(6)四柱預測學入門 30 【疾病論】【繼善篇中論疾病摘錄】

疾病論

五行和者，一世無災．五行和者，不特全不缺，生而不克，只是全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，則和矣，主一世無災．

血氣亂者，平生多疾．血氣亂者，不特火勝水，水克火之類，五氣反逆，上下不通，往來不順，皆為亂，主其人多疾病．忌神入五臟而病凶．柱中所忌之神，不制不化，不沖不散，隱伏深固，克人五臟，則其病凶．忌木而入土者脾病，忌火而入金則肺病，忌土而入水則腎病，忌金而入木則肝病，忌水而入火則心病．又看虛實，如木入土，土旺者，則脾有餘之病，發於四季月，土衰者，則　不足之病，發於春冬月，餘仿此．客神遊六經而災小．客神比忌神為輕，遊行六道，則必有災，如木游於土地而胃病，火游金地而大腸病，土行水地而膀胱病，

金行木地而膽病，水行火地而小腸病．木不受水者血病．木逢沖而或虛脫，則不受水，必主血病，蓋肝屬木而藏血，不納則病矣． 土不受火者氣傷．土逄沖中虛脫，則不受火，必主氣病，蓋膽屬土而容火，不受則病矣．金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰火，火土印綬，熱則風痰，燥則皮癢，論痰多木火，生毒鬱火金，金水枯傷而腎經虛，

水土相勝而脾胃泄．凡此皆五行不和之病，嘗有局中應傷六親，而不盡驗者，殆以病免其咎，如土為妻，土受傷應克妻，而不克者，

或其人　患脾病，則亦足以當之矣．　閑神論 閑神一二未為疵，不去何妨莫動伊，半局閑神任閑著，

要緊之地立根基．喜神不必多，一喜而眾善備矣，忌神不必多，一忌而眾害備矣，自喜忌之外，不必以為喜，不足以為忌者，

皆閑神也，如以天干為用神，成氣成合，而地支之神，虛脫無氣，沖合自適，升降無情，如以地支為用神，

成局成合，而天干之神，游散浮泛，不礙日主，陽輔陽而陰氣停泊，不沖不動，不合不助，陰亦如之，日月有情，

年時不顧，日主無氣無情，日時閑斷，年月不顧，日主無沖無害，此等閑神，只不去動他，但有要緊之地，

自然營寨，至於運道，只行自己邊界為妙．

繼善篇中論疾病摘錄生平少病，日主高強。此指日幹得比劫祿刃印星之助，自然旺相，沉病不染，老年齒牢發黑，身輕體健，一後少疾病之擾，享天年乃去。木在春生，處事安然必壽。甲乙木生於春三月（寅卯辰月），柱中木多木盛，木盛主仁壽，性格溫良慈心，可以富貴，唯須用財官傷食也。

不然木過旺而徒自成林，終屬貧賤夭窮。推命要講求中 庸，宜知變通，方可論准。金弱遇火炎之地，血疾無疑。庚辛（不一定是日干，唯日干禍重）金主皮肺大腸血等，心之華蓋，若被火來傷克重，必因酒色成疾，肺心受傷，

嘔血癆症。詩云：「庚日生居火地，柱中丙丁重逢。若還寅午戌全通，不病也防疾重。男主瘋癱疾蠱，女產血癆

之風。若無制伏歲時中，火急宜修棺冢。」凡柱中庚辛見丙丁巳午多者，內主腸見痔漏、便後下血、痰火咳嗽、

氣喘吐血、魎魎失、虛煩勞症，外主皮膚枯燥、肺風　赤、疽腫發背、膿血無力、闌尾炎開刀。婦女主痰嗽、

血產。小兒主膿血、痢疾、面色黃白。土虛逢木旺之鄉，脾傷定論。土主脾胃，若被木來克傷，必主肚腹寒病之症。其人多消化系統不良，有腸胃系統疾病。戊己日干，柱多木來克

土，若行北方水運、東方木地均主災病難逃，貧而無成，唯有運行南方火旺之鄉，泄木生土方可有所作為。或行

西方金地，克木救土亦可言吉。柱中戊己不是日干亦可論之。凡戊己（不一定是日干，唯日干禍重）見甲寅乙卯

多者，內主脾胃不和，翻胃隔食、氣噎蠱脹、泄瀉黃腫、挑食厭食、嘔吐噁心外主右手沉重、濕毒流注、胸腹

痞塞、大便下血，飲食減少、面色深黃婦女飲食不甘、吞、虛弱、呵欠睏倦小兒主內熱好睡、面色萎黃。筋骨疼痛，蓋因木被金傷。甲乙木身衰不旺，生於申酉月，天干又有庚辛克木，主風癱之症，或手足傷殘，關節炎、骨殖增生、風濕、腦血

