為什麼憎噁心靈雞湯

06-21

如果要追溯「心靈雞湯」的歷史，恐怕要從1993年由傑克·坎菲爾與馬克·漢森共同負責出版和發行的《心靈雞湯》這個系列的書講起。當時這一系列的書超過200種類別，有許多書籍都是針對特定的人群，如：母親雞湯、囚犯雞湯、祖父雞湯、祖母雞湯、孩子雞湯、父親雞湯。

這組書傳入中國後，逐漸地成為了一種文體類型，在我們很多本土的作家配上其自身的故事，產生了無窮無盡的故事和人生感悟。如今網路普及了，一打開微博、QQ空間等也到處充斥著這些內容。

表面上看來，你會覺得心靈雞湯是一種非常棒的文體，這是為什麼大多數人都喜愛這種東西的原因：因為他們覺得，無論如何，他的結果是好的，帶給了人滿滿的正能量。

然而，我們仔細觀察心靈雞湯所面對的目標群體：母親雞湯、囚犯雞湯、祖父雞湯、祖母雞湯、孩子雞湯、父親雞湯，當然，還有具有中國特色的兩性雞湯、職場雞湯等，我們會發現，心靈雞湯所面對的這些人群，都在扮演著迷茫、需要希望、感情脆弱的社會角色，人處在這個階段的時候，比任何階段都需要關懷和愛。

他們的失落、迷茫和脆弱並不是毫無緣由的，是因為在各自的工作生活中遇到了問題。一個人在遇到問題時，需要的是冷靜與理性，有了這些他們才能直面問題、解決問題。而雞湯的目的不在於解決問題，而是換一個角度來看待問題，從而使人的負能量轉換為正能量，這正是雞湯的荒謬所在。

下面讓我們看一則實例，該視頻由學術界的雞湯大師于丹提供，原對話簡略摘抄如下：

一個大學生問于丹：「我和我女朋友，我們畢業留在北京，我們倆真沒什麼錢。我買不起房子，就租一個房子住著。我們的朋友挺多，老叫我們出去吃飯，後來我們就不好意思去了，老吃人家的飯，我倆沒錢請人家吃飯。我在北京的薪水很低，在北京我真是一無所有，你說我現在該如何是好？」

于丹答：「第一，你有多少同學想要留京沒有留下，可是你留下了，你在北京有了一份正式的工作。第二，你有了一個能與你相濡以沫的女朋友。第三，那麼多人請你吃飯，說明你人緣挺好，有著一堆朋友。你擁有這麼多，憑什麼說你一無所有呢？」

大學生：「哎，你這麼一說，我突然間還覺得自己挺高興的。」

我們如果不加以思考，便會像這位大學生一樣，滿心歡喜地全盤接受于丹的答案，因為她的答案看起來似乎有理有據。但如果你仔細思考，便會發現問題所在：大學生闡述自己的問題，諸如買不起房、沒錢請人吃飯、薪水低，實際上問的是物質上的一無所有，他尋求的是怎樣解決這個問題。而于丹巧妙地繞過了他這個問題，採取詭辯的方式答別人的問題，答的全部都是精神上的東西。

這個大學生沒有得到他想得到的答案，居然還覺得她回答得很好，這說明，當一個人情緒失落之時，往往更容易被人牽著鼻子走，而忘記了自己最初要的東西，感性的人尤為如是。

一個本來邏輯不清的人，如果總是採取這樣的方式來看待問題，只會讓他的邏輯越來越不清楚，這時問題仍然沒有解決，煩惱依舊在。這是為什麼當一個人在看完雞湯文之後，感覺渾身解氣，而過一段時間後，又感到煩惱起來——因為當他們打完一針雞湯後，他們還是得面對真真實實的問題。

在這個問題上，顯然應該告訴這名大學生怎樣進行職業生涯規劃、理財方案、人生規劃等等，用這些方法幫助他攫取人生的第一桶金，解決他目前所處的財務困境（當然這絕不是一兩分鐘能解決的問題）。

當然，很多人會說：「于丹又不是就業辦事處主任，她怎麼會回答這些問題呢，她當然只能回答自己擅長的領域呀！」是的，對於自己不擅長的問題，回答當然應該是：不知道。而不是一副人生導師的模樣，對別人進行錯誤的指導，何況于丹還是個學者，是一個大學教師。作為一個學者，最起碼應該有嚴謹的態度；作為一個老師，最起碼對學生應該有種責任心。而在於丹的這段對話中，這兩種最基本的素質我都沒看見。

最後，于丹來了一句神總結：「你說讀書修行是為了什麼呢？為了讓我們的心怎麼樣能夠去轉境，看見自己擁有的這些東西，讓未來更好一點。」

我們讀書學知識為的是認識問題，並且學會獨立思考、分析問題，進而解決問題，而不是去逃避問題。如果學了知識不去面對問題，而是天天像于丹這樣，遇到問題就打一針雞湯，那麼請問，學知識和沒學知識有什麼兩樣呢？

如果我們遇到問題不去想方設法去解決，而是講究改變心境，那完全沒有必要跑到大學來學習知識了，你只用去信仰宗教就行了，比雞湯管用得多。