印光大師：我念佛人，何可起此種心念乎？

印光大師 德相 （資料圖）

---

《印光大師文鈔》節錄

◎色慾一事,乃舉世人之通病。不特中下之人,被色所迷;即上根之人,若不戰兢自持,干惕在念,則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑,固足為聖為賢;祗由打不破此關,反為下愚不肖,兼復永墮惡道者,蓋難勝數。《楞嚴經》雲:『若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。』學道之人,本為出離生死;苟不痛除此病,則生死斷難出離。即念佛法門,雖則帶業往生;然若淫習固結,則便與佛隔,難於感應道交矣。欲絕此禍,莫如見一切女人,皆作親想、怨想、不凈想。親想者,見老者作母想,長者作姊想,少者作妹想,幼者作女想。欲心縱盛,斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人,總是吾之母姊妹女,則理制於欲,欲無由發矣。怨想者,凡見美女,便起愛心;由此愛心,便墮惡遣,長劫受苦,不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者,比劫賊虎狼,毒蛇惡蠍,秕齤霜鴆毒,烈百千倍。於此極大怨家,尚猶戀戀著念,豈非迷中倍人。不凈者,美貌動人,只外面一層薄皮耳;若揭去此皮,則不忍見矣。骨肉膿血,尿尿毛髮,淋漓狼藉,了無一物可令人愛;但以薄皮所蒙,則妄生愛戀。華瓶盛糞,人不把玩;今此美人之薄皮,不異華瓶;皮內所容,此糞更穢。何得愛其外皮,而忘其皮里之種種穢物,漫起妄想乎哉?苟不戰兢干惕,痛除此習,則唯見其姿質美麗,致愛箭入骨,不能自拔。平素如此,欲其沒後不入女腹,不可得也;入人女腹猶可,入畜女腹,則將奈何?試一思及,心神驚怖。然欲於見境不起染心,須於未見境時,常作上三種想,則見境自可不隨境轉。否則縱不見境,意地仍復纏綿,終被淫慾習氣所縛。固宜認其滌除惡業習氣,方可有自由分。

《正·復甬江某居士書》

◎凡有忿怒、淫慾、好勝、賭氣等念,偶爾萌動,即作念雲:『我念佛人,何可起此種心念乎?』念起即息,久則凡一切勞神損身之念,皆無由而起;終日由佛不思議功德,加持身心,敢保不須十日,即見大效。

《續·與胡作初書》

◎業障重,貪嗔盛,體弱心怯。但能一心念佛,久之自可諸疾咸愈。《普門品》謂若有眾生,多於淫慾嗔恚愚痴,常念恭敬觀世音菩薩,便得離之。念佛亦然。但當盡心竭力,無或疑貳,則無求不得。

《正·復永嘉某居士書五》

推薦閱讀：