禪宗六代祖師 如何代代啟發開悟（一）？

相傳中國禪宗為菩提達摩祖師所創，宗門 直指人心，見性成佛。達摩祖師下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能，北宗神秀，時稱「南能北秀」。北宗神秀是以「坐禪觀定法「為依歸，漸進禪法，漸修菩提。所以稱之為「漸悟」。南宗惠能大師是以「即心即佛！」「直指人心，見性成佛！」

歷代禪宗祖師是如何幫助下待接班人開悟的呢？

一)祖師傳二代慧可禪師

慧可禪師（禪宗二祖）問道：「諸佛法印，可得聞乎?」

祖師道：「諸佛法印，非從人得。」

慧可禪師（禪宗二祖）聽了很茫然，便說：「我心未寧，乞師與安。」

祖師回答道：「將心來，與汝安。」

慧可（禪宗二祖）禪師沉吟了好久，回答道：「覓心了不可得。」

祖師於是回答道：「我與汝安心竟。」

慧可禪師（禪宗二祖）聽了祖師的回答，當即豁然大悟。

二)慧可祖師傳三代僧璨禪師

僧璨大師因故而染「風疾"。僧璨（禪宗三祖）而問慧可大師曰：「弟子身纏風恙，請和尚懺罪。」

慧可大師（禪宗二祖）曰：「將罪來，與汝懺。」

僧璨（禪宗三祖）良久曰：「覓罪不可得。」

慧可大師（禪宗二祖）曰：「與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。」

僧璨（禪宗三祖）曰：「今見和尚，已知是僧。未審何名佛法？」

慧可大師（禪宗二祖）曰：「是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶亦然。」

僧璨（禪宗三祖）曰：「今日始知罪性不在內，不在外，不在中間，如其心然，佛法無二也。」

祖深器之，即為剃髮，云：「是吾寶也。宜名僧璨。」

三)僧璨祖師傳四代道信

十四歲的沙彌道信（禪宗四祖）前來拜師，

說：「願和尚慈悲，乞與解脫法門。」

僧璨（禪宗三祖）說：「誰縛汝?」

道信（禪宗四祖）答：「無人縛。」

僧璨說：「何更解脫乎?」於是道信（禪宗四祖）大悟。

四)讓和尚點化馬祖道一

馬祖道一大師「坐禪習定於」衡岳傳法院。遇讓和尚。知是法器。

讓和尚問曰：「大德坐禪圖什麼。」

馬祖道一云：「圖作佛。」

讓乃取一磚。於彼庵前磨。

馬祖道一問曰：「磨磚作么。」

讓曰：「磨作鏡。」

馬祖道一曰：「磨磚豈得成鏡。」

讓曰：「磨磚既不成鏡。坐禪豈得成佛耶。」

馬祖道一曰：」如何即是？「

讓曰：「如牛駕車。車不行。打車即是。打牛即是？」

馬祖默然無對。

讓又曰：「汝為學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非坐卧。若學坐佛。佛非定相。於無住法。不應取捨。汝若 坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。」師聞示誨。如飲醍醐。

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