「黃帝內經（三）」：養生總原則「法於陰陽、和於術數」

養生總原則

《黃帝內經》的養生之道就是八個字「法於陰陽、和於術數」，上古之人之所以長壽，就是掌握了天道、地道、人道----養生之道。

一、養生是一種健康的生活習慣：

1、好習慣宜：

第一：飲食有節：飲食要有規律，要有節制。

第二：起居有常：起居要有規律，晚上11點前必須睡覺，早上7點前起床。

第三：不妄作勞：勞動、運動不要太過，要守常規，要適度。

第四：形與神俱：形體與精神是合在一起的，形神合一，神離不開形，形也離不開神；形是神的依託，神是形的主導。

2、壞習慣忌：

第一：以酒為漿：喝酒像喝米漿、喝湯一樣。

第二：以妄為常：把不正常的生活方式當成了生活習慣，每吃必撐，每喝必醉，這樣身體必然要出毛病。

第三：醉以入房：入房指的是行房事，就是喝醉了之後男女交合、夫妻行房事，這不僅不利於夫妻健康，而且對由此懷孕而來的孩子是有害的。

第四：以欲竭其精、以耗散其真：現代社會的現實生活、競爭環境，讓人們充滿慾望、貪慾，這樣就會慢慢地耗散其「精氣」、「真氣」，「真氣」是從父母那裡遺傳下來的先天元氣，保持元氣是養生的關鍵，元氣耗盡，人就死了。

第五：不知持滿：不知道保養精氣，按照自己的喜好，縱慾泄精，總是貪多，最終精盡而亡。

第六：務快其心：只是追求自己心裡的一時痛快，放縱自己的精氣，以泄其身。

第七：逆於生樂：把自己生命中快樂的事情搞反了，違背符合養生的生活習慣，夜而不眠，喝酒唱歌。

第八：起居無節：平常的作息、勞逸，完全沒有規律，夜間喝酒玩樂，白天睡覺。

二、天人合一的養生思想：法於陰陽

「法於陰陽」就是效法陰陽，陰陽分為外在的陰陽和內在的陰陽；外在的陰陽就是宇宙自然的陰陽，內在的陰陽就是人體內的陰陽；兩者相互感應、相互影響，就養生來說，我們的日常生活要效法宇宙自然的陰陽規律來做。

陰陽反映了宇宙萬物的本質規律，也反映了人體生命的本質規律，這是一種天人合一的思想；法於陰陽，實際上就是要順應自然規律，把握生命本質；中醫治病，就是調和陰陽，使其陰陽平衡，疾病自然去矣！

《素問·陰陽應象大論》說：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本末」；陰陽反映了宇宙萬物的對立統一、運動變化的規律；陰陽的對立統一運動是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因；陰陽思想包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化四個方面。

在《黃帝內經》理論體系里，處處體現著「陰陽」和諧、可變、相容的思想；無論是人體的組織結構、生理功能，還是病理變化和治療，都體現了陰陽思想。

養生首選要效法外在的陰陽，也就是天地的陰陽；要按照一年中太陽的運動變化，一個月中月亮的變化，一天中白天與黑夜的變化；比如春夏要養陽，秋冬要養陰，這就叫效法陰陽，這都是《黃帝內經》提出來的。

養生還要效法內在的陰陽，要內求，要往裡看，在體內修鍊；我們每個人身上都有陰陽，體內陰陽與體外陰陽相互感應，只要符合陰陽了，就能健康長壽！

三、符合天道的養生方法：和於術數

「和於術數」，「和」就是符合，「術數」就是方法、技術，而方法、技術都可以用數字來表示；其實「術數」只是天地陰陽的具體體現，真正的「和」是與陰陽的「和」，「陰陽和」是總原則，包含了精與神要和，身與靈要和，人與天要和；「和」分成四個層面。

第一、人與自然要和：大自然的平衡生態環境不能遭到破壞，如果身邊的自然環境遭到破壞，它就會影響到我們自身的陰陽和合之氣。

第二、人與社會要和：人生活在這個社會，要樂觀的看待這個社會，這樣就會快樂，身心平和，健康長壽。

第三、人與人要和：人與人打交道，每個人的性格特點都不同，經常會遇到不如意、不順心的事，如果你生氣，那就是拿別人的錯誤懲罰自己，身心失去平和，而影響自身的健康；所以要多看人長處，少看短處，那就快樂了，快樂了身心就平和了，就健康長壽了。

第四、人的心與身、形、神要和：心與身、形、神是不可分的，是互相影響的，如果分開，猶如行屍走肉。

以上四點就是「法於陰陽、和於術數」的具體體現；「和」了就健康了，就長壽了。