藥師法門簡修儀軌

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9551a1b10100wzyh.html藥師法門簡修儀軌(2012-03-22 19:01:02)標籤：雜談牛牛，隨喜讚歎你的精進！後附弘一大師簡述的藥師法門簡修儀軌，可參閱。藥師法是圓融世出世間之法；是圓通顯密之法；是般若空、般若不空雙顯之法；是法性、法相雙融之法。是了生脫死，即在生活中了生死，以認識人生而改造人生，不離實際，不尚空談，現前腳下立地起修之大法也。《藥師經》是藥師法的說明，藥師法是藥師定的作用，而藥師定的本質就是色、息、心法。修藥師定者，教人明乎自己色息心之所由具，以及如何用此色息心之所具而做頂天立地之人也。亦即教人如何在生活中了生死，而又在了生死中生活也。所以藥師經法是教人生活做人之大法，是教人即生即身認識人身人生而改造人身人生之大法也。釋迦為人間之本師，藥師為人道之本尊，大日為天道之本尊。修藥師法者，是正修人道，以人合人，以人合天，天人合一也。故藥師經法，是人間佛教正信正念、正知正見、正定正命之正法也。另有吳信如老先生的《藥師經法研究》是修習藥師法門的必備指南，可依以下地址下載：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/11287702.html?from=like藥師如來法門大略弘一大師講述藥師如來法門大略，如大藥師寺已印行之《藥師如來法門略錄》所載。今所述者，為吾人平常修持簡單之課儀。若正式供養法，乃至以五色縷結葯叉神將名字法等，將來擬別輯一卷專載其事，今不述及。欲修持藥師如來法門者，應供藥師如來像。上海佛學書局有石印彩色之像，可以供奉，宜裝入玻璃鏡中。供像之處，不可在卧室。若不得已，在卧室中供奉者，睡眠之時，宜以凈布覆蓋像上。《藥師經》，供於几上。不讀誦時，宜以凈布覆蓋。供佛像之室內，須十分潔凈，每日宜掃地，並常常拂拭几案。供佛之香，須擇上等有香氣者。供佛之花，須擇開放圓滿者。若稍殘萎，即除去。花瓶之水，宜每日更換。若無鮮花時，可用紙制者代之。此外如供凈水供食物等，隨各人意。但所供食物，須人可食者乃供之，若未熟之水果及未烹調之蔬菜等皆不可供。以上所舉之供物，應於禮佛之前預先供好。凡在佛前供物或禮佛時，必須先洗手漱口。此外如能懸幡燃燈尤善，無者亦可。以下略述修持課儀，分為七門。其中禮敬、讚歎、供養、迴向發願，必須行之。誦經、持名、持咒，可隨己意，或惟修二法，或僅修一法，皆可。一、禮敬十分三寶一拜，或分禮佛法僧三拜。南無本師釋迦牟尼佛一拜。南無藥師琉璃光如來三拜。此外若欲多拜，或兼禮敬其他佛菩薩者，隨己意增加。禮敬之時，須至誠恭敬，緩緩拜起，萬不可匆忙。寧可少拜。不可草率。二、讚歎禮敬既畢，於佛前長跪合掌，唱贊偈云：歸命滿月界 凈妙琉璃尊 法葯救人天 因中十二願慈悲弘誓廣 願度諸含生 我今申讚揚 志心頭面禮右贊偈出《藥師如來消災除難念誦儀軌》。唱贊之時，聲宜遲緩，宜莊重。三、供養讚歎既畢，於佛前長脆合掌，唱供養偈云：願此香花雲 遍滿十方界 一一諸佛土無量香莊嚴 具足菩薩道 成就如來香供養畢，或隨己意增誦懺悔文，或可略之。（懺悔文可參考如下：我昔所造諸罪業，皆由無始貪嗔痴；從身語意之所造，一切我今皆懺悔。）四、誦經《藥師琉璃光如來本願功德經》，字音不可訛誤，宜詳考之。誦經時，或跪或立或坐或經行皆可。五、持名先唱贊偈云：藥師如來琉璃光 焰網莊嚴無等倫無邊行願利有情 各遂所求皆不退續雲，南無東方凈琉璃世界藥師琉璃光如來。以後即持念「南無藥師琉璃光如來」名號一百零八遍。若欲多念者，隨意。六、持咒或據經中譯音持念，或別依師學梵文原音持念，皆可。或念全咒一百八遍。或先念全咒七遍，繼念心咒一百八遍，後復念全咒七遍。心咒者，即是咒中『唵』字以下之文。未經密宗阿闍黎傳授，不可結手印。擅結者，有大罪。持咒時，不宜大聲，惟令自己耳中得聞。持咒時，以坐為正式，或經行亦可。七、迴向發願迴向與發願大同，故今並舉。其稍異者，迴向須先修功德，再以此功德迴向，惟願如何云云。若先未修功德者，僅可雲發願也。迴向發願，為修持者最切要之事。若不迴向，則前所修之功德，無所歸趣。今修持藥師如來法門者，迴向之願，各隨己意。凡《藥師經》中所載者，皆可發之，應詳閱經文，自適其宜可耳。（我日修時的迴向詞可供參考）：願以此功德 莊嚴佛凈土上報四重恩 下濟三途苦若有見聞者 悉發菩提心盡此一報身 同生琉璃國願此殊勝功德 迴向法界有情 凈除一切罪障 共成無上菩提以上所述之修持課儀，每日行一次或二次三次。必須至心誠懇，未可潦草塞責。印光老法師云：「有一分恭敬，得一分利益，有十分恭敬，得十分利益」。吾人修持藥師如來法門者，應深味斯言，以自求多福也。分享：0

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