《佛陀的智慧》(二) 大龍說禪53你就是大生命的因

要學會看你的看，要站在華藏世界大生命的層面看你自己，把你的出現當成一個話頭，整個的你就是一個話頭，整個的你就是大生命的因。今天我們還是要看話頭，怎麼看？原來我們是讓你看自己的念頭，是基於個體的你在看，實際是依你的根身在看。今天我們看話頭的方式不同了，我們不再要求你帶著身體去看，今天你要試著站在華藏世界、站在法界緣起上來看。那我們今天要怎麼看呢？我們今天要學會看你的看，要站在華藏世界大生命的層面看你自己，把你的出現當成一個話頭，整個的你就是一個話頭，整個的你就是大生命的因。為什麼要這麼講，學過密宗的老師們都知道，學密要觀種子字。我們把自己變成種子字，站在大生命背景下看你自己，我們在這裡講過，你的生命背景不僅僅是地球。我們既然讀誦《華嚴經》，懂得什麼是「華藏世界」，知道人生之外還存在一個大生命，這就是《華嚴》講的「理」和「事」，昨天教大家看念頭如何升起，大家多少能體會到清凈，站在清凈的背景上看念頭升起，實際升起的就是心的行相！大家可以想像站在大生命的背景上看，大生命不僅包含人道的經歷，甚至包含法界緣起，學佛站在大生命的角度看人生，就是佛法講的「止觀」，佛法比我們人類的思想要高出一個層面，佛法講「大生命」，比我們的認知要深廣得多，依據一個博大的佛法覺知平台，反觀人類社會，就能看出我們的局限，這就是我們給大家講的，看我們的看。我們觀話頭不是有過清靜的覺受嗎，這時的我們就開始進入了話頭，話的頭是什麼？就是念頭還沒有升起，那時才叫話頭，念頭升起就叫話尾了，話頭就是話的源頭！站在清凈上看心念升起，就是禪宗講的看話頭，也就是我們講的看你的看，我們大家都試著做一做。修法的原則還有講一下，上課期間不許說話，手機要靜音或關掉。我們大家相聚在這裡，共同體驗一下佛法觀修，我們不要求大家非得盤腿，能坐就坐累了可以起來走一走，上個廁所，外邊正好有風有雨，大家盡量不要出去，沒有特別的事情就坐在這裡觀心。為什麼我不坐在這裡？宗門的特色是「依法不依人」，禪宗的「法位」上是沒有人的，有什麼？有的是我們的自性。你們聽自己說話，思維一下這說話的是誰？說話的難道不是坐在法位上的人嗎？你聽到的那個聲音到底是什麼？能聽到你自己說話的，與說話的你，是不一還是不異！這樣講大家能聽懂嗎？這外邊的世界跟自心，在佛法來講實際上是不分的。我們跟大家講過，我們看起來是在講課，實際我們的出現是受大家清凈功德的引發，不是只有佛菩薩才有化身，當下的你們就有佛菩薩的化身，我們同樣是你們清凈功德的化身，坐在這裡跟你們講說佛法，我們在家人面前就是世俗生活的化身，我在妻子女兒面前現的是丈夫相，父親相，這不是什麼很深奧的佛理，既然你們已經進入佛法的修學，那我就依著佛法認知的層面跟大家講，你聽內在自己講話的覺知跟聽外邊的覺知是一個，不是兩個。我們今天試著站在大生命背景上看自己，站在大背景下才能夠實現聽你的聽！這個能聽懂就試著做一做。不管你用什麼方式，一定要帶著佛法修行的狀態，你的注意力不能散，所以大家盡量不要說話，我們盡量堅持。好了就這樣，大家都好好坐下。