悉除一切諸疑惑　　是故金剛秘密主　　諦聽我為汝宣說　　我已略說義相應　　此是秘密修明者　　三時護摩以天木　　油麻及酥乳相和　　以此歡喜真言王　　當說成就真言主　　成就念誦及護摩　　三種相資而演說　　於此一一修行中　　念誦修行說三種　　身口及意次第說　　以此希望增益事　　復說三種應當知　　天上游空及地居　　為彼求成有三種　　為修三種之種類　　成就求欲及求財　　並與求法而念誦　　隨其悉地發勤勇　　為求一切成就故　　善應依法作制底　　正見大悲求成就　　彼人成就亦不難　　現世獲得勝安樂　　他世必獲於解脫　　古昔多人得成就　　由修頂王大奇特　　我曾修此佛頂王　　爾時世尊釋迦牟尼如來。以佛眼觀無量無邊世界。復告金剛手言說伽他曰　　諸教中已說　　律儀與軌則　　能作及所作　　於此教法中　　應當而修行　　以彼聖甘露　　軍茶利明王　　通修於三部　　我說儀軌法　　常當而修行　　由彼真言威　　一切障悉除　　明王經所說　　忿怒王印契　　彼中諸儀軌　　悉皆此中用　　不應食蔥蒜　　羅卜及[廿/困]子　　不以油塗身　　亦不應食油　　所有不凈食　　余教中所制　　一切不應食　　求悉地行者　　常求凈身故　　以無能勝明　　應用於五凈　　半月半月用　　所余諸教說　　悉皆而修行　　於此我略說　　說余經教中　　於此不廣說　　一切諸如來　　說真言法性　　諸佛及菩薩　　曾修亦曾說　　住彼真言形　　遊行於世間　　廣作諸義利　　為彼劣慧者　　盡說其威德　　我今少分說　　稱讚其功德　　而於百劫中　　不能說輪王　　奇特之法性　　此功德無盡　　無盡無所得　　若得此教王　　彼人同如來　　亦同於菩薩　　天蘇啰禮敬　　心得不退轉　　常恆獲如是　　先世所積集　　菩提之資糧　　皆由秘密主　　大威神之力　　當知彼有情　　常得清凈身　　若得此教王　　悉皆得一切　　證成兩足尊　　佛說是經已。金剛手秘密主諸大菩薩等苾芻。及一切世間天龍葯叉乾闥婆等。聞佛所說歡喜奉行　　菩提場所說一字頂輪王經卷第五
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