龐大的阿拉伯帝國是如何建立的？這一股勢力才是關鍵

?從6世紀後半葉開始，由於埃及的混亂以及拜占廷和波斯之間的連年戰爭，使得原先的波斯灣-紅海-尼羅河的商路無法通行，商人們改走更為安全的，通過阿拉伯半島的陸路。地處商路中段，東到波斯灣，西至紅海，北往敘利亞，南通葉門的交通樞紐，商業城市麥加因此而變得繁榮起來。

穆斯林認為是在公元610年開始，伊斯蘭教先知穆罕默德開始奉真主之命而在麥加傳播伊斯蘭教。隨著傳教逐漸公開，伊斯蘭教徒先從貧民開始增加，後來甚至一些商業貴族家族成員也加入進來，並引起以倭馬亞家族為核心的麥加統治集團的關注。為了自身的統治利益，倭馬亞等貴族開始對穆罕默德進行迫害。

公元622年，穆罕默德被迫出走，遷往雅特裡布城。伊斯蘭教稱這一遷徙事件為「希吉拉」。雅特裡布亦因穆罕默德的到來而改名為麥地那·納比，意為「先知之城」，簡稱麥地那。

?到麥地那後，穆罕默德成功地調解了該城原有部落間的各種爭端，建立了更高的威望。待到時期成熟，便將計劃在應用在社會實踐，以麥加的穆斯林遷士和麥地那輔士為基本力量，組建起穆斯林公社烏馬（Ummah ），並定製以伊斯蘭教原則定憲章，作為處理內部和外部事物的準則。穆斯林相信，為了防範麥加方面的威脅及保護新生政權，穆罕默德受到真主的授權指揮烏馬公社，並以自衛性戰爭方式反擊。

公元624年3月，穆斯林方襲擊了麥加古萊西貴族的一支武裝商隊，從而引發了「壕溝之戰」，竟能以少勝多。這不僅給了古萊西貴族精神上沉重打擊，而且也被穆斯林們視為是安拉佑助的結果，大大改變了穆罕默德在麥地那人中對他保持觀望態度的看法，擴大了伊斯蘭教的影響。此後數年間，穆罕默德先後兩度與麥加軍隊交鋒。

公元627年，穆罕默德以堅守之策，挫敗麥加萬人大軍對麥地那城的圍攻，穆斯林解除了新興政權面臨的軍事威脅。此後，麥地那軍隊愈戰愈強，屢戰屢勝，或通過派遣弟子宣揚伊斯蘭教，聯合周圍各部落，擴大伊斯蘭教的影響，使這個麥地那的伊斯蘭國家成為當時阿拉伯半島上最強大的政治、宗教和軍事力量。

公元630年初，在半島上的伊斯蘭教勢力日漸鞏固後，穆罕默德率穆斯林大軍兵臨麥加城下，雙方締結《侯德比耶和約》，兵不血刃下降服了麥加城，居民更主動接受伊斯蘭教，而麥加貴族在宗教上的優越地位也得以保持。

?隨後，阿拉伯半島遠近的各個部落紛紛遣派使者往麥地那表示歸順，少數對抗者遭到鎮壓。自此，阿拉伯半島上的各部落民眾開始以伊斯蘭教為核心建立一個統一的阿拉伯穆斯林國家。

伊斯蘭信仰以一種令人震驚的危險速度不斷擴散。到了公元634年，即先知穆罕默德去世兩年之後，穆斯林軍隊就開始了征服波斯的龐大計劃。公元636年敘利亞落入穆斯林之手，公元638年耶路撒冷也被奪取。安拉的戰士們在公元641年奪下亞歷山大里亞，從此，西面整個西哥特人統治的國家也向穆斯林征服者敞開了大門。短短40年之後，穆斯林已經兵臨君士坦丁堡城下，他們在公元673-公元677年之間屢次圍城，幾乎攻下了拜占庭首都。公元681年，阿拉伯兵鋒已經接近大西洋海岸，此時的阿拉伯帝國已將柏柏爾人國家的舊疆域全部囊括了。公元698年，迦太基被長期佔領，迦太基的最後一任女王卡希姍被俘並被斬首，首級被呈送給了遠在大馬士革的哈里發。

截至公元715年，西班牙的西哥特人也向阿拉伯人屈服了，以西班牙為基地的穆斯林軍隊攻入法國燒殺搶掠幾乎是家常便飯。公元718年阿拉伯大軍跨越比利牛斯山脈並攻下納博訥城，殺死了城中所有的成年男子，並將婦孺售賣為奴。公元720年時，阿拉伯掠奪者已經可以自由搶劫阿基坦的土地，而最為大型的一次劫掠活動，正是由摩爾人轄下西班牙行省總督阿布德·阿-拉赫曼所率領的公元732年的遠征軍發動的，這次的穆斯林入侵已經佔領了普瓦捷，在前往洗劫圖爾的路上被查理·馬特所率領的軍隊攔截，地點就在老普瓦捷和穆薩伊·巴塔耶這兩個通往奧爾良道路上的小村莊之間。

在9世紀餘下的時間裡，直到10世紀，東西方的勢力會在西班牙北部、南義大利、西西里以及地中海的其他大島上持續交鋒，彼時羅馬帝國的內湖，此時已然成了兩種針鋒相對的文化激烈交戰的前線。

?龐大的阿拉伯帝國是阿拉伯貴族借武力征服而建立的多民族、多宗教、多信仰的集合體。不同民族與不同信仰之間存在著一定的隔閡與矛盾，廣大人民群眾與貴族官僚、富商階級之間存在著無法調和的階級矛盾，穆斯林內部也因複雜的矛盾而四分五裂。

在阿拉伯帝國發揮他最後的餘光後，最終走向滅亡。