《紅樓夢》與佛法的智慧

來自極簡主義的禪

紅樓夢是一本書，是，也不是。《紅樓夢》是一本書，但是它傳遞的不只是一本書所要傳遞文學的一些享用，他有更深的東西，他也傳遞了更深的寓意，實際上《紅樓夢》是喚醒覺悟的一本書。

事實上，每個人都是一本《紅樓夢》，人人皆是紅樓夢中人，人人皆是紅樓夢的人。人人都有紅樓夢的情結,每個人是紅樓夢，那為什麼叫紅樓夢啊，紅樓是富貴溫柔鄉，富貴溫柔鄉是一場夢。

賈寶玉動了情，林黛玉動了情，就從離恨天中掉下來，進入富貴溫柔鄉。

實際上，紅樓夢的第一回，就已經把賈寶玉的經歷以及整個紅樓夢的過程，告訴我們了，那麼賈寶玉是誰攜帶來經歷這遭人間紅樓的呢，茫茫大士，渺渺真人。大士是什麼，大士就是大心的菩薩，就是大菩薩，自度度人，叫做菩薩，叫大士。觀音大士，叫觀音菩薩。真人，真人無相，所以茫茫渺渺，渺渺茫茫，若有若空，就告訴你，有即是空，人間如夢渺茫不可執著。

所以呢，紅樓就是不可執著的，執著就是苦。曹雪芹自己說：「一把辛酸淚，滿紙荒唐言，都雲作者痴，誰解其中味」。告訴你，滿紙都是荒唐言，都是虛構的，「一把辛酸淚，滿紙荒唐言」，這裡面啊，悲歡離合，哭，哭的要死，實際上都是虛構的，都說作者是個情痴，實際上誰又解曹雪芹的一片悲心，誰解其中的味道呢，你能夠體會到曹雪芹的用心嗎。

所以，我們看，這個石頭，是來自，茫茫大士，渺渺真人，攜他進入了人間幻化人形，進入悲歡離合。事實上，這《紅樓夢》裡頭有很多名詞，還有人物，都在告訴你要覺醒。比如「太虛幻境」、「警幻仙子」，太虛幻境是什麼，太虛就是虛空，虛空裡頭的這些境界都是夢幻不可執著。「警幻仙子」告訴我們什麼，是要警醒我們要知道這是幻化不實，「大荒山」也是要告訴我們什麼，都是虛妄不可執著。

還有呢，開始出來的人物，人間的人物，就是賈雨村和甄士隱，是不是啊，開始是賈雨村，甄士隱，最後歸結紅樓夢也是他們。這些就有意思了，賈雨村，為什麼是賈雨村，因為假語村言，假的語言，村頭巷尾的語言，不要當真。甄士隱，真士隱起來了，真士隱。真是明白的人，他就不這樣進入那個愛恨離別，緣聚散的執著裡頭去，叫真士隱，所以這裡頭在告訴我們要覺悟。所以呢，最開始，跛足道人，他唱的什麼？《好了歌》，《好了歌》就告訴我們：「好」就是「了」，要「好」就要「了」，「了」才得（真）「好」，要「好」你得「了」，要看破放下，看破放下才真好，所以，他告訴我們你要看破世間的因緣聚散無常，然後才能好，才能真正的安樂自在。

《好了歌》里說：「古今將相在何方，荒冢一堆草沒了」，古時候跟現在的一些大將、丞相，也就是這些政治人物，有權有勢的人，好厲害的英雄好漢，最終究是什麼？在荒山野嶺裡頭，一堆土，一個墳墓，然後埋起來長滿了草。所以秦始皇也一樣，一代始皇，也是荒草埋沒了，所以那個跛足道人唱的《好了歌》，甄士隱一聽，就悟道了，「衰草枯楊，曾為歌舞場」啊，他知道無常，以前的歌舞場，非常熱鬧喧囂，現在變成什麼了，衰敗的草，落葉的楊，很凄涼，這就是說，好會變壞，當然壞也會變好，聚散無常，不可執著，莫要當真。

寶玉有兩個，賈寶玉，還有一個叫甄寶玉，是假是真，是真是假，是有是空，是空是有，空即是有，有即是空，所以夢幻泡影，不可執著，不可執著，不妨呈現夢幻泡影。

《金剛經》告訴我們什麼？是寶玉，即非寶玉，名寶玉。是紅樓，即非紅樓，名紅樓。《金剛經》告訴我們，寶玉，是現象上，繁華喧囂，人間萬象，叫是寶玉。非寶玉，萬法皆空，不可執著，但是呢，也不要太消極，不妨寶玉（妙有）現前。所以應該怎麼做？以不執著的心進入世間，於世間之中不執著地做事，雖做一切事，而不執著一切事，不執著而解脫，做一切善事而福報圓滿，福慧雙修，即空即有，就是菩薩的用心。

菩薩的用心是什麼呢，在解脫之中，廣大地利益別人，在利人的同時，不執著地導向解脫。解脫與慈悲不二，解脫，就空，萬法皆空；福報，是由於廣大地利人，即空即有，即有即有。中道，才是佛法的真諦，不執著空，也不執著有，不妨空，也不妨有，有也是空，空也是有，有空無住，無住空有，就是無所住，中道。是法應舍，何況非法。要以中道的心來步入悟入佛法，不執兩邊，無住無得，所以人生就會既解脫，又福報圓滿。福慧圓滿就是佛。阿彌陀佛！

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來源：獅吼梵音
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