他是武松、林沖、岳飛的師傅，水滸里武功排名第一

水滸里有很多武藝高強的人，比如盧俊義，比如林沖，再有史文恭、魯智深、武松等人，這些人原本風馬牛不相及，可有人卻說他們是同門師兄弟，都是陝西隱士周侗的弟子，還有人說後來的精忠大帥岳飛也是周老師的學生，如此周先生可謂桃李滿天下。

後來知道，周侗確實不簡單，歷史上也是有案可稽的。人稱「陝西大俠鐵臂膀周侗」。北宋末年之武術大師，以善於箭術聞名。南宋名將岳飛之師。少年習武相傳為三國姜維的傳人，後拜少林派武師譚正芳為師，得少林武術真傳，且文武全才。周侗出名靠的是岳飛的孫子，岳飛的孫子岳珂所著的《鄂國金佗粹編續編》提到：「嘗學射於鄉豪周侗。一日，同集眾射，自眩其能，連中的者三矢，指以示先臣(岳飛)，曰：『如此而後可以言射矣。』先臣謝曰：『請試之。』引弓一發，破其筈，再發又中。同大驚，遂以其所愛弓二贈先臣……同與先臣別，未幾而死。先臣往吊其墓，悲慟不已。每朔望則鬻一衣，設卮酒鼎肉於同冢上，奠之而泣。」通過一代千古名臣讓我們認識了一位「隱逸」的武俠大師。

周侗，岳飛的老師。史書中對其記載只有「片言」，就像武術界常說的那樣「教會了徒弟，餓死了師傅。」人們記住了出名的徒弟，忘掉了傳授本領的師傅。能夠教授出一代名譽千古的忠誠名將，他的老師到底是個什麼樣的「狠」角色?史書對於周侗的記載可謂是惜墨如金。到了明清時期，話本和各類演繹小說興起，文人們那天馬行空般的創造力，逐漸豐富了周侗的形象。

周侗，字光祖(約1040年—1119年)陝西華州潼關人，北宋末年的武術大師，十八般武藝樣樣精通，人稱「陝西大俠鐵臂膀周侗」。為陝西洪拳武術流派代表，少年習武，相傳為三國姜維的傳人(待考證)，後拜在少林派武師譚正芳門下，得少林武術真傳，且文武全才。周侗在史書上很少見，沒有專門的章節來介紹。周侗師承何人?眾說不一。人們知曉他，是他教授出了4個在各類小說里都出類拔萃的徒弟。

周侗的徒弟相當厲害，至少在文人眼裡是這樣。

「文人」並非「武將」，為什麼會去關注 「筆杆子」之外的事情?這裡的「文人」乃「明清武俠演繹小說家」之代稱。周侗的形象就是在他們的幫助下豐富起來的。

周侗的徒弟有7個，他們是盧俊義、林沖、史文恭、欒廷玉、孫立、武松、岳飛，大部分都是《水滸傳》中的知名人物，個個都非「善茬」。其中7個中最為知名的只有4個。

在清朝康熙、雍正年間的錢彩所著的《說岳全傳》記載：大徒弟是水泊梁山的天罡星玉麒麟——盧俊義，《水滸傳》描述此人是「眼珠如點漆，面部似鐫銀。丈二鋼槍無敵手，身騎快馬騰雲，人材武藝兩超群。」在《鐵臂金刀周侗傳》里，盧俊義長得是「目炯雙瞳，眉分八字，身軀九尺如銀，威風涼涼，儀似天神。」原是河北富戶，家累千金，為人豪爽，仗義疏財。只因「……不該有福不享，無端好使槍棒，名震京師……」最後，被宋江等人設計「騙」梁山，落草為寇，走上了「打家劫舍，反叛朝廷」的道路。

盧俊義是林沖的師兄，燕青的舊主。開始不願加入梁山，曾和梁山群雄大戰金沙灘，後被奸人陷害，由梁山好漢搭救。曾頭市一戰，活捉史文恭，為晁蓋報仇，威鎮天下，梁山排名第二。

二徒弟林沖原為東京八十萬禁軍槍棒教頭，他和周侗頗有淵源。在《鐵臂金刀周侗傳》里，林沖隨著周侗出征西夏，是「亦徒亦子」的關係，周侗和林沖的老丈人張教頭是「親翁」。據《水滸傳》載，林沖生的是「豹頭環眼，燕頷虎鬚，八尺長短身材」善使兵器「丈八蛇矛」，這個形象很像《三國演義》中的張飛。林沖武功極好，在民間有「馬上林沖，馬下武松」的說法。

武松是被各類影視劇和演繹小說「過度消費」的人物了，在《水滸傳》和《金瓶梅》里都出現過。「武松打虎」、「為兄弒嫂」、「斗殺西門慶」等故事在中國民間是家喻戶曉。他是周侗的「三徒弟」，也有說法是「不記名」弟子。依據《鐵臂金刀周侗傳》，武松是帶藝投師周侗，拜師過程全是「機緣」。周侗做武松的師傅僅僅一個月余，指點了武松一套滾龍刀，雙刀和一套腳法。後來武松在「醉打蔣門神」，「血濺鴛鴦樓」以及被影視劇杜撰的「獨臂擒方臘」當中，所用的技能都和周侗的傳授分不開。

