關於《道德經》(8)

06-22

面，我感到如果給古代的哲學家簡單貼上唯心主義和唯物主義的標籤，當然不科學的，沒有意義，但是在研究古代哲學思想的時候，包括研究老子和孔子哲學思想的時候，是不是可以完全不用唯物主義和唯心主義這樣一個科學的標尺呢？

任先生：這個問題問的很好，孔子的哲學影響了２５００多年，老子哲學也影響了２５００多年，它們的影響我覺得不能看作就是老子的《道德經》這５０００多字的影響，也不能看作《論語》１００００多字的影響，它們的影響在哪裡呢？它們的影響是不斷有新的解釋，新的發揮，從而使它們不斷地豐富完善，這樣才能使當年的哲學影響到幾千年。就好像遠距離輸送電，要有變電站，電力衰減以後，通過加力站加強一點，再往遠處輸送，學術傳承也有這麼一個過程。

中國幾千年來有這麼幾個過程，從孔子來說，漢朝設立了一個「加力站」，董仲舒用他的學派解釋孔子，結果延續好幾百年，以後就是朱熹用他的學說再延續好幾百年。老子以後經過王弼的改造，若干年下去，後來又有其他的學派改造又許多年。宗教以太上老君形成道教，又是一個發展。

文化就是這麼來的，任何研究都有價值，都有貢獻，貢獻就是著述，解釋、發揮。不要小看發揮，發揮就是創造，就是發展。在發揮和發展的過程中，唯物主義、唯心主義都會有。