凈空法師：湯恩比說唯中國維持統一兩千多年，只有中國能統一世界

摘自凈空法師《2014凈土大經科注》第139集2014年11月30日 講於 香港

　　「阿彌陀佛」是梵語音譯的，什麼意思？「阿」翻作「無」，「彌陀」翻作「量」，「佛」翻 作「覺」，就是「無量覺」、「無量智慧」。世出世間一切法通通明了，叫「無量覺」。為什麼能明了？因為自性本有的。

　　智慧不在外頭，外面沒有智慧，外面學來的是知識，從內裡面往外顯現出來的是智慧，所以智慧從定功流出來的，定愈深，智慧就愈大，小智慧是從清凈心流出來的。

我們這經題好，「清凈，平等，覺」，「清凈心」是阿羅漢證得的；「平等心」是菩薩證得的；「覺」就是大徹大悟、明心見性，是佛證得的。

　　「佛」、「菩薩」、「阿羅漢」，是佛陀教育三個學位的名稱，這個一定要知道。「佛」是最高的學位，好比現在學校的博士；「菩薩」是碩士；「阿羅漢」是學士。是三個學位名稱，人人都拿得到，沒有一個人拿不到的。所以說「一切眾生本來是佛」。

　　「佛陀教育」終極的目標是成佛，成佛是無所不知、無所不能，你才有能力教化眾生。眾生遍滿法界虛空界，我們人道能接觸的是非常小的一個範圍，我們見不到的、聽不到的、接觸不到的，不知道有多大、無量無邊，你成阿羅漢、成菩薩就知道了，到成佛能普度眾生，學佛是干這個的。

　　「佛陀教育」，因為「佛陀」他的確是教育，他不是宗教，他不是迷信。我的老師桐城方東美先生，我跟他學哲學。方老師是咱們桐城派方苞的第十六代孫，我們的關係是小同鄉，我跟他學哲學。

　　他給我講一部哲學概論，最後一個單元給我講的是「佛經哲學」，我那一年二十六歲，我感到非常驚訝。我說：佛教是宗教、是迷信，它哪裡會有哲學？老師告訴我：你年輕，你不了解。他說「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家」、「大乘佛教是全世界哲學的最高峰」、「學佛是人生最高的享受」。在這個單元講完我完全接受了。

　　佛經哲學要怎麼個學法？他老人家告訴我：兩百年前中國的寺院庵堂（就是佛教的道場），出家人個個都是有大學問，他們什麼都通達、什麼都明了，真正叫「善知識」、「好老師」；現在不行了，這兩百年到今天，他們不學經教了，不研究這些東西了，慢慢變質，變成為死人服務，所以它不是宗教變成宗教了。你也不能說它不是宗教，為鬼神服務，不是為人服務，是為鬼神服務去了，錯了！我們要真正研究學問，大學問在哪裡？在經典。

　　這老師告訴我，意思也就是教我，這些東西不要去問出家人，他不知道，他真不知道。他把佛教全搞錯了，我們要理解，為什麼？沒人教了。

　　我們上一代，我們當這個學生的時候，上一代還有幾個好老師，真正有修、有證的是真正好老師；我們所看到的是有修、沒有證果，也算不錯了，他讀經，他研究經教。可是現在有許許多多根本就不知道經教，完全學一些儀規、儀式，經教只會念，什麼意思不懂，這不行！

　　但是我們這種人還遇到幾個，夏蓮居老居士，會集經的人；黃念祖老居士，我們晚年碰到了，他講《無量壽經》在國內，在國外我也講《無量壽經》，我們兩個人同樣用一個本子，在全世界就兩個人，再找不到第三個，所以我們一見如故，無量歡喜。