周侗的關門弟子兼「義子」的岳飛就像他預期的一樣——成就不可限量，而歷史事實也證明了其預言。在電視《精忠岳飛》中周侗寫給岳飛的信中說道自己一生，所收的徒弟不乏林沖武松等人，其中嶽飛的資能有這樣的學生，很顯然周老先生肯定是當時天下無敵。不過教出學生之後，這位老先生也不知去向。新水滸說他是五台山的智真長老，似乎不是，因為如果當和尚，後來怎麼還了俗，又做了岳飛的老師呢?

還有的資料顯示祝家莊鐵棒教頭欒廷玉和病尉遲孫立是周侗的師弟，病尉遲孫立道：「欒廷玉和我是一個師父教的武藝。我學的刀，他也知道;他學的武藝，我也盡知。我們今日只做登州對調來鄆州守把，經過來此相望，他必然出來迎接我們;進身入去，裡應外合，必成大事。此計如何?」欒廷玉聽得是登州孫提轄到來相望，說與祝氏三傑道：「這孫提轄是我弟兄，自幼與他同師學藝。今日不知如何此?」後來孫立投靠了梁山，與欒廷玉反目為仇，欒廷玉不知所終。

自古道：師傅領進門，修行在個人，周侗這幾個師弟徒弟，彼此關係並不融洽，起碼在梁山上沒有看到其樂融融的場景。而且這幾個徒弟林沖盧俊義雖然都有萬夫不當之勇，其實過的生活都不如意，林沖是被高俅高衙內給算計的家破人亡，宋江為了找個墊背的，當然也貪圖盧俊義的家產，最後也是妻離子散。史文恭喪於盧俊義之手，而孫立和欒廷玉也大打出手，是師門不幸，還是有別的原因，不知道哪位在他鄉的隱士聽到一家子打來斗去，會有什麼想法?大概是看到自己的學生如此的不堪，後來才有教出一個文武全才的岳鵬舉吧。

周侗一生，充滿傳奇。正向《周侗評傳》里說的一樣：

生來不喜覓封侯，只把赤心獻神州。

鐵馬金戈衛疆土，百戰報國竟無後。

花遲無須怨冬雪，無果只為江山愁，

瀝泉有幸埋俠骨，卻喜英雄志已籌。

遠在他們之上，將來的成就不可限量。岳飛終其一生，始終踐行者「俠之大者，為國為民」的教誨。然而，性格使然，周侗在信中寫道「山嶽在前，飛在後，不戰勝自己，大鵬鳥將永遠壓在山嶽之下，飛又何從談起。所謂萬人敵，最後敵不過的是自己。」岳飛在抵禦外族入侵上，始終「精忠報國」，在波密詭譎的政治中，卻是「難得糊塗」。立下卓卓戰功，讓外敵驚心膽寒，卻最終「莫須有」地屈死風波亭。

能有這樣的學生，很顯然周老先生肯定是當時天下無敵。不過教出學生之後，這位老先生也不知去向。新水滸說他是五台山的智真長老，似乎不是，因為如果當和尚，後來怎麼還了俗，又做了岳飛的老師呢?

還有的資料顯示祝家莊鐵棒教頭欒廷玉和病尉遲孫立是周侗的師弟，病尉遲孫立道：「欒廷玉和我是一個師父教的武藝。我學的刀，他也知道;他學的武藝，我也盡知。我們今日只做登州對調來鄆州守把，經過來此相望，他必然出來迎接我們;進身入去，裡應外合，必成大事。此計如何?」欒廷玉聽得是登州孫提轄到來相望，說與祝氏三傑道：「這孫提轄是我弟兄，自幼與他同師學藝。今日不知如何此?」後來孫立投靠了梁山，與欒廷玉反目為仇，欒廷玉不知所終。

自古道：師傅領進門，修行在個人，周侗這幾個師弟徒弟，彼此關係並不融洽，起碼在梁山上沒有看到其樂融融的場景。而且這幾個徒弟林沖盧俊義雖然都有萬夫不當之勇，其實過的生活都不如意，林沖是被高俅高衙內給算計的家破人亡，宋江為了找個墊背的，當然也貪圖盧俊義的家產，最後也是妻離子散。史文恭喪於盧俊義之手，而孫立和欒廷玉也大打出手，是師門不幸，還是有別的原因，不知道哪位在他鄉的隱士聽到一家子打來斗去，會有什麼想法?大概是看到自己的學生如此的不堪，後來才有教出一個文武全才的岳鵬舉吧。

周侗一生，充滿傳奇。正向《周侗評傳》里說的一樣：

生來不喜覓封侯，只把赤心獻神州。

鐵馬金戈衛疆土，百戰報國竟無後。

花遲無須怨冬雪，無果只為江山愁，

瀝泉有幸埋俠骨，卻喜英雄志已籌。