蔡鍔：「國民賴公有人格，英雄無命亦天心」

06-22

案：今天是蔡鍔將軍去世一百周年。1916年，中國至少有五位大人物去世，其中最令人惋惜的便是蔡鍔，「國民賴公有人格，英雄無命亦天心」。且發一篇舊文，收入《帝王學的迷津：楊度與近代中國》。若有機會，我會專門談一談蔡鍔的雄才。

楊度與蔡鍔

1916年11月8日，蔡鍔病逝於日本福岡醫院。他的遺書，版本眾多。其中陶菊隱《政海軼聞》與錢基博《近百年湖南學風》所錄，都有這麼一段：

湘人楊度，曩倡君憲救國論，附袁以行其志，實具苦衷，較之攀附尊榮者，究不可同日語。望政府為國惜才，畀以寬典。

陶菊隱說：「政府以楊甘冒不韙，卒下通緝令，是書亦隱而未發也。」我懷疑，鑒於楊度的臭名，有些版本，甚至故意略去此節，以免玷污蔡鍔的高大形象。

隱而未發，卻屬強作解人。遺書所記，往往都是要事，生死關頭，蔡鍔猶不忘為楊度辯解、脫罪，足見交誼之深，不可磨滅。聯繫二人當時的處境，一個被譽為「再造共和」的名將，一個被斥為「帝制禍首」的落水狗，一個天上，一個地下，落差愈大，交誼便愈發耐人尋味。

他們都是湖南人，相識於留學日本期間。1898年初，楊度從湘潭到長沙，去時務學堂拜訪梁啟超，與之激辯，當時蔡鍔正在學堂讀書，不知在場與否。即便在場觀戰，作為年不滿17歲的學生（相當於今天的高中生），未必能入楊度法眼。查楊度日記，並未提及蔡鍔。

留日期間，楊度聲望極高。連孫中山都久仰其名，到東京找他合作，邀他加入革命黨。章士釗說「留學生時以楊度為有名」，當屬實情。彼時留日學生，以籍貫為單位，湖南人中，數黃興和楊度名頭最大。楊度性情豪放，長袖善舞，有意結納天下英雄，其寓所常常高朋滿座，觥籌交錯，有「留日學生俱樂部」和「湖南會館」之稱。1905年5月7日，湖南同鄉會選舉會長，兩百餘人與會，黃興得87票第一，楊度得82票第二，不過這兩個人都不幹，最後舉劉耕石而代之。是年9月，中國留日學生總會第六屆幹事改選，楊度以七百四十餘票當選為幹事長（會長）。須知那年頭在日本求學的中國人，英才輩出，豪傑如雲，能夠脫穎而出，成為領袖，實在是一大榮耀。

在楊度的「湖南會館」，蔡鍔是座上賓之一。錢基博《近百年湖南學風》稱蔡鍔在「鄉人之中，獨與度契。休假日，必飯於度」；並指出，蔡鍔雖奉梁啟超為師，「然得啟超之心傳者少，而受楊度之薰染者為多」。前一句應無疑義，「必飯於度」，即到楊度寓所蹭飯，當時蔡鍔清貧，楊度畢竟是將門之後，家境豐裕（他到日本留學，完全自費，與他同期進入弘文學院的黃興、魯迅等都是公費）；後一句有待商榷。蔡鍔留日期間，提倡「軍國民主義」，相比楊度的「金鐵主義」（經濟的軍國主義），大同而小異，不過未必是熏染之故，這在當時，屬於流行思潮和共識，軍國主義的代言人鐵血宰相俾斯麥是那一代國人心中的偶像（數十年後，與蔡鍔同代的蔣介石，依然從俾斯麥身上汲取經驗，1932年4月20日，他讀《俾斯麥傳》，感慨良多，批曰：「病弱之國，惟鐵與血，危與死四字乃能解決一切也。尤以利用危機以求成功為政治家惟一特能也。」）。況且，楊度作《金鐵主義說》，始於1907年，其時蔡鍔早已返國，算起來，他提倡「軍國民主義」更早，到底誰影響誰呢？

蔡鍔雖是梁啟超的高徒，與楊度友善，不過清朝最後十年，他的政治立場，卻不偏向這二人所主張的君主立憲一派，而更接近革命黨。他是否加入同盟會，素有爭議；傾向革命，我以為殆無疑義。武昌起義爆發以後，他在雲南舉義響應，高呼「革命清廷，驅除漢奸，復我河山，興我漢室」，並非見風使舵，而是水到渠成。

