近代玄門高道——韓謙讓
06-22
近代玄門高道——韓謙讓 韓謙讓真人——,清末道士。古琴家。字太初。生卒年不詳。早年師從嶗山道士薛一了學習古琴,他繼承了師父薛一了的琴法和琴具,在嶗山太清宮當道長三十多年,為人謙厚,秉性高潔。除苦心經營廟務外,還精習古琴和音律,深得琴理。由於琴技精湛,求學者甚多,被琴友和弟子譽為〝道洽琴心〞。曾沿用師父薛一了生前使用過的明萬曆帝敕賜的那張琴彈奏其師所創的琴曲外,還根據著名道士孫不二的《拜誥》,編創了琴曲《雪地紅花》,以此謳歌太清宮耐冬花不畏嚴寒的堅強性格。 光緒三十三年(1907),山東巡撫、翰林楊士驤,曾專程到嶗山邀請韓道長一同到華嚴寺切磋琴藝,楊在聽了他演奏的《賞春》、《離恨天》《高山流水》之後,賦詩讚道:〝我揖太清宮,道士善強琴,訪得韓道長,琴床眠龍吟,為我一再彈,領略太古心,右手彈古調,左手合正音,泛音擊請磬,實音搗寒砧,聲聲入淡遠,餘音繞杜林,指點斷文古,傳留到如今,不求悅俗耳,但求養自心〞。實乃一代琴家﹗光緒三十四年(1908),衍聖公孔令貽帶隨從100餘人來嶗山,與韓謙讓談玄論道,甚為投契。韓謙讓93歲之時,端坐撫琴一曲,遂羽化仙去。
推薦閱讀:
推薦閱讀:
※孫中山要為中國近代史上所有不幸或恐怖的局面負責?丨近代史論語
※鏡頭下:「中國近代繪畫之父」徐悲鴻墓地
※中國近代憤斗史(02 )
※中國近代史上五大金融戰
※近代中國政治正當性的價值衝突和內在緊張
TAG:近代 |