莊周與道家養生學

06-22

莊周與道家養生學

　　莊周是戰國時的文學家、哲學家，是道家學派的重要繼承人，他以其代表作《在於》（又被稱為《南華經》）闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，使之成為對後世產生深遠影響的哲學流派。從這點上說，在子真是功不可沒的。《莊子》一書思想博大精深，文字雄奇，既是重要的哲學名著，又堪稱不可多得的文學範本。明代張良珂有一首《在周墓懷古》詩，高度評價了在子之為人及其重要的學術貢獻：「讀罷南華錦繡文，焚書肅拜在周墳。賢愚自古皆歸土，誰似先生百世聞。」本文主要闡述在周在繼承與發展道家養生（氣功）學方面的一些重要成就。

　　一、與老子一樣，在於提出了人的精神可以不依賴外物而獲得充分的、「絕對」的、自由的主張。老於曾把這一思想在《道德經》中用「雖有榮觀，燕處超然」這八個字概括。在於則更進一步，他大力鼓吹精神「絕對自由」的境界，並提出獲得這種自由的方法。這在其名篇《逍遙遊》一文中看得最為分明。文中說像蠅鵬這樣的大鳥，活動範圍如此寬廣，聲威如此巨大，也只能局限於有限宇宙的狹小區域內，而且還要以「羊角」颶風作為憑藉，更何況綢、學鳩、斥鶴這類小蟲小鳥了，它們的飛舞都稱不上是「逍遙遊」。文中還作出了「至人無己，神人無功，聖人無名」的著名結論，意思是說精神與萬化冥合，心同於宇宙，這樣宇宙有多大，我就有多大，宇宙有多小，我也會有多小，這才能夠做到「逍遙遊」。在《秋水》這篇文章中又以「少仲尼之聞而輕伯夷之義」的話語來完善這一思想。每聽人說氣功修鍊在於修鍊境界，「境界大，世界小」，可見莊子為我們描繪出了多麼洪闊無邊的精神境界啊。如果境界不開闊，執著於一人、一事、一時、一地，榮辱得失耿耿於懷，縱使嚴加修持，也會不見起色，並且無助於養生。「超越於得失之外」，以及「有容乃大」。讀《在子》，特別是讀《逍遙遊》，我們會更深切地體悟到這種人生哲理。

　　二、在老子思想的基礎上，在於更明確地提出道家「人世」的思想與法則。我們都熟悉中學課本中入選的莊子《庖丁解牛》這篇著名散文，其中出現的「遊刃有餘」一詞已作為成語被長久地保留下來。一般說來，道家是主張避世的，即所謂「逃避現實矛盾」，其實從這篇文章看來並不是這樣。由「遊刃有餘」的情景、我們不是可以想見道家所倡導的那種進退得體而又聰明靈活的處世方法嗎？為什麼庖丁手裡的那把解牛刀能用上十幾年不壞，而一般的廚師只不過用上一年半載或三年五載即損壞了呢？正如文中所說他是用這把刀，即指避開鋒芒，尋隙而入。這在古代以及現代戰爭中形成的「避實擊虛」的戰略思想，誰能說不是得益於道家的這一智茸見解呢？可見道家並非只單一地強調「無為」，同時又提出了「無不為」，二者是有機結合，相得益彰的。我們從莊子的這篇著名散文中不但可以明白養生（即所謂「長生久視」）之道，同時也能領悟出「人世」的竅門及辦法。

　　三、在於提出的「齊物」觀點既是對老於所描述的「道」的詳細註解又是對這一哲學命題的闡揚與發揮。老子言「道」說它「以為天下母」，即陰陽化生，萬千世象均是由其運動、演變發展而來的。莊子稱「齊物」（見《莊子·齊物論》），說萬物本無小大、輕重、高下、尊卑等區別，萬物質同而形異，且互相滲透，互相融合，你中有我，我中有你。這令我們不禁想起中國古代哲學中的名言：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」從這個角度上來說，精神與物質也可以是統一的。「道」，我們就可認為它是物質與精神的統一體。這種寶貴的思想與觀點在現代形成與發展起來的「統一場論」、系統科學及宇宙「大爆炸」等理論中都進一步得到了證實與闡釋。因此可以這樣說，老莊的某些哲學智慧在過去已經對人們產生過深遠的影響，在現在與將來也必然會對人們的生活與行為方式發揮不可估量的影響。這樣，我們就不能抹殺莊子在傳播與發展道家哲學思想中所佔的中心地位。

　　四、與老子相比，在於更加豐一地描繪了修道練功時的各種境界及指明了練功的目的。有人可能要問，為什麼要站在道家的角度來看待世界的真相呢？這一點老子沒有明說。而莊子則用通俗、形象而又洋洋洒洒、「不落言荃」。向人們不容置辨地作了說明，使人們對道家思想更便於接受，樂於接受。可以說，莊子的一篇篇優美散文無論在內容與形式上都直接影響了後世一代又一代文人的文學創作。在領悟了道家思想，或說「學道」之後對人能產生什麼效果呢？這一點老子也沒有說，事實上他也不可能說。因為他就是把那種獨特的真切體驗形諸文字的第一人，即道家學派的創始人。而在於卻結合自己學習實際繪聲繪色地告訴我們。他那獨特的思維方式、語言節奏、行文氣韻以及他對整個世事、人生的特有看法。這在學術上決不能單純用「虛無」二字涵括之。試看，《齊物論》中那關於小與大討論的精美寓言，《祛篋》中對於「有用」及「無用」的精彩辯論，無不閃爍著辯證法的光輝，它們能令我們對世界的看法更全面、更正確、更深刻，有時簡直如醍醐灌頂，當頭棒喝，令我們豁然頓悟宇宙人生的妙諦。

　　這裡需要說明的是，如果我們每個練功者還從沒有研讀過《道德經》，那麼你就不妨拿《莊子》這本書讀一讀，讀過後你自然能夠明白《道德經》的精神實質。如果你苦於才疏學淺而讀不懂《道德經》，也不妨選擇《庄於》這本書作為你練功的指導讀本。該書必能以其通俗易懂的文筆，色彩絢麗的語句，把你帶人全新的練功境界，從而提高你修鍊道家諸種養生功法的效果，使你練功更上一層樓。