　　我們往後能不能成佛？能！這個決定肯定，為什麼？學佛法不要老師可以，剛才講了，只要你放下，真正放下了，自自然然就通，這個妙極了！就是要你放下。

你看《華嚴經》上，講菩薩的階位，就好像我們在學校念書，小學一年級、二年級到六年級；中學初中、高中也是六年級，六個級別；大學有四年級；研究所再上去。佛法從最初第一個階級，到最高的五十一個，那就五十一年級，它分成「十信」（從一到十）、「十住」、「十行」、「十迴向」、「十地」，五十個；上面有「等覺」；等覺再上面，再上面就成佛了，叫「妙覺」。一共五十二個位次，這就是一年級、二年級到五十二年級。從哪裡分的？定功。定功的深淺不一樣。

　　十信定功淺，雖然淺，也了不起，為什麼？這裡頭包括阿羅漢、辟支佛，還包括別教十行菩薩，比我們高明太多了。

　　所以學佛為的是什麼？方老師告訴我，人生最高的享受。這句話很讓人動心，我被他這句話引過來的。

　　人生最高的享受，難，是不是真的？真的，我做證明。我從二十六歲接觸之後，這個六十三年過的日子——人生最高的享受。享受什麼？清凈，平等，覺悟。這個享受，不是有身份有地位有財富，不是，與這個毫不相關，心地清凈，一塵不染，多自在、多快樂！忘念沒有了，雜念沒有了。我們還沒有斷乾淨，跟一般人比我們沒有了，我們還有習氣，見思煩惱的習氣。可是習氣起現行，我們決定控制得住，就是不會把它放在心上，不會發作出來喜怒哀樂，儒家講「中庸之道」，決定不會過分，恰到好處，他就能收斂；不像一般人，他不能收斂，這是人生真正的享受。

　　對於一切事理看得清楚、看得明白，我們有願心想幫忙，如佛願一樣。佛為什麼出現在世間？來教化眾生只有一個目標，幫助一切眾生離苦得樂。佛菩薩出現在世間，就為這樁事情。海賢老和尚給我們表法，就表這個。

你細細去觀察，這老和尚一生一百一十二年，你看上三十遍、五十遍，你就會有悟處，看出門道出來了，智慧從哪裡來的？清凈心生的。平等心生大智慧，大徹大悟是圓滿智慧。智慧是自性本有的，不是從外來，智慧是從定生的，為什麼？自性本定。惠能大師說，「何其自性，本無動搖」，所以佛法修學重視禪定。

　　八萬四千法門、無量法門，修什麼？都是修禪定，定才開慧。初學的人從戒律守規矩開始，學戒。學戒的目的是得定，得定的目的是開智慧，所以開智慧才是真正的目的。

　　佛陀是教育，不能搞錯。

　　我們再回頭看看中國人講的「宗教」。中國「宗教」兩個字怎麼講法？佛教完全符合。

　　「宗」的意思有三個：主要的，第一個；第二個，重要的。第三個，尊崇的、尊重、崇尚。有這個意思。

　　「教」也有三個意思：教育；教學；教化。

　　「宗教」兩個字連起來：人類主要的教育；重要的教學；尊崇的教化。

　　要用這個意思來對佛教，完全符合。

　　所以我們回過頭來再去看其他宗教，我覺得其他宗教沒有佛教這麼圓滿。佛教用中國「宗教」來說，那是百分之百的（符合）；其他的沒有百分之百，大概有百分之五十、百分之二三十，有。佛教講得圓滿，這是我們不能不知道的。

　　我們來學什麼？是學求自性的智慧，是求把真心顯示出來，忘心放下，真心顯露，這就是佛，這就是菩薩。

　　真心裏面有智慧，沒有煩惱；有清凈，沒有染污，這能不學嗎？能解決一切問題，連生死問題都能解決，像海賢、來佛寺三個，海慶法師；海賢的媽媽，代表在家居士。海賢自己一百一十二歲。這三個人，生、老、病、死四種苦，他只有生苦，他沒有老苦、他沒有病苦、他沒有死苦、他沒有求不得苦，為什麼？他一切放下了，生活非常簡單，沒有求不得，沒有怨憎會。人家欺負他，污辱他，毀謗他，打他，他都能忍受，罵不還口，笑眯眯的，打不還手，得大自在，心裏面清涼自在，對於世出世間一切法的真相了如指掌，他自己說的，他沒有不知道的，他說我什麼都知道，什麼都知道就是大徹大悟。只是師父交代他，師父了不起，師父要不是這個境界，說不出這個話來。師父教他念這一句阿彌陀佛，一直念再下去，明白了，那個「明白了」就是開悟了，開悟之後怎麼樣？不能說，不能指手畫腳。他記在心裡，縱然開悟了他也不說。

