《中國搖錢古卜講義》總論篇（51）

干支：辰月 甲申日 (旬空：午未)

震宮：雷水解 坤宮：雷天大壯(六衝)

六神 伏神 【本　　卦】 【變　　卦】

玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財戌土 ▅▅　▅▅ 妻財戌土

白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 應 ▅▅　▅▅ 官鬼申金

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孫午火 ▅▅▅▅▅ 子孫午火 世

勾陳 ▅▅ ▅▅ 子孫午火 ×→▅▅▅▅▅ 妻財辰土

朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻財辰土 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木

青龍 父母子水 ▅▅ ▅▅兄弟寅木 ×→▅▅▅▅▅ 父母子水 應

此君之前曾兩次問占此舉，但都顯示有事務纏身去不了，結果還真如卦象所言，前兩次都因故臨時取消行程，他非常佩服，這次又來問占，卦動變出六衝，預示這次終於可以成行了。

他道：「擬定中午出發，我關心的是此行能賺錢嗎？」

我說：「卦中兄子連動生旺世財，純按卦理解是應該賺錢的，但你是去賭，卦卜可不支持這個，往往是應輸不應贏，所以說吉兆會應在賭運這不可信，但卦不會無故而顯，既然預示你近期有財發，那應該是你的事業或生意上的財運，元神子孫午火化月令，這財月內就可以到手。」

他回應：「是的，剛談妥了一份短期生意合約，準備過幾天簽約，完成的話確實月內就可以有收入到帳。不過我還是情願相信這卦的財會應在賭運上。」

不過願望歸願望，易理還是易理，這卦的得財之兆最終還是沒有應驗在賭場上，他賭輸了，似乎還輸得不少。卦也沒騙他，生意上的業務他完成了，於是在月內賺到一筆收入，而且收入還很可觀。

卦象顯示的第五個特徵是「不謀專事」。現代不少人廢寢忘食於鑽研易道，原是為了想以卦卜為工具，專為某行某業長久預測之用，如或專為測公司營運之用、或專為測期匯股市走勢之用、或專為測公彩號碼之用、港人也有專用之於測跑馬者等等，類似這些專門性質的事測，間中測之則無妨礙，但切不可抱有專門長浸於此的計劃性意念，因卦象信息顯示具有「不謀專事」的特點，一旦求測者在預測中嘗到甜頭，抱有專門就某事項長久鑽研，計劃性預測以圖厚利的念頭，隨著時間的推移，卦象的信息顯示就會越來越變得模糊不清，準確預測的難度就越來越大，所以有此經歷的研易者總會發覺這麼一個現象，欲想以易卜專門從事某事項的長久預測與跟蹤研究，不管多麼用心去鑽研總結，其最終的預測準確率卻只有一種趨勢：高開低走。一開始的預測結果總是令人興奮或給人希望，因為你具備易學的根基；但越往後測準確率就越變得飄忽不定，無論加以總結與否，都無法改變這個總體趨勢，乃是由於卦象信息開始越來越變得模糊，直至不再顯示準確的信息所導致。這與研易者本身的水準並沒有多大聯繫，而是卦象信息顯示的特徵在起作用，其原因，關鍵是帶有強烈主觀性質的計劃性意念，違反了客觀條件預示趨勢的卦象顯示原則，而易卜並不是一個專門為個人圖謀額外私利的工具，這樣行為也有違社會發展的公平性，所以間中測之可以，專題預測卻沒門。曾有某證券公司老闆，親眼見識了我們成功預測2007年股市整體趨勢之精確後，十分驚嘆，起念想高薪聘我，工作是讓我每天起卦預測當天的股市行情，我如實告之：「不是我不想賺這錢，而是若有計劃地長期專門就此預測，效果將令你失望，這也不是我的問題，你不是內行人，於古易卦顯『不謀專事』的特性不了解，這樣是行不通的」。

求占者的問卜意念，既然與卦象的信息顯示存有那麼些不對稱性，那怎樣從卦象信息中洞悉這些玄機另兆呢？主要方法有兩個：一是要熟悉掌握卦象中過去與現狀信息的解讀方法。卦顯於事，每個卦象都是所問占事情的信息載體，其中都或多或少藏有與問占事情相關的過去與現狀信息，而這些信息藏在一卦的日月、卦象、卦爻、世應等等位置裡頭，把它們發掘出來，與客觀現狀一一對照，便可知曉卦兆是否屬於就事論事的信息反映，還是另有別的預兆。二是要熟悉掌握「占此應彼」的特殊信息顯示規律。卦象信息雖變幻無常，但它畢竟是一個預測未來趨勢的工具，各式各樣的預兆變化，都會轉化為可分類解讀、讓別人能看得懂的有規律信息符號，所以旦凡出現占此應彼的特殊信息，卦象本身都有特殊的信息組合給予及時的符號提示，而這些特殊信息組合都具有規律性有形跡可尋的，不然我們也不會把周易預測術稱為一項技能了，西方的星占學家不敢把星占預測稱為科學，而稱之為一種行為解釋的藝術文化，我不希望國人也把自己的國粹周易預測文化也理解為行為「解釋文化」，怎麼解釋怎麼有。這裡也順便講一講目前易學界十分時尚的一卦多斷，無可否認，一卦中包含了很多與問占事情相關甚至某些無關信息，但易卜之道理，乃是冥冥客觀中昭示趨勢，所以「客觀」二字貫通於整個易占的所有流程，哪個環節都必須強調客觀性，當然卦象信息的顯示也包括在內，能否一卦多斷不應由斷卦者自己說了算，而應由卦象信息本身說了算，卦象信息顯示有的就說，卦象信息沒有顯露就不能胡說，這就是我平時經常強調的客觀性一卦多斷與主觀性一卦多斷的區別，但很多求學者卻不是這樣認為，不管三七二十一拿起卦就推：你母親有多高、你父親有多重、你兄弟姐妹有多少、你這裡有多大那裡有多長，，，，，，準確率與穩定性如何，這可能只有占者自己心知肚明，我要說的是，難道所有的問卦都會顯示自己親人或自身的全方位信息嗎？於我的觀點認為，顯然不可能這樣。言歸正傳，如何掌握上面我所說的理論知識，在以後的卷章將陸續予以系統詳細論述。