1913年10月，蔡鍔進京，與楊度重逢。此時他的政治觀，已經回歸梁啟超的懷抱。對於發起「二次革命」的孫中山和國民黨，他視為「積年癰毒」，稱「暴烈派以破壞為事，苟可以達其目的，即犧牲全國而不恤」。對於袁世凱，他則給予充分信任和支持，曾公開力挺總統擴權，「一曰大總統不可不有解散議會權」，「二曰任命國務員不必求國會之同意」。這絕非逢迎、討好袁世凱，而是因為，無論他信仰的理念（如其遺書所示，他自少年時便抱持軍國主義，「是項主義，非大有為之君，不足以鞭策而前」），還是對國勢的判斷，都需要一位雄主，砥柱中流，力撐危局。袁世凱一代梟雄，正符合他的預期。而且論雄才與性情，與蔡鍔接近的不是那些革命黨人，恰恰是袁世凱。就此而言，蔡鍔進京的原因之一，即對袁世凱有所期盼，而非如一些論者揣度的那樣，稱蔡鍔早已識破了袁世凱的面目。

袁世凱招蔡鍔進京，不乏防範、羈縻之意，他曾對曹汝霖說：「松坡這人，有才幹，但有陰謀，且面有反骨，不能長命，我早已防他，故調來京」，不過後來卻考慮委以重任。如令其進入陸海軍大元帥統率辦事處，擔任辦事員，這個工作看起來毫不起眼，實為要職，遠過於蔡鍔所擔任的全國經界局督辦、參政院參政、昭威將軍等，首批辦事員共計六人，包括段祺瑞、劉冠雄、陳宧、薩鎮冰、王士珍、蔡鍔，皆是彼時中國軍界頂天立地的人物；此後還有傳言，袁世凱甚至屬意蔡鍔出任陸軍總長，用他來改造暮氣沉沉的北洋軍，終因北洋內部反對聲浪過於強烈而作罷。

有一說，袁世凱對蔡鍔，從閑置到器重，正有賴楊度和夏壽田的舉薦。楊度曾向袁世凱「力言蔡鍔主持建軍工作」。可與此說互證的是，後來袁世凱大罵楊度為「蔣干」。《三國演義》第四十五回，蔣干盜書，誤中老同學周渝的反間計，導致曹操殺死蔡瑁、張允兩位水軍將領。在袁世凱看來，楊度建議他重用蔡鍔，蔡鍔卻反戈一擊，向帝制宣戰，此舉正可比蔣干盜書。

袁世凱曾評論蔡鍔，雖屬馬後炮，卻也是知人之言：「以彼（蔡鍔）臨行之謀慮深遠斷指，此人之精悍遠在黃興及諸民黨之上，即宋教仁或亦非所能匹。」當世英雄，袁世凱最欣賞或者說忌憚宋教仁，對孫中山、黃興評價都不高：「孫氏志氣高尚，見解亦超卓，但非實行家，徒居發起人之列而已。黃氏性質直，果於行事，然不免膽小識短，易受小人之欺。」（與此相應，蔡鍔與黃興交好，對孫中山則不以為然）將蔡鍔置於宋教仁之上，可見評價之高。

王闓運同樣欣賞蔡鍔，認為蔡鍔智慮深沉，不露鋒芒，楊度則是「書痴」，輕世傲物，不知變通。二人恰好互補，倘能合作，必有所成。楊度向袁世凱舉薦蔡鍔，除了友誼，未嘗沒有與老友聯手的意思。然而蔡鍔心中，公義大於私誼，國家大於個人，他以天下為己任，卻不以天下為己私。最終，他與楊度分道揚鑣，各行其是，將軍拔劍南天起，「申大義於天下，為國民爭人格」。

楊度挽黃興，有「公誼不妨私，平日政見分馳，肝膽至今推摯友」之名句。公義不妨私誼，私誼不妨公義，可謂那代人的常識與共識。於公敵如水火，於私肝膽相照，大有人在。蔡鍔臨終為楊度呼籲，請求寬大處理，正是對「公誼不妨私」的忠實踐履。相形之下，楊度挽蔡鍔，稱「東南民力盡，太息瘡痍滿目，當時成敗已滄桑」，暗藏批評，未免小氣。

2015年7月2日