選擇褚遂良的理由——與初學書法者商榷

　　一、取法乎上

　　取法乎上是學習書法的不二法門，「上」很容易，老師一點便知，魏晉鐘王，歐、顏、柳、趙皆可為上，那麼「法」呢?歐、顏、柳多以碑刻傳世，且經過了上千年的風化，其運筆軌跡於初學者已難以覓從，在他們的碑帖中如何尋「法」?趙孟頫雖多是墨跡，然筆法簡單，難有更大的發展，實為清朝好事者因乾隆帝的偏愛而將其忝列於楷書四大家罷了。

　　那麼到底該「法」誰呢?我們不妨了解下何為書法之「法」，唐孫過庭這樣描述了橫與點的寫法「一畫之間變起伏於鋒杪;一點之內,殊衄挫於毫芒。」由此而上溯初唐四大家歐、虞、褚、薛，「唐人尚法，為後世立則」，馬宗霍《書林藻鑒》曰：「唐初尤有晉宋餘風，學晉宜從唐入者，蓋謂此也」，四家之中唯歐，褚流傳甚廣，然學歐不當，易流呆板。唯褚遂良多以墨跡傳世，且提、按、起、伏、切、轉等筆法清晰可見，鑒於此，我們即可了解何為「法」，又可學會怎樣運用「法」，由此而推，讓後學者能得書之上「法」者，褚遂良是上好佳之選擇。

沈尹默臨褚遂良《孟法師碑》局部

　　二、用筆千古不易

　　書法尤講究「書寫性」，怎樣表達「書寫性」呢?借用手腕發揮由筆尖向筆腹在線條中起伏變化的彈性運動，將筆畫寫得血肉飽滿、筋骨內含，線條才會富有生命力，唯如此，才符合「千古不易」之用筆。至若歐陽詢，虞世南，顏真卿，柳公權多以碑版傳世，於初涉書法者難覓起行收筆之要領，亦不懂提、按、起、伏之奧妙，更難得揮運之理了，在不明用筆的情況下來臨習古帖，實易「外狀其形，內迷其理」，書寫進入程式化，不容易化開，乃至陷入僵化。那麼，我們如何從古人身上體悟用筆之奧妙呢?看褚遂良墨跡不但能明白用筆之理，更強化了線條的躍動感，這便是草聖張旭從公孫大娘舞劍中悟得筆法的緣由了，所謂「筆尖下的舞蹈」也有此出，更是沈尹默將書法喻為「無聲的音樂」之所在了。所以，我們選擇褚遂良入手，自可知用筆之理了。

褚遂良《大字陰符經》局部

　　三、融會貫通

　　以褚遂良來奠定用筆的基礎，藉此筆法再上溯歐陽詢、虞世南、下啟顏真卿、柳公權再加上老師的引導，便可明白「用筆千古不易」之理了。當然「書道崇聖」，且學書法不可不學王羲之，王獻之，所以，我們必須打破唐人的局限，「晉無法、唐無韻,不可也,晉法藏於韻,唐韻拘於法」。褚遂良放之便是行書，而褚遂良又受王羲之的影響甚大，所以，由褚到王便容易貫通起來了。再者，褚書多古雅，隸意甚濃，提高線條質感，隸不可不學，由褚上隸，隸簡約為篆，這樣一來，篆隸便迎刃而解了。由此可知，我們通過對褚遂良筆法的訓練，不但明白了楷、行，即便是隸篆也瞭然於胸。其揮運之理無非是手腕運動幅度的大小所產生的方圓之別，我一直強調「用筆千古不易」，那緣何會有如此之多的風格呢?趙孟頫在「用筆千古不易」的前面面還有一個前提條件「結字因時相傳」，猶若燕瘦環肥，顏處於楊玉環時代，其審美意識多以肥為美，我們臨寫時大可用褚之用筆轉化顏之結構，以此類推，歐、虞、薛、柳亦然。

　　在學書之路上，常有人說「走彎路」，道理很淺顯，無非都是不懂用筆「依葫蘆畫瓢」罷了!也常有人說「遍臨百家」，我也曾暗下決心，遍臨古代經典法帖。然而，在老師的引導下，學褚後方知知其一理便通曉百家之奧妙，如此在老師的引導下，鍛煉的更多的是學生的融會貫通能力，所謂遍臨百家者無非是思維的思維的僵化，無明師指導，不會運用罷了。故學書法在對技法訓練的同時更需要著重培養學生融會貫通的思維方式，所謂「智巧兼優,心手雙暢」,如此才能避免寫了一家又一家而形成的僵化思維。

褚遂良《雁塔聖教序》局部

　　總之，在學書法的這條路上要想走得更遠些，必須通過老師的引導，先明「法」，後通「理」。「法」，看老師的揮運過程，明白如何「變起伏於鋒杪」，怎樣「殊衄挫於毫芒」。學會由「學什麼」到「怎麼學」的的思維轉化過程。「理」，在老師的引導下學會融會貫通後，加之以多讀書，「廣之以聖哲之學，書乃可貴」。當然，學書法不僅僅是把字寫得好看了，我們通過對「怎麼學」到「融會貫通」的思維訓練，也培養了學生在學習過程中的綜合思維能力及工作中如何提高工作效率的能力，所以學書法不僅僅是修身養性，更多的包含了一些哲學精神，通過對書法的「正軌」學習，在展現了我們文化修養與道德情操的同時，也提高了我們的學習、工作能力，更有助於我們的人生見識擁有更廣闊的美景。

　　歲次甲午之秋

　　趙立波於耕硯樓書法工作室

　　本文由墨友【趙立波】供稿

推薦閱讀：