【別行篇- 敬佛儀相】（2）佛陀是我們的導師，對自己的導師都捨不得供養，再說什麼布施給一切眾生，那也...

南無阿彌陀佛！大家好??????

我們繼續學習《南山律在家備覽》別行篇弘一大師-遺著 良因法師-導讀

在《賢愚因緣經》中記載了一則公案：

波斯匿王和末利夫人生了一個女兒，名叫金剛女，相貌非常醜陋，據說有十八丑：頭髮像馬尾粗糙、皮膚像駱駝皮等等。這個女孩漸漸長大，到了該出嫁的年齡，國王就犯愁了，長這麼丑誰要啊！只好去落魄貴族中，找了個年輕人來，跟他說：「我有個女兒，長得非常丑，如果你願意娶她，我可以給你爵位，給你富貴，你願不願意？」

年輕人說：「大王啊，就算你給我一條狗，我都要以歡喜心接受，何況是大王自己的女兒，我當然願意接受。」

於是波斯匿王就把女兒嫁給了他，並賞賜給他很多財寶。但是波斯匿王有個條件：不能讓任何人見到這個醜陋的女兒，怕丟了面子。

年輕人富貴後，經常參加王公大臣們組織的宴會，但從來不帶自己的妻子。於是大家都猜測，公主要麼就是長得太漂亮，不想讓人家看；要麼就是長得太醜陋了，不敢讓人家看。大家逼著他把公主帶來，他就是不肯。於是大家想了個辦法，在一次宴會中，故意把他灌醉，從他身上偷了鑰匙，派五個人到他家偷偷去看，公主到底長的什麼樣子。

而公主這時正在家中自責慚愧，想到都是因為自己長得太醜陋，所以每次宴會都不能參加，內心特別痛苦。這時想到佛陀有大威德，希望佛陀能夠救拔自己，於是就向佛陀精舍的方向至誠頂禮，希望得到佛的加持。因為她的心非常虔誠，果然感應到了佛陀的到來。

當她頂禮起來的時候，就看到佛陀從地面上，慢慢地浮起來。當她看到佛陀紺青色的頭髮時，自己的頭髮也變成了紺青色，非常柔軟、莊嚴；當看到佛陀莊嚴的面貌顯現時，公主生起大歡喜心，原本駱駝皮一樣醜陋的相貌，也變得像天人一樣非常莊嚴；隨著佛陀的身體慢慢地浮現，金剛女看到佛的身相這麼莊嚴，內心非常的歡喜，她的身體也不斷不斷地變化，從上到下都變得像天女一樣，非常莊嚴。這時佛陀又為她說法，她以歡喜心聽法，當下證得初果須陀洹。

這時，那五個派來偷看的人，打開門一看，哇！公主像天人一樣美，難怪不讓我們見。後來附馬回到家，看到公主這麼漂亮，問她是誰，怎麼來到我家裡呢？公主回答說，我就是公主，如是如是的因緣，所以我的相貌改變了。附馬非常高興，把這事告訴了波斯匿王，波斯匿王看到女兒變得像天人一樣，非常驚訝，於是高興地帶著女兒來到精舍，向佛陀請問因緣。

佛陀說公主過去世，曾是個大臣的女兒，大臣每天都要供養一位辟支佛。這位辟支佛長得非常醜陋，大臣有時不在家，就讓他女兒來供養，這個女兒看到辟支佛長相醜陋，就口出惡言，譏嫌他的長相。

後來辟支佛入滅時，顯現了十八種變化，上天下地種種神通，這個女眾看到後，生起大慚愧心、怖畏心，並向辟支佛殷重地懺悔。因為她曾誹謗辟支佛的相貌，所以她生生世世都非常醜陋；但又因為她曾經供養過辟支佛，所以她生生世世富貴。

金剛女看到佛的相好，生起歡喜心、讚歎心，相貌當下就轉。

我們雖然沒有金剛女這麼大的福報，但如果我們常常看佛像，比如看著佛像念佛、拜佛，讚歎久了，得到佛力加持，慢慢地，我們的相貌也會變得莊嚴。所以看到佛像，發歡喜心，就能得到端正。

二者好聲：由見形像，口自稱號南無如來、無所著、至真、等正覺。

常常念佛，聲音也會變得好聽。

例如很多寺院中的維那，聲音都很好聽，就是因為常常讚歎佛，而且常常領眾讚歎佛，所以聲音越來越莊嚴。

有的人在家時聲音沒有那麼好聽，但是因為出家後常常贊誦、念佛，每天唱誦，聲音也就越來越好聽。

所以我常建議大家早晚課要出聲唱誦，不需要很大聲，只要竭誠恭敬，唱誦的時候就等於是在讚歎三寶，讚歎三寶不但會有大福報，而且聲音會變得好聽。有的人說，我聲音不好，所以我不想唱。其實不對，正因為聲音不好，所以更需要唱誦，不斷地誦經、持咒、念贊佛偈等等誦，這都是在讚歎三寶，都能讓聲音越來越好聽。

所以見到佛的形像，口中稱佛名號，「南無」是皈敬、禮拜、度我的意思，比如我們念「南無阿彌陀佛」，意思就是我歸依禮拜阿彌陀佛。

我們在念佛的時候，會先念六字，是為了在念六字當中，培養自己歸依的心。當歸依的心生起，心比較定了，然後再轉念四字。因為四字比較簡單，有助於我們修定。

「如來」就是乘如實道而來，佛的化身依止不生不滅的法身理體，隨眾生的因緣隨處顯現，這是乘如實道而來。

「無所著」，這是讚歎佛超脫一切煩惱束縛的功德。「至真」，真指的是實相，能親證實相，稱為至真。

「等正覺」，是相等於十方正覺如來，佛與佛的功德都是平等無二的，叫做等正覺。不斷地這樣念佛、讚歎佛，聲音就會越來越好聽。

三多財報：由以華香供施故。

若以香花燈燭供奉佛菩薩，可以得到福報。在《佛說施燈功德經》等經典中，特別讚歎供燈的功德，不但能開智慧，還能增長很多福德。供燈有很大的福報，供養香花也是一樣的道理，所以在供佛的時候要盡量竭盡所能地供養。

《菩提道次第廣論》中說，若有能力供養佛陀好的東西，但是由於慳吝，就只供養簡單的東西，差的香、或是很差的供具，然後自欺欺人的觀想，這些很差的供具都是黃金七寶所成，請佛來受用；比如把幾塊錢的下等香，觀想成旃檀香。有能力供養，但是用這種自欺欺人的方法來欺騙佛陀；

這就好像是一個瞎眼的人，想欺騙一個明眼的人一樣可笑。所以我們應當盡量用好的用具供養。當然也不必很勉強，但應在財力所及的範圍內，供養最好的。

各位想，世間的人買一件衣服花一千兩千，眉頭都不皺一下，買供佛的東西花一百兩百，就很心疼，這樣的佛教徒怎麼會有福報呢？

我們今生的福報或許就是過去生供養三寶而來的，今生想得到福報，卻不供養三寶，這是不應該的。

佛陀是我們的導師，對自己的導師都捨不得供養，再說什麼布施給一切眾生，那也是無稽之談。

所以自家佛堂香花燈燭等供具，要竭盡所能用最好的，這樣可以感召到多財的果報。

縱然我們不是為了多財報，但是供佛所獲得的福德資糧，可以作為我們修道的資糧，這也是很重要的。

今天我們就學習到這裡！感恩三寶加持！

佛歷2560年 農曆丁酉年 二月十三 星期四

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