女權?裹腳?潮流及其他之一

作者：史遇春

（一）

我從來就不討厭女權主義者，因為她們/他們是對女性權益的爭取者、她們/他們是將女性的社會地位拉高至與男性平等甚或高於男性的佈道者。

但是，必須清楚，女權主義者的隊伍和其他所有的社會團體、群體一樣，其中必然存在為數不少的「偽人」。比如，那些對所謂的「女權理論」進行生搬硬套者；那些以僵化腐死的思維對所謂的「女權」進行大張旗鼓的吹擂者；那些借所謂的「女權」來包藏禍心者；那些在宣揚「女權」過程中的別有用心者……這些「偽人」，不但讓人鄙視、厭惡，甚至讓人深惡痛絕。

這個世界，自從出現人類的那一刻起，大約就存在著男女不平等的現象，直到今天，這種現象依然，這也是不可否認的事實。至於男女不平等的現象在歷史發展的長河中有沒有改觀，這是個見仁見智的問題，沒有統一的標準答案。

正因為男女不平等的現象和事實昭然若揭，那麼，對於一貫信仰「眾生平等」如我者而言，那些真正意義上的女權主義的信仰者、研究者、實踐者，是應該得到尊敬、支持和讚賞的。

基於以上的認知可以判斷：如果把女權主義做成了迷信，那麼，這樣的女權主義信仰者、研究者、實踐者，就實在是「無足觀矣」！

有一位研究女性的女教授，做了一篇煌煌大論，得出了一個這樣的結論：

在中國的漢字中，對於那些偏旁帶「女」的字，如果這個字是褒義的，那麼這個字就是男人好色的體現；假設這個字是貶義的，那麼這個字就是對女人的輕賤。

這聽起來似乎是一個不怎麼冷的冷笑話，，但是，這實際上是一個可悲的例證。

其實，無論是做研究還是做別的事，公允既是必要的，也是必須的。打破先入為主的成見與偏見，用事實說話，以公正決斷，這樣，才不致於落入「源出已誤，流則皆錯」的怪圈。

就拿以前的女人「裹腳」而言，其實，想出這主意的，並不見得就一定是男人。

關於裹腳的起源問題，據歷史研究者的意見，有好幾種版本，其中之一就是，南唐後主和他的後宮們發明了這個中國獨有的風俗。

南唐後主，這位詞作一流的不成功皇帝，相信他審美的眼光也不會差到哪裡去。

藝術家的難能可貴之處，在於他們的創造性思維。能夠在細微之中發現美，這是成功的藝術家的能耐。

猜想當日南唐後主在大內與後宮們玩耍，看見後宮的小腳而有所溢美稱賞。大概說者或許是出於無意，但是聽者卻十分有心。

南唐後主的隻言片語，引發了近一千年間對婦女腳板的殘害。

從偶然到慣常，從宮禁森嚴的內廷大院到民間的尋常百姓家，這小腳的盛行，除了女性不獨立而必須獻媚於男性、及男權高高在上等因素之外，當然，這裡面，必然與女性喜歡跟風、女性愛時尚、女性追潮流的群體特徵關係甚大。所以，關於這件事，當然有男人的原因，但是，這其中，女性的不斷自我琢磨也不能完全忽略。

根據相關記載和傳說，裹腳最初的階段，也僅僅是把雙腳用布纏繞起來，這個階段，雖然雙腳受到了束縛，但是還沒有到傷筋動骨、殘害肢體的程度。

其實，在現實中，不論是以前還是現在，很多時候，女人的攀比、爭風、吃醋……都是在時尚潮流的驅動下，以「美」的名義進行的。

想想，關於裹腳，只用布纏，大概是無法根本性解決問題的。如果一個女生，天生一雙玲瓏足倒還好，布纏纏，肯定更顯其小；倘若上天賜予她的，是一對三尺大足，那麼不用非常的手段，要讓這腳小下來，與雙足秀氣者抗衡，完全是不可能的。

可以再猜想，裹腳源頭在宮廷，那麼傷殘腳板的起始點應該也在宮廷。那些個衣食無憂，整日價等待寵幸的深宮婦人，為了吸引來幸，挖空心思摧殘折磨自己的雙足，似乎也成了自然而然的事情。這只是猜想，實際情況如何，還有待研究考證。

依照人性的普遍表現、參考女性一貫的做法，可以繼續推斷：後來的那些個競相效仿的裹腳者，大約只是在追趕潮流罷了。不料想，這些成年女人最初無聊、或者無意的偶然效仿事件，最終卻成為一種惡俗，以至於貽害無窮。

因為，再後來，當潮流成了約定俗成的所謂「規範」時，一切願意或者不願意的個體，都必須遵從，如若你要自外於所謂的「規範」，你便會成為異類，不為眾人所接受，要被社會所唾棄、遺棄。從此以後，善意或惡意的強迫、完全惡意的壓迫便隱含於裹腳這一惡習、陋習之中。為什麼這麼說？原因很簡單，後來的裹腳，不再是女人成年以後的事，裹腳已經成為社會之中，幾乎所有未成年少女必須接受的一項人生必修課。許多小女孩，是在還不知道裹足是怎麼回事的時候，雙腳就已經被殘害而變成了畸形。

（未完待續）

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