之所以出現上述這些意念的混雜信息，與我們起卦時的意念不純或多或少都有些關係的，所以為了卦象信息更為清晰，預測更加準確，我們有必要注意起卦意念的把握。人的思想意念是很複雜的，搖卦的程序，主要捕捉的是意念信息，問事意念越單一，精神意志就越集中，灌輸進卦象的信息就更清晰明了，但你若心中同時存在很多的思緒，傳導到卦象意念信息的混雜程度就可想而知了。因此，一旦問事的意念產生，就應該立即問卦，這是清晰捕捉問事意念的最佳方式。而千萬不可產生意念但即時卻不問卜，過了一會又產生另外一些問題，雜七雜八的意念聚集在腦子裡再去問，於是就產生信息顯示的側重性問題，你思維混亂不清晰，只好卦象代勞分清晰，然而經過卦象過濾後的信息顯示是否還是你想知道的信息，那就很難說了。更要命的是，有些人不單腦子裡存的問題多，而且還希望象儲物櫃那樣，把要問的問題都列明一二三四點存起來，然後才打包起卦，自己想著第一卦問這個問題，然後第二卦問那個問題，然後呢，第三卦再問其他問題，完全都計劃好了。但這正好犯了易理的大忌，易理遵循的是客觀的轉變規律，不是任何主觀性思維可以控制的，意念也是一樣，你客觀突發的意念，它會清晰傳導，但你若想計劃性主觀去安排意念的發生，意念信息的傳導可不由得你想怎樣就怎樣，這也是卦象顯示「不謀專事」特徵的根由。你想第一卦問這事，第二卦問那事，信息傳導有可能完全跟你掉轉過來，有時候這種信息的錯位後果是很嚴重的，會導致兩件事情的預測都以失敗告終，其罪魁禍首就是腦子裡裝的問題太多太雜了。如《增刪卜易》內就有這方面的描述：「一念之誠，可格天地；二簋之用，可享鬼神。若有心懷兩三事而占者，念既不專，應何能一？念多心亂，即是不誠，故曰遇事即占，不拘早晚，慎勿二念，二念不靈。曾有人先佔求財，後占妻父之病者，於辰月乙丑日佔求財，得「隨之否」

干支：辰月 乙丑日　(旬空：戌亥)

　　　　　　震宮：澤雷隨（歸魂）　　　　　乾宮：天地否（六合）

六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

玄武　　　　　　　▅▅ ▅▅　妻財未土　應×→　 ▅▅▅▅▅　妻財戌土　應

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼酉金　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼申金　

螣蛇　 子孫午火　 ▅▅▅▅▅　父母亥水　　　　　▅▅▅▅▅　子孫午火　

勾陳　　　　　　　▅▅ ▅▅　妻財辰土　世　　　▅▅ ▅▅　兄弟卯木　世

朱雀　　　　　　　▅▅ ▅▅　兄弟寅木　　　　　▅▅ ▅▅　子孫巳火　

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母子水　　○→ ▅▅ ▅▅　妻財未土　

之後再占妻父病，得「水山蹇」

　　　　　　兌宮：水山蹇　　　　　　　　　　

六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

玄武　　　　　　　▅▅ ▅▅　子孫子水　　　　　

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　　　　　

螣蛇　　　　　　　▅▅ ▅▅　兄弟申金　世　　　

勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　　　　

朱雀　 妻財卯木 　▅▅ ▅▅　官鬼午火　　　　　

青龍　　　　　　　▅▅ ▅▅　父母辰土　應　　

若依其祈禱之次序而斷，先佔是求財，滿盤俱是財星，其財必獲；後占是為妻父之病，父母臨日月而不死。孰知二事皆由此人之念而出，神乃以前卦應占病，財動克父，其人病於辰日。應辰日者，財爻屬土，辰乃土之墓也。後卦反應求財，兄爻持世而不得。若非留神前後參悟，以前卦斷求財，以後卦而斷病，寧不令人噴飯？故曰：「一念止佔一事，不妨早占晚占，但心懷兩三事者，靜夜求神，亦須有錯，此一道理，當預告占者。」

這個生動的實際事例，告訴我們主觀計劃性問占意念導致的嚴重後果，事主原本打算第一卦問求財，第二卦問岳父病況，但卦顯信息偏與他作對，第一卦顯示老丈人的病情，第二卦才顯示他的財運。這個玩笑鬧得不小，野鶴卻成了這個玩笑的最後冤大頭，那傢伙肯定在背後指著野鶴暗罵：「這個老烏鴉，凶事斷得倒准，好話卻從來不靈」。呵呵，真是冤枉啊！