中醫傳承：拜師與不拜師有什麼區別？

簡而言之，拜師，對徒弟而言，為了學到別人學不到的東西；對師父而言，為了傳統中醫之精華代代皆有傳承人。如果能成為某一門派的傳承人，的確是一件可喜可賀、光耀門楣的幸事。當然與沒有拜師的學生們有很大的區別。

1、從形式上來講，不拜師，就如同我們在學校的師生一樣，是最普通的教與學的關係，只能稱為「老師」，關係密切的可以稱為「師傅」。拜師以後呢，即可成為名副 其實的「師徒」關係，徒弟即可名正言順地稱老師為「師父」，也就是成為血脈相連的師生加親情關係，成為血濃於水的「一家人」。人們常說「一日為師，終生為父」，即指的是這種關係。

2、拜師以後，徒弟會被納入「傳承網」，成為某一門派某一代傳承人，成為「根紅苗正」的傳統中醫傳人，這是一個人被載入史冊的光輝印記。沒有拜師的學員，不可能有傳承方面的記載。拜師與否，是傳統中醫愛好者人生經歷中僅次於結婚生子的一件大事，故特別重要，也特別要慎重。

3、從教授與學習方面來講，拜師以後，有責任心的師父都會言傳身教，也會是「傾囊相授」的，毫不保留地將本門中醫絕技傳授給弟子。弟子要嚴守師訓，繼承老師的傾囊之授，吸其精髓，並能變成自己的東西，達到理法合一。而沒有拜師的學員，學到一定程度的時候，老師就不方便再傳授更深層次的東西，所以，作為學生，負責任的老師，也會教授一定傳統中醫的基本理論和技術，使學生少走彎路或不走彎路，但到一定程度就很難有所突破了，可能會停留在一定的等級層面而止步不前。

4、學習傳統中醫最重要的方法是：「言傳身教」，老師教學生一般是以上大課的形式教授，也就是一個人教，許多學生一起跟著學，何況老師教授學生一般都是有期限的，是一個時期或一個階段而已，而師父栽培一個徒弟， 是靠單獨傳授，或幾個徒弟一起傳授的方式來教授的，而且一個師父也許會傾其畢生的心血，才能成就一個出色的弟子。

5、拜師以後，師徒之間就建立起了一種很穩固的親情關係，好的師徒關係真的如父子、如手足一樣，打斷骨頭還連著筋，一輩子即使相隔千里萬里，也割不斷師徒的情分。逢年過節，或老師及師母的生日，或老師家裡的大事、或開業、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望老師或親自參加，不方便的弟子，也可以通過各種方式表達自己的問候和關切。師父也會像對待自己的親人一樣，對待自己的弟子。當然，師徒雙方也許會因繁忙或其他事務不能經常聯絡，也不會影響這種關係的現實存在，師徒都不必拘泥於形式。 如果是沒有拜師的學員就缺乏了這份親情關係，以師生之禮相處即可。

6、拜師之後，就確立了正式的傳承關係，解除了教與學的後顧之憂，徒弟就可以一心一意地學，師父也能一心一意地教。如果徒弟學有所成，有一天出師了，師父有責任和義務將徒弟介紹給水平更高的師父來教授。沒有拜師的學員，老師不承擔此項責任和義務。

7、拜師者，要承擔起繼承、傳承和發揚光大本門中醫精髓的責任和義務，並以實際行動維護本門學術之尊嚴，維護師父之尊嚴。而一般學員就沒有這方面的責任和義務。

幾千年來，中醫為中華民族的繁衍昌盛發揮了不可替代的作用，隨著中醫藥興盛，將為世界各民族人民的健康發揮重要作用。師承教育作為千百年來中醫藥人才培養的主要模式，在傳承中醫藥學術思想、臨床經驗和技術專長方面一直發揮著不可替代的重要作用。歷代中醫藥名家獨到的技術經驗，需要一代又一代的後學者長期跟師實踐，通過朝夕臨診，耳濡目染，口授心傳，個別指導，「耳提面命」，「衣缽相傳」，弟子才可以逐步領會和較快掌握，少走彎路，縮短成才的周期。因此，師承岐黃是中醫成才的捷徑。