李守力解讀易經：履卦3

【「龍抬頭」、乾六龍、「履虎尾」解密】

孔子在易經繫辭上說：「天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之；天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之。」

「天人合一」、「天人相應」是華夏文化的核心，中國文化的諸多謎團往往可以從天文學角度得到破譯。《周易》乾卦六爻六龍之變化，二月二龍抬頭青龍節，都可以從天文學得到解釋。

履卦卦辭及爻辭「履虎尾」等也可以從天文學找到來源。

1、「二月二，龍抬頭」天文溯源：

古人用二十八星宿於昏旦時在東方地平線上的隱顯來定季節。二十八宿分為四組即四象或四靈，即東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，每組七宿，分別對應春夏秋冬四季。每當陰曆二月二前後的初昏，角宿便從東方地平線上冉冉升起。角宿是東方青龍頭角，《石氏星經》稱：「角為蒼龍之首，實主春生之權，亦即蒼龍之角也。」而代表青龍龍體的其他六宿——亢（龍頸）、氐（龍胸）、房（龍腹）、心（龍心）、尾、箕（龍尾），此時尚隱沒在地平線下。

人們把此時嶄露頭角的青龍叫做「龍抬頭」，並將之作為新一年農事活動即將開始的節日。所以民間把二月初二日稱為青龍節。這說明「二月二，龍抬頭」確與東方青龍星座有關。

（二月二龍抬頭天象圖.jpg）

2、乾卦六爻六龍之變化天文溯源：

根據古代文獻記載，龍確實存在，龍乃神物，其活動規律與青龍星座相應。許慎《說文解字》在解釋「龍」字時說：「龍，鱗蟲之長。能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。」這應該是春秋秦漢時期的天象：二月春分「見龍在田」（此即「龍抬頭」）、五月夏至為「飛龍在天」、八月秋分為「群龍無首」。

學者宋會群《乾卦六龍的天文科學含義新解》中論證：乾卦六爻爻辭所說的「六龍」各種狀態是蒼龍星（即青龍星座）在一個回歸年中所運動的不同天象。六龍天象的觀測年代當與距今4400年以前五帝虞夏的年代相當。虞夏正月，看到「龍抬頭」，周易乾卦九二爻辭稱作「見龍在田」。到了秦漢時期，由於歲差的原因，「龍抬頭」推遲到了二月。

虞夏時期（原始社會末期至夏初），先民們看到的七種龍態與月份的關係如下：夏曆正月，看到「龍抬頭」，西周爻辭稱作「見龍在田」。

三月看到東南方的「惕龍」身體絕大部分出現在地平線以上，稱作君子（龍）乾乾。

五月份天上銀河橫空，蒼龍的心、尾、箕跌入銀河與赤道交叉部位所形成的天淵中，而頭、脖、胸則伸展欲躍出銀河，稱作蒼龍「或躍在淵」，《夏小正》的五月「初昏大火中」顯示的正是這種天象。

至七月份立秋前後，無拘無束的蒼龍在西南星空中飛翔，稱「飛龍在天」。但隨著時間的推移，「高」飛的龍頭、身、尾會逐步的沒入西方地平線。

至九月份，日躔在尾宿，如《禮記·月令》「孟冬之月（春秋時十月，夏時九月），日在尾」，指的就是這種天象。蒼龍體與太陽同升同落，怎麼也看不到了，此即上九高亢的龍走向其反面，像月晦一樣，盡晦於地平線以下，稱作「亢龍有悔」。

十月以後至十二月以前，蒼龍星以不同的形式（或見頭、或見身、或見整體）表現為晨見東方，故此時見到的不是正月以後、九月以前見到的那條天龍，而是呈現不同形態的「群龍」。

至十一月（春秋的建子之月）冬至，開始新的太陽年周期，以不見之龍「潛龍」為象，故曰「建子起潛龍」，初九爻始用事，開始新的龍態周期。很顯然，虞夏時代的蒼龍天象與《周易》乾卦六龍變化是相當吻合的。

3、【「履虎尾」天文溯源】：

四象之西方白虎七宿包括：奎，婁，胃，昴，畢，參，觜。西方七宿以虎形分布，其中觜為虎頭虎鬚，參為前肢，奎為虎尾，其餘為虎身。

（西方白虎星座圖）

履卦三爻與四爻皆有「履虎尾」爻辭，因三爻與四爻在兌卦與乾卦之間，是兌臨於乾，也就是西方傾向於西北處，正是奎宿的位置。因下卦兌為內卦貞卦，上卦乾為外卦悔卦，故履卦取兌宮西方白虎七宿為目（視野），取乾宮西北為標（指向），「履虎尾」是天澤履卦唯一對應卦辭爻辭，而澤天夬卦（下乾上兌）無「履虎尾」也。

奎，《說文》：「兩髀之間」，奎對應白虎的尾巴，即虎尾。《步天歌》中則把奎宿描述成：「腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生。」《步天歌》起源很早，它有古老的傳承。十六顆星圍成的奎宿酷似鞋子（履），所以奎宿本身就有「履虎尾」的形象。

履卦下兌上乾，《說卦傳》：「兌，正秋也，萬物之所說也，故曰『說言乎兌』。『戰乎乾』；乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。」

兌宮是白虎位，西北乾宮是相戰位，兌乾之間為白虎之尾奎宿，奎似履，兌為悅，為口，引申為咥，下兌悅、上乾健，即卦主六三居兌體之上，以應上體之乾健，有以和悅應合剛健之象。所以「說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。」

（履虎尾天象圖）

在履虎尾天象圖中，奎宿（履虎尾）上邊緊鄰天大將軍（武人），而天大將軍右上方就是帝座（大君），「履虎尾、武人為於大君」六三爻卦辭赫然印在天象上。自古學者讀六三爻辭，往往感到「武人為於大君」一句來得突然，似乎與前句沒甚聯繫，如果結合天象來看，卻是「天衣無縫」。