山東省博物館-佛造像.

06-22

佛教自東漢初年從古印度正式傳入中國後，山東就成為佛教的重要活動區域，是中國最早出現佛教圖像的地方之一。山東佛教的快速傳播歸功於一位著名的僧人-朗公，公元351年，朗公在濟南近郊建立了山東現存最早的一座寺院，即現在歷城區柳埠神通寺。此後，山東的寺院和佛教得到了長足的發展，並逐漸形成以濟南、臨淄、青州等城市為主體的佛教信仰中心，同時創造了具有山東特色的佛教造像藝術。不過，山東的佛教藝術一直沒有受到世人太多的關注，與「中國的東方佛教中心」地位甚不相稱。20世紀80年代以來，山東境內一批批重大考古發現，出土了數量眾多的佛教造像，特別是1996年山東省青州市龍興寺佛教窖藏坑的發掘，大量造型精美、妝飾華麗的北朝造像重見天日，為全國其他地區所罕見，引起了全國乃至全世界的矚目。山東博物館的《佛教造像藝術展》選取近幾十年來出土的部分造像精品，著重展示山東佛教藝術獨創性。一方面通過石雕造像文物從藝術方面展示山東北朝時期造像的輝煌成就和獨樹一幟的造像風格，另一方面從佛塔、造像題名等其他文物通過宗教信仰方面展示山東佛教的歷史沉浮。

比丘道?造彌勒佛像北魏孝昌三年（527）廣饒縣楊趙寺村皆公寺遺址

飛天伎樂

該造像為北魏孝明帝時期的造像，屬於北魏晚期的造像，該時期造像多發現在濟南附近和青州地區，造像題材內容多為彌勒佛、彌勒佛二菩薩、觀世音立像等。個體金石造像仍然、以大背光造像為主。「山東樣式」（或稱「青州風格」）是指能代表山東北朝佛教造像藝術成就的佛像特徵，既包括造像薄衣黏體、倒龍銜蓮等造型上的美感，也包括雕刻技術上的精妙。「山東樣式」這種稱呼實際上是對山東北朝時期造像成就的肯定和讚譽。

背屏三尊像北魏廣饒縣府城店村所謂背屏像，即佛像之後有較大的石屏，該組背屏三尊像為典型的背屏造像中常見一佛二菩薩造像組合

賈智淵造背屏三尊像北魏正光六年（525）青州市西王孔庄該尊造像是山東現存製作最為精美的北魏石刻造像之一。發起人為當地賈氏望族成員賈智淵，另有「大將軍」、「郡太守」等官職顯赫的人員參與

背屏伎樂

造像整體附於一個寬大的圭形石屏之上，三尊高浮雕造像倚靠石屏，站立在窄長方形平台上。中間一尊通高102厘米的佛像，高髻，頸細長，內著僧祗支，身穿密褶長裙，手施無畏、與願印，兩旁菩薩侍立。主尊佛像環繞龐大的淺浮雕背光，背光分作內外兩區，內區由主尊身光和頭光組成，頭光由內向外為開敷蓮花、弦紋帶、纏枝蓮花，身光為弦紋帶。外區內側雕刻密集的火焰地紋，地紋的上環列九身化佛，外區外側環列九身飛天。

造像題記，清晰可見記年

在佛像與菩薩像之間，還用極淺的浮雕，刻畫了兩個供養人的形象。兩個供養人各手持一枝蓮蕾，面向佛像屈身而立，極盡虔誠。

這尊珍貴的造像1918年出土後被放置西王孔庄的一座古廟中，當時一位日本古玩商曾以十萬銀元從當地購得此像，就在運輸過程中被當地的縣長發現，以政府的名義出面干涉，日商未能將其運走，縣長將其放置在縣衙內的金石陳列室供人參觀，直至1953年移至山東省博物館。看來民國初年的地方官員素質還是相當高的。

比丘惠輔造彌勒佛像北魏永安三年（530）淄博市臨淄區一帶傳說彌勒成佛後下降到人間說法，聽講這可以往生彌勒佛國，佛國裡面處處奇珍異草、年年五穀豐登、人人長壽無疆

道玉造背屏三尊像東魏天平四年（537）惠民縣沙河楊村出土背後銘文記錄造像主道玉組織三百餘人捐資造像，並刻寫施主姓名，其中有太守、縣令之類的官員，也有一般百姓。伎樂

張稱伯造背屏三尊像北齊惠民縣沙河楊村出土

背屏造像下側的瑞龍銜蓮圖案，是山東北朝造像的標誌性特徵，在全國獨樹一幟。

重頭戲，青州龍興寺造像1996年10月，青州市博物館在龍興寺建築工地上清理了一大型佛教造像窖藏。經清理，計有佛像頭144件，菩薩頭46件，帶頭殘身36件，其他頭像10件，造像殘軀200餘件和大量被毀的佛像碎塊。這批佛像百分之九十是北魏孝明帝（516-527）、孝庄帝（528-530）至北齊（550-577）的作品，其中北齊時期的為大宗。山東博物館佛像館所陳列的多為青州地區北齊造像的精品

彩繪菩薩像北魏青州市龍興寺遺址

北齊時，青州出現一種袈裟和長裙緊貼在身上，露出極美身材的佛像作品。這種富有動感、健美而又具有生命力的作品，稱得上是北齊時期佛教造像藝術的精品佳作。另外，此時青州佛教造像出現了極為少見的「盧舍那法界人中像」。這種法界人中像有雕刻和彩繪兩種，特別是彩繪的法界人中像，構圖別緻，線條流暢，設色考究，保存完好，對我國佛教藝術、雕塑藝術、繪畫藝術等的研究都具有極其珍貴的價值佛像北齊青州龍興寺遺址

彩繪佛像北齊青州龍興寺遺址

彩繪佛像北齊其中龍興寺遺址

佛像袈裟上以彩色繪成田壟狀的方格圖案，以世俗間「田地」來隱喻對佛法的供養，這種袈裟又稱福田衣、田相衣。彩繪佛像北齊青州龍興寺出土

繼續大美青州，在青州造像面前任何文字都是多餘的

彩繪菩薩像北齊青州龍興寺

菩薩像北齊青州龍興寺遺址

彩繪菩薩頭像北齊青州龍興寺遺址

佛頭像北齊青州龍興寺遺址

貼金彩繪佛像北齊青州龍興寺遺址袈裟系帶一般隱藏在背後，佛像左肩前帶珠和胸前下垂的帶穗給雕塑增加了靈動感，活潑而不失莊嚴，拉近了人、神之間的距離

彩繪菩薩像東魏-北齊青州龍興寺遺址釋迦佛出家前貴為一國太子，菩薩形象是按其太子身份來裝扮的，故遍身珠光寶氣。從造像可以看到，一方面菩薩像衣著較為簡潔，上身多裸露，披條帶狀天衣，下著長裙；另一方面，菩薩身上的裝飾物又極為繁縟、華麗，從頭部到腳步，許多身體部位佩戴不同樣式的裝飾品，有些菩薩像衣飾上尚保存著千年前的色彩，極為珍貴瓔珞指菩薩身上長長的以各種寶物組成的串飾，原是古代南亞地區貴族的裝飾，佛教中，一般只有菩薩才可以佩戴