〖環球華報·加國時評〗魚翅一小片 文明一大片

〖環球華報·加國時評〗魚翅一小片 文明一大片田明2011-11-03 17:00環球華報最近，片片魚翅攪起陣陣風波。多倫多市議會於2011年10月25日通過民主程序投票表決，以38票贊成，4票反對，通過禁魚翅法例。對此地方法規，正反方褒貶不一，互不相讓。正方人員多源多貌，也包括大量華人移民，反方則以華人中的華商（餐館業主）為主。本文主要分析正反兩方各自理據是否經得起邏輯考驗。1、立法許可權： 禁魚翅的理由有三：環保、動物權益（人道）和公眾健康。環保議題屬聯邦議會而不屬於市議會立法範圍，動物權益和公眾健康則屬市議會立法範圍。反方必須證明市議會僅僅是以環保為由立法，才能反駁成功；而MISSISSAUGA和多倫多市政府的法律顧問大都認為，市議會的立法理據充分。看來，反方反駁難度巨大。2、立法程序： 雙方的知情權，參與權，表達權，表決權，抗議權，監督權，寬恕權，申訴權，訴訟權，都得到保障，無一項合法權利被剝奪。整個立法程序合法公平，無可置疑，反方不能因為投票結果不符合自己的預期就徹底否定程序的正當合法;如果還是這個程序，表決的結果是反方勝了，反方還會指責程序不公，玩弄民主，多數暴政嗎？3、商業公平： 合法魚翅總量不能滿足消費者需求，這樣就導致走私或進口非法捕獲的魚翅，助長虐殺；或造假，假魚翅成本極底且富含有害物質。造成商業競爭不公平，侵犯公眾利益，堵住消費市場，徹底禁翅才能保證商業公平。反方說禁魚翅是商業歧視，屬不公平待遇，顯然無法站住腳。4、民族文化： 文化有精華，也有糟粕，歷史悠久的中國又特別多，至今尚存很多。以前有太監文化、納妾文化、後宮文化、童養媳文化、奴婢文化、青樓文化、小腳文化、溺嬰文化、24孝中某些違反人性的孝文化、血饅頭治病等為代表的食療文化；現在仍然有打雞血、食猴腦、吃牛(鹿虎)鞭、嬰兒湯、食胎盤、虎骨酒、魚翅羹為代表的食療食補文化。如果某些民族習慣違反人倫、殘害生命、害人利己，那就是陋習，就是糟粕，不要再冠之以"文化"的名號遮羞遮醜，美醜不分，善惡不辨。最好應該主動堅決將之拋棄，從善如流；如果自己沒有意識到，旁人提醒勸戒，則應感謝對方的忠告指點，從速改正。千萬別再尋找牽強借口，無理糾纏；否則 ，越描越黑，招人恥笑。 即使真是傳統文化，也不應該是如此野蠻地大規模殺害與人類關係密切的瀕危動物的理由。動輒以傳統文化說事，這是把傳統看成是一成不變僵化的固定物，嚴重誤解了傳統的精神，文化不是筐，不要隨意什麼都裝。傳統文化也必須接受批評，重新接受倫理原則的檢視，只有這樣，才能與時俱進。利人利己的事多做，利人害己的事隨意，害人利己的事最好別做，害人害己的事絕對不做。喝魚翅羹害人(殘忍)又害己(有毒)，何益而為之？與其以傳統文化的名義庇護殘忍，不如挖掘傳統文化資源來保護生命，更不如創造保護生命的文明新傳統，主動呼籲政府立法，積極配合政府立法。反方提出的"文化歧視"的反駁理由顯得蒼白無力，缺乏最基本的道德倫理和證據支撐。高舉文化種族大旗，只能煽動某些不明真相，缺乏理性思考的華人移民釋放狹隘的民族主義情緒，於事無補，甚至效果相反。禁魚翅法只是對事不對人，何來種族歧視，文化排斥？5，環境保護：正方認為：過量捕撈食用鯊魚製品導致鯊魚物種瀕危，影響海洋生物物種多樣性，最終導致地球生態系統崩潰，也危及人類的未來生存。改變一點兒華人的口腹之慾，就可以造福後代，造福未來人類，何樂而不為？對生態學感興趣的同胞可以多看看有關的影像文字資料再來評判。不再贅述。 反方也提出支持環保的口號，但要求全國甚至世界範圍內一致行動，所提供的數據也只是官方或民間組織以有限的資源搜集到的冰山一角的數據而已。