元好問《雁邱詞》解析

元好問（1190—1257），金、元時期文學家。字裕之，號遺山，秀容（今山西祁縣）人，興定進士，曾任行尚書省左司員外郎等職。金亡不仕。工詩文，在金元之際頗負重望。詩詞風格沉鬱，並多傷時感事之作。

問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

《雁邱詞》的首句「問世間是何物，直教生死相許」，記述了一個感的的故事：當年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事，他今天設網捕雁，捕得一隻，另一隻脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走，而是在他空盤旋一陣，然後投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩隻雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩隻雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘石做為記號，號曰「雁邱」，並作《雁邱詞》。

這是一首詠物詞。在詞前有小序：「太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。予因買得之，葬之汾之，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》」。

雁殉的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從「世間」落筆，以擬雁，賦予雁以超越自然的意義，想像極為新奇。也為下文寫雁的殉預做張本；古認為，至極，「生者可以死，死者可以生」。「生死相許」是何等極致的深！

遙想雙雁，冬天南下越冬而天北歸，幾回寒暑中，天南地北雙宿雙飛，相依為命，一往深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而「網羅驚破雙棲夢」後，侶已逝，安能獨活！於是「脫網者」痛下決心追隨於九泉之下，自投地死。

作者又藉助周圍景物襯託大雁殉後的凄苦。在孤雁長眠之，當年漢武帝渡汾河祀汾的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，與雁，更加感到鴻雁殉的凄烈。但是死者不能復生，招魂無濟於事，山鬼也枉自悲鳴，在這裡，作者把寫景與寫融為一體，更增加了悲劇氛。

詞的最後，是作者對殉鴻雁的讚揚，他說鴻雁之死，其境界之高，天也會嫉妒，雖不能說重於泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將「千秋萬古」，被後來的文人騷客歌詠傳頌。

全詞行文並不複雜，而行文跌宕多變，用事實回答了什麼是至，寄生哲理於淡悟之外。