管疾病、肝炎、肝癌等等。怕巳酉丑金局，申酉戌會金，行運同。蓋柱中甲乙木（不一定是日干，唯日干禍重）

有被金克，多有血光傷災，手足之病、肝膽之疾。凡甲乙見庚辛申酉多者，內主肝膽驚悸、手足頑麻、筋骨疼痛、

外主頭目眩暈、口眼歪斜、左癱右瘓、跌打損傷。眼目昏暗，必是火遭水克。肝屬木，心屬火，腎屬水，水克火無相生之道，故有眼目昏暗之疾。若天干有丙丁火，又有壬癸水，無有力之土

來制，多主其人近視、散光，視力不佳，若地支有水克、沖地支之火，或天干有火，地支水盛，或天干有水，地

支有火被克，均同此論。詳細推算，並可知其人是哪年配的眼鏡。凡丙丁巳午見壬癸亥子多者，內主心氣疼痛、

癲癇、口痛咽啞、急慢驚風、語言蹇澀，外主潮熱發狂、眼暗失明、小腸疝氣、瘡疥膿血、小便淋濁。婦女主血

氣經脈不調。小兒主痘症、疥癬、面色紅赤等。下元冷疾，必是水值火陽。腎主北方水，心主南方火，腎水上升，心火下降，是為既濟，但若上下不交，則有冷疾之症。八字中水少而衰，

而火多而旺，名水值火陽，主白濁、白帶、霍亂、瀉痢、小腸疝氣、腎虧、陽萎、陰虛諸症。金逢艮而遇土，號曰還。艮者，寅也，乃金之絕地，本不為美，天干若有有戊己生金，寅中實有戊，乃土之長生，天干土得寅中之根，土

可生金，故曰還。「五行絕處，即是胎元，生日逢之名曰受氣」。水入巽而見金，名為不絕。巽者，巳也，水在巳鄉乃絕地，本不為美，若天干有庚辛金生水，巳中實有庚金，金可生水，天干之庚辛得巳中

之根，金可生水，故曰不絕。土臨卯位，未中年便欲灰心。戊己日生卯月，旺木克土，若日干強壯，旺木得制，亦可言富貴，但若木旺土衰，雖是中年，進退難決，心灰志

氣。己卯日見木多亦同。金遇火鄉，雖少壯必然挫志。庚辛生巳午月，又遇干支官殺重，或會合火局，男子至此，亦必挫其志氣。金木交差刑戰，仁義俱無。木主仁，金主義，柱中金木勢力相當，互相剋戰，乃不仁不義之人，品性卑劣。水火遞互相傷，是非日有。火主禮，水主智，柱中水火勢力相當，互相剋戰，主無智無禮，終身是非不斷。經云：「不仁不義，庚辛與甲乙

相戰或是或非，壬癸與丙相相偎。」木從水養，水盛而木則漂流。經云：「水能生木，水多木漂」，詩曰：「甲乙生居子地，但逢一二為奇，壬癸亥子疊干支，則木漂流無倚。」

凡甲乙日干，若逢過旺之水，如壬癸亥子疊疊，或支會水局，名水泛木浮，死無棺槨，一生必東奔西走，奔波無

定，財運事業，如同畫　，六親骨肉，亦似浮雲。或水逢土製，格局佳者，雖有富貴，辛勞奔走不免。此極驗。金賴土生，土厚而金遭埋沒。經云：「金賴土生，土多金埋」，金以木火為財官，若土太多而金遭土埋沒，而乏光輝，此人縱有才學，亦難顯

達。詩曰：「庚辛日逢戊己，辰戌丑未俱　，若逢火土疊干支，土重埋金無氣。縱有金珠萬斛，難扳月桂仙枝。

西江月下細詳之，休道命之理微。」是以五行不可偏枯，務稟中和之氣。更能絕處忘思，鑒命無差誤矣。