民國四大高僧系列篇——歷經五帝四朝，高壽120歲的虛雲法師

這位高僧一生歷經五帝四朝，主法十五道場，中興六大祖庭，兼承五宗禪門，被譽為「中國近代禪宗泰斗」，中國上一任佛教協會會長一誠長老和現任的佛教協會會長傳印長老都是他的弟子，他圓寂時世壽120歲，是當時世界上最長壽的人，他就是極富傳奇色彩的虛雲老和尚。

一、高僧降世呈異象

虛雲法師之父年逾四十無子，他的夫人顏氏在永春州的觀音寺祈子後，夫婦二人夜間同夢一長須著青袍者，頭頂觀音跨虎而來，躍卧榻上，二人驚起互告，顏氏遂有娠。雲和尚的《自述年譜》上說，他初生下來時是一個肉團，母親顏氏駭慟，氣壅而死，第二天有賣葯翁來，剖開肉團，得一男嬰，就是後來的虛雲和尚。

二、佳人共室身不亂

虛雲禪師自幼即厭葷食，性喜恬淡。自幼萌發棄世出俗之願。十六歲，曾隻身欲往南嶽衡山出家，行至半道被截回。後來又被父親強徙至福州，並為之娶回田、譚二氏，強禁錮同居於一室。虛雲卻居內而無染。

三、避父隱洞又三年

久之，出塵之志益堅。到清咸豐八年（1858），賦《皮袋歌》留別田、譚二氏，偕從弟潛至鼓山湧泉寺，投常淵開坐下出家，取法名古嚴，又名演澈，法號德清，即虔心奉佛，誦讀經書，習學儀規。次年，依妙蓮受具足戒。其後，為避父親追尋，隱居于山後岩洞，長達三年。

四、遍游名山訪古剎

他初渡海到普陀山，遍參各寺剎；足跡遍布江南各大名寺。到了一八八二年，他二度朝禮普陀，為報親恩，再禮五台。是年七月一日，自普陀法華庵起香，三步一拜，一直拜到五台山。他一個人禮拜前進，經南京渡江到浦口，在獅子山寺掛單過年。過了春節，再由獅子山寺起香，經蘇北入河南，經嵩山少林寺、洛陽白馬寺，到了臘月，拜到黃河邊的鐵謝渡。

渡過黃河，在路邊一個茅棚中度夜。後半夜大雪紛飛，黎明後積雪盈尺，過往無人，他在茅棚中枯坐念佛，饑寒交迫，到了第六日終至陷入昏迷狀態。後來得一乞丐相救，得繼續前進，拜到豫北洪福寺。正月初二再起香前進，拜到五月底終於拜到五台山的顯通寺。自光緒八年七月由南普陀起香，到十年五月到顯通寺，途中足足跪拜了二十三個月，這種毅力，實不是常人所能及！

五、滅世熄波獲殊榮

為重修寺宇，他隻身往南洋募化。途中在南甸太平寺，在仰光、檳榔嶼，在麻六甲青雲亭，在吉隆坡靈山寺停留。各地均有弟子皈依，前後萬餘人。這時接到雲南全體僧眾來電，謂政府要征提寺產，於是在1906年回國。後來直入北京，庚子年在京中相識的一些王公大臣也都來研究如何給皇帝上奏章。由於諸護法的相助，光緒帝下了一道上諭，諭知地方官不得勒捐寺產，風波始告一段落。

虛雲以清朝開國以來，對雲南一地沒有頒發過《大藏經》，商請諸位護法奏請朝廷，給雲南頒發一部《龍藏》。此事由肅親王發起上奏，光緒三十二年（一九〇六年）七月奉到上諭，把雞足山的缽盂寺改名護國祝聖禪寺，欽賜《龍藏》一部，鑾駕全副護送《龍藏》到山，賜虛雲和尚紫衣、玉印，並賜封號為「佛慈洪法大師」。

六、海外傳教引轟動

光緒末年那一段時間，虛雲到南洋弘化，並為祝聖寺募款。他在暹羅龍泉寺講經時，一日趺坐入定，一定九日，這一來轟動了暹京，自國王大臣至善男信女咸來羅拜，國王請他到宮中講經，百般供養，官民皈依者數千人。這一次南洋弘化兩年余，直到宣統元年（一九〇九年）始由仰光回雲南。

七、指點迷津唐生智

1921年秋，滇軍將領顧品珍圖謀推倒唐繼堯，奪取雲南軍政大權。唐繼堯得知情報後，決心以心腹勁旅二十餘團與顧品珍決一死戰，但心中沒有把握。於是，他連夜趕到虛雲老和尚所住寺廟，焦急地把雲南情形傾倒給老和尚，請老和尚指點決策大計。

唐繼堯急不可耐，但老和尚神色自若，自語：「公得滇民心，未盡得將士心，倘事兵戈，恐成兩敗，而他種勢力將至滇矣，不如因勢利導去虛名而存實力，以俟異日之緣。」 然後，留下布袋和尚的《插秧》偈:「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心地清凈方為道，退步原來是向前」，便不再言語。

後來唐讓位於顧品珍，於大年三十晚上帶著家人親信，秘密從越南轉往香港暫住。一切自有安排，德不配位，禍必相隨。不出老和尚所料，顧品珍上任後，2月間昆明大雨滂沱，7月乾旱數月，12月喉疫爆發，近萬人病死。顧品珍自顧不暇，更不用說體恤百姓士卒;自將領至士民無不思念唐繼堯恩德，最後議定迎唐繼堯回任;聞此消息，顧品珍飲彈自盡。

八、雲門事件遇劫難

公元一九五一年春，虛雲和尚一百一十二歲，全寺僧人一百二十餘人，均遭毒打殘害，甚至有致死者，雲老和尚以一百一十二歲高齡，受此等酷刑，死而復生，入定神遊兜率天，足見其禪悟境界之高深。雲門事變後，虛雲曾撰一聯，以抒感想：

坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；

受盡九磨十難，了知世事無常。

九、開闢佛教新時代

1949年，應邀赴北京參加佛教協會籌備會議，在廣濟寺與圓瑛法師、趙朴初等成立中國佛教協會籌備處。10月，他代表中國佛教徒接受錫蘭佛教代表團贈送的「佛舍利」、「貝葉經」、「菩提樹」三寶。1952年參與發起中國佛教協會，被推為首席發起人。1953年被推為中國佛教協會名譽會長。

十、功成歸隱雲居山

1953年114歲的虛雲老和尚，謝絕了中央政府到北京安度晚年的邀請，也謝絕了廬山大林寺，南華禪寺等各大名剎的邀請，在佛源、覺民等禪師的陪同下，步行到達雲居山，當目睹昔日禪風遠播的佛教聖地，僅剩下三間茅草屋，佛像也被掩蓋在荒草叢中時，發大願要重修祖師道場，並在這裡度過了自己人生中最後的時光。

十一、圓寂舍利化五彩

1959年虛雲圓寂於雲居山。師圓寂之後，四眾弟子萬分悲痛，先後在江西雲居山、香港芙蓉山、雲南昆明市等處為其建立舍利塔。虛雲禪師舍利以寶石舍利和水晶舍利最出名。寶石舍利成方形多為綠色、藍色。水晶舍利成圓形多為無色透明和淺黃色。

少小離塵別故鄉，天涯雲水路茫茫。

百年歲月垂垂老，幾度滄桑得得忘。

但教群迷登覺岸，敢辭微命入爐湯。

眾生無盡願無盡，水月光中又一場！