修身律己，安身立命，讀讀《了凡四訓》

《了凡四訓》為明代袁了凡所著訓子善書，闡明「命自我立，福自己求」的思想，指出一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍；並現身說法，結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理，鼓勵向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。該書自明末以來流行甚廣，影響較大，此白話繪圖本的出版當有助於閱讀了解，於個人品德修養與世道人心改善或許不無小補。

《了凡四訓》又名《命自我立》，是中國明朝袁了凡先生，結合了自己親身的經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓。他在早期驗證了命數的準確性，後來進一步通曉了命數的由來，知道人們可以掌握自己的未來，改造自己的命運。就在他的下半生中，又驗證了人們完全可以自我「立命」，自求多福的準確性。不過，光是知命安命是消極的無益的；而自強不息改造命運的「立命之學」則是積極的和有益的。了凡先生以自己改造命運的經驗來「現身說法」。

該書是一本種德立命、修身治世類教育書籍。是書成於公元1602年，全文分四個部分。作者為明代袁黃，字坤儀，後改名了凡。其以親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；其後為啟迪世人，遂改今名。

了凡四訓經典語錄

1、有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。

2、積善之家，必有餘慶。

3、務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。

4、大都吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍，俗眼多翳，謂有未定而不可測者。至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。

5、有益於人，是善；有益於己，是惡。有益於人，則毆人，詈人皆善也；有益於己，則敬人，禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假；又無為而為者真，有為而為者假；皆當自考。

6、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

7、勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛；見人過失，且涵容而掩覆之。

8、韓愈云：「一時勸人以口，百世勸人以書。」

9、古語云：「有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富。」人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。

10、愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。

11、雲谷先生曰：凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。

12、命由我作，福自己求。

13、六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』

14、地之穢者多生物，水之清者常無魚。

《了凡四訓》是袁了凡先生為教育子孫後代所寫的四篇家訓。文理俱暢，豁人心目。清末民初，印光大師竭力提倡，因而流傳甚廣，成為後人積善累德，改造命運的經典。
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