　　釋迦牟尼佛開悟了，說，說出這麼多的經論，這些經論從哪來的？誰教他的？這是給我們的信心，做出模範給我們看，真實智慧裡頭自然流露出來的。

　　釋迦牟尼佛十九歲捨棄王位繼承權、捨棄宮廷豪華的生活，這叫「放下煩惱障」。他給我們做一個表演，代表是知識分子，知識分子喜歡學習，廣學多聞。所以在當時，印度是世界上宗教之國，哲學之國，哲學家太多了，他一個一個都親近了，學了十二年，放棄了。為什麼放棄？不能解決生老病死的問題。放棄了，到樹下去入定，畢缽羅樹，在樹下入定的時候開悟了。這棵樹，以後我們稱它為「菩提樹」。

　　一開悟之後（他三十歲開悟），開悟之後馬上就教學，在鹿野苑度五比丘，講《阿含經》；他七十九歲過世，講經教學整整四十九年，所以經上說「講經三百餘會，說法四十九年」，就是講這一樁事情。

　　老人家一生沒有建過道場，道場在哪裡？道場在樹下，過的生活「日中一食，樹下一宿」，像游牧民族一樣。人還不少，一千多人；加上在家居士，大概有兩三千人，這麼大個團體，每一天都是教學、都是在學習、都是在研究討論。討論的結果完全落實在生活，其樂無窮，這是釋迦牟尼佛。

　　建這些建築（寺院）那是以後的事情，後人搞的，佛陀在世沒有。他學生當中有十六個大國王，佛陀那個時代大概在中國周朝時代，跟周朝差不多，印度也是沒有統一，部落。部落的酋長就是國王。

　　中國大江南北八百諸侯，在歷史記載的八百多個國家，大家尊「周」為天子，為什麼？周的政治辦得最好。周國家有多大？方圓一百里。商湯方圓七十里，周比它大一點，一百里。能夠讓那麼多的諸侯對他尊敬、都聽他的話，所以那不是政治統一，那是文化統一，倫理道德統一，都遵守周天子。到戰國大家不聽了，周朝後代也沒有像文武周公那麼大的德行。

　　英國湯恩比對這段歷史很熟悉，他說我們二戰之後地球上這些國家，就跟春秋戰國一樣。二戰之前地球上主權國家還不到一百個；二戰之後居然有一百四十多個，他說這不是好現象。為什麼？主權國家太多，很容易引發戰爭，為了自己的利益。

　　現在戰爭就怕到最後變成核武戰爭，所以他天天在想著如何能像周朝末年，春秋戰國那個統一，那真正是行政上統一了。

　　那麼中國，從統一到今天還是大一統，這個是湯恩比非常佩服的。在整個歷史的長河裡頭，維持統一局面達到兩千多年，只有中國。秦統一之後到今天還是統一；歐洲羅馬雖然統治一千年，亡國之後再不能統一了。

　　所以他說，能統一全世界的是誰呢？中國人。中國人有統一的智慧、有統一的理念、有統一的方法、有統一的效果、有統一的經驗。說得好！他又說了，今日之世界統一成一個國家，不是靠武力，用武力的話會毀滅。是什麼？文化。他把全世界的文化分成十幾類，非常讚歎中國文化，在所有文化里最優秀。是什麼原因？他贊大乘。大乘跟中國文化，出發點是一個，都是從自性做出發點。自性是人性，所以人是教得好的，壞人惡人都能教好。

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