《禮記》中的智慧

《禮記》，西漢戴聖對秦漢以前漢族禮儀著作加以記錄，編纂而成，共49篇。十三經之一。是戰國以後及西漢時期社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。

　　在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。——西漢·戴聖《禮記·中庸》

　　君子身處上位，不作威作福，欺凌處於下位的人。處在下位，不巴結奉迎處在上位的人。端正自己的作為而不去苛求別人，那麼就不會產生怨恨。

　　大道之行也，天下為公。 ——西漢·戴聖《禮記·禮運》

　　「大道」指上古時代所遵循之道，「天下為公」指天下是大家的，不是哪個人所獨有的。

　　博學而不窮，篤行而不倦。——西漢·戴聖《禮記·學記》

　　學習是無止境的，知識的積累是無止境的；要時刻注意謹慎言行，不能懈怠！

　　仁者以財發身，不仁者以身發財。——西漢·戴聖《禮記·大學》

　　有仁德的人用財富來發展、成就自身，沒有仁德的人則利用自己的身心去聚斂財富。

　　禮之於人，猶酒之有櫱也：君子以厚，小人以薄。——西漢·戴聖《禮記·曲禮》

　　禮儀對於人來說，就像釀酒用的酒麴，君子看重禮儀，小人輕視禮儀。

　　君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。——西漢·戴聖《禮記·表記》

　　君子在別人面前舉止應慎重，容顏要端莊，不要說錯話和說不該說的話。要謹言慎行，對人不要說不該說的活，也不要做不該做的事，免得授人以柄，招致非議。

　　居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。——西漢·戴聖《禮記·雜記下》

　　處於一定的職位，而沒有在那個職位上提供意見，君子為其感到羞恥；有那樣的言論，卻沒有那樣的行為，君子為其感到羞恥。

　　這幾句多用於說明處於一定的職位就應該有符合那個職位的言行。也可用於譏諷居於一定的職位而不稱職的人。

　　禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——西漢·戴聖《禮記·曲禮上》

　　禮節貴乎有來有往。只有往而無來或只有來而無往，都是不合乎禮數的。

　　在國家與國家，團體與團體，人與人，朋友與朋友的交往中，禮節上很重視有來有往，互相都應採取同樣的態度和禮儀規格，習慣上稱之為「禮尚往來」。

　　瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。——西漢·戴聖《禮記·聘義》

　　比喻缺點掩蓋不了優點，優點遮蓋不了缺點。

監製/徐能毅　責編/劉文韜　編輯/郭慧 製作/王高林