事實上，大量掠奪殺絕式的野蠻捕撈比比皆是，遠在善良的人視野之外。反方以有限的冰冷數據為由而無視活生生血淋淋的客觀存在，反而要求先從全國甚至世界範圍內一致行動立法禁翅，眾所周知，禁翅範圍越大，立法難度越高，反方不願先易後難，從我做起，從現在做起，把自己的環保責任與遠在天邊的民眾的共同行動掛鉤，故意提高立法難度，明顯缺少環保誠意和決心。無法令人信服。 因此，反方嚴重缺乏同情支持者。6、人道主義：聖雄甘地說：the greatness of a nation can be judged by the attitude to animals——從對待動物的態度可以判斷一個民族是否偉大。 的確，動物沒有力量保護自己，與人類社會中的各種弱勢群體相比更加可憐無告，它們的命運依賴於人類的慈悲同情。如果一個社會中充滿了對待動物的野蠻迫害，可以想見這個社會肯定嚴重缺乏慈悲同情心，其他弱勢人群的命運也不會好到哪裡去，小悅悅悲劇就是明證。所以，倡導動物保護，摒棄對生命殺害荼毒的態度，是建設美好社會的應有之義。 西班牙巴塞羅那所在的區政府已經決定，從2012年1月1日開始，將徹底禁止持續數百年的傳統文化——鬥牛賽。鬥牛在西班牙具有悠久的傳統，也是許多人到西班牙必看的娛樂節目。但是，隨著動物保護觀念的深入人心，隨著動保人士持續的抗議和宣傳，西班牙人也開始對這一虐殺動物來娛樂的野蠻行徑開始反思。西班牙人開始逐步禁絕鬥牛，是動物保護精神的勝利，更是西班牙人道德自覺的提升。假如在西班牙移民也把鬥牛傳統複製到加拿大，多倫多市政府立法禁止，您覺得是文化排斥，種族歧視嗎？把東南亞的鬥雞斗狗複製到加拿大後被禁，又如何？ 尊重生命，是每個地球人的責任義務，責無旁貸，不可推諉。人道就是人道，動物也有同樣的權利享有。 總結，總體上，雖然華商的訴求缺乏合理依據，說服力差，但畢竟還有4名議員反對該法案，說明反方並不是100%沒有道理，更不是無理取鬧。如果合理利用法律武器保護自己，尚有機會翻盤。決不是窮途末路。 在此法案表決前後，我深深感覺到華人的政治參與意識增強，不論哪一方，都有大量支持者積極投入，或發表意見，或親臨現場，可嘉可喜。如此下去，華人政治素質必將大大提高，有利於未來華人在加國政治版圖的形象和開拓創新。證明：華人不再是沉默的一群，被動的卒子。誰說華人不關心政治呢？只要議題合適，利益攸關，華人還是會挺身而出，知難而進的。 建議：華商會還有機會翻盤。辦法如下：一、各業主集資10萬元起訴保證金，以100家聯合起訴為例，平均每家出資1000元而已，區區小數，各商家不必吝嗇，只要你們覺得自己占理，相信加國司法公正， 相信自己必勝， 那麼這筆保證金最終還會完壁歸趙，否則，別人會嘲笑你們：既然自以為無辜，為何連1000元的保證金都不願解囊，為什麼不團結互助，一致抗爭，即使輸了，每家損失也微不足道，但華人會記住你們據理力爭的執著精神，俗話說：不吃饅頭，也要爭口氣，希望你們站出來，為華人爭氣。二、聘請華人律師，爭取說服律師無償提供法律服務，律師既可以提高自己在華人移民中的知名度，有利於將來招攬生意，華商也可以節省一大筆律師費，雙贏雙利，何樂而不為？ 通過這次禁魚翅法案的實施和整個過程的民主實踐，華人既改正了傳統文化中的飲食陋習，向文明邁進了一大步;同時，又提高了參與加國政治的熱情和理性抗爭的能力，使華人社區文明了一大片。正是：魚翅一小片，文明一大片。
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