北京恭王府

06-21

恭王府

北京恭王府位於什剎海西北角，西城區柳蔭街甲14號，是目前現存王府中規模最大，保護最好的一座。恭王府是清道光帝第六子恭忠親王府第。

前身為乾隆時大學士和珅的邸宅，嘉慶四年正月初三（1799年2月7日）太上皇弘歷歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機大臣、九門提督兩職，抄了其家，估計全部財富約值白銀八億兩，相當於國庫十幾年的總收入，所以有「和珅跌倒，嘉慶吃飽」的說法，2月22日和珅被「賜令自盡」。邸宅入官，嘉慶帝將其一部分賜給其弟慶僖親王永磷，是為慶王府。以後咸豐將慶王府收回，轉賜其弟奕，是為恭王府。咸豐、同治年間曾整修，並在府後添建花園。恭王府換過3代主人，留下了多元的文化遺迹，故有「一個恭王府，半部清朝史」之稱。

如果你看到深宅大院門口聳立著的石獅，你馬上就可以判定大院的主人是不低於五品的官員了。如果你再仔細數一數石獅頭上的捲毛疙瘩，你就會進一步認定品極，皇帝門口的石獅上有13排疙瘩，親王12排，爵位越低，數量遞減。此外，親王府一般有門臉5間，正殿7間，後殿5間，後寢7間，左右有配殿，低於親王等級的王公府邸決不能多於這些數字。恭王府的主人奕是一等貴族，所以他的府邸不僅寬大，而且建築也是最高格制，明顯的標誌就是其門臉和房屋數量。

恭王府的建築，可分為府邸和花園兩部分。由於恭王府邸及花園設計富麗堂皇，齋室軒院曲折變幻，風景幽深秀麗，加以昔日有碧水瀠洄併流經園內，因此，一向被傳稱為《紅樓夢》中的榮國府及大觀園。

府邸佔地46．5畝，分為中東西三路，各由多進四合院組成。中路前部是面闊3間的大門和面闊5間的二門，門裡原有正殿銀安殿，已毀，現存後殿，即嘉樂堂；東路由三進四合院組成，是恭親王奕折的起居生活用房；西路正房為錫晉齋，院宇宏大，廊點周接，氣派非凡。在三路院落之後，環抱東西長160米的40餘間兩層後樓，東邊名瞻霧樓，西邊名寶約樓。

樓後即花園——「朗潤園或萃錦園，俗稱恭王府花園，佔地2．8萬平方米。園內建築分中東西三路，也有約略的軸線，散置疊石假山、曲廊亭榭、水池花木。主要建築有蠍殿、邀月台、大戲台、沁秋亭等。其中西洋門、御書「福」字碑、室內大戲樓並稱王府「三絕」。

西洋門

漢白玉石拱門，為花園正門，座落在中軸線上，形制仿圓明園中大法海園門所建，具有西洋建築風格。門額石刻上的「靜含太古」和「秀挹恆春」中的靜和秀是園主人希望達到的兩個境界。這個西洋門也能看出恭親王奕的視野。

洞天福地

恭王府假山是用糯米漿砌築成的，非常堅固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度，過去整個假山上都長滿了青苔。假山正中有一康熙皇帝為其母祝壽寫的「福」字碑，這是恭王府的「三絕」之一，碑石長7.9米，貫穿整修假山。

關於「福」字的傳說是這樣的，康熙為給母親治病，寫了個「福」字，母親拿到字後身體日漸恢復。後來「福」字突然失蹤，在和珅被抄家時，卻發現這個字被刻在了恭王府的石碑上，石碑連著山底，上蓋著房子，山成兩條龍的形狀，如果要把「福」字去掉，龍會倒，房子會塌。而且就其選址而言，它佔據京城絕佳的位置。

古人修宅建園很注重風水，北京據說有兩條龍脈，一是土龍，即故宮的龍脈；二是水龍，指後海和北海一線，而恭王府正好在後海和北海之間的連接線上，即龍脈上，因此風水非常的好。古人以水為財，在恭王府內「處處見水」，最大的湖心亭的水，是從玉泉湖引進來的，而且只內入不外流，因此更符合風水學斂財的說法，如果動福就動龍脈，這是皇帝最忌諱的，所以皇帝一氣之下把假山封了，直到建國初，周總理在一次接見外賓之後在花園無意中發現假山上面石頭的形狀象龍頭，按說龍頭下必有國寶，於是馬上打電話給郭老（郭沫若），打開被封的洞門，發現了福字碑，經過文物部門的考證，確認其為康熙當年寫給孝庄太后的福字，而蓋在福字中央刻著「康熙御筆之寶」的大印已成為當今世上所留的唯一一個完整的康熙大印印章。

戲如人生大戲台是私家戲園子，當年有哪些名角在這裡登過台，演過一些什麼戲，今天的人並不關心。大家要看的是大戲台的富麗堂皇，氣勢宏偉，用具豪華，還有一點就是它的音響效果。恭親王營造這樣一座大戲台，可謂煞費苦心，單看台上的匾額就與眾不同：中間巨匾寫的是「賞心樂事」，兩側的上場門和下場門上寫的是「始作」「以成」。

南朝宋謝靈運曾經說過：「天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並。」意思是說一個人要同時享受到這四樣東西，實在是太難了。一般的戲台上，上場門和下場門上都寫著「出將」「入相」，當然也有寫「金聲」「玉振」的，恭王府戲台上有點與眾不同，寫的是「始作」「以成」（篆書）。「始作」「以成」兩詞，出自《史記·孔子世家》，現將原文附後：孔子語魯大師：「樂其可知也。始作翕如，縱之純如，皦如，繹如也，以成。」——（何晏註：言樂始於翕如而成於純、皦繹三者也。）如上這段語，用現代語講，即孔子對魯國的樂官（大師）說：「音樂的演奏過程是非常明白易懂的。以五音齊奏、配合密切開始，接著逐漸放開，其聲清濁抑揚，和諧一致，節奏明快，或緩或疾，又總是首尾貫穿，連綿不絕，發揮的淋漓盡致，直到最後全部完成，給人一種渾然一體、完美無缺的感覺。

獨樂

恭王府的獨樂峰是主要景點之一，說是「峰」，實際上就是一塊太湖石。獨樂一詞出自《孟子》。原文為：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」將「獨樂」用於私家花園名則起自司馬光。因反對王安石變法被罷卻宰相的司馬光回到洛陽的別業，營建了一座花園，名之曰獨樂園。司馬光建造了「獨樂園」，實際上並不想獨樂，而是用「獨樂」提醒自己不要獨自快樂，要時刻準備著再次登上政壇，把王安石的「新法」徹底毀掉。這一點心思，當時人看得非常清楚。蘇東坡就曾寫過一首《司馬君實獨樂園》的詩，其中有這樣的句子：「先生獨何事，四海望陶冶。兒童誦君實，走卒知司馬，持此欲安歸，造物不我舍。」詩中很明顯說出當時朝野一些人的心態，急切地盼望司馬光走出獨樂園。歷史也確實如此，司馬光沒有在獨樂園裡讀書、釣魚、澆花、斫竹，而是忙著和公卿大夫們談時事，研究對策，直至又擔任了宰相。

恭親王是為慈禧太后的垂簾聽政立下大功的，但結果卻是被削職歸家。他能甘心嗎？自然不能。他要向司馬光學習，所不同的是，司馬光修建了一座獨樂園，恭親王是豎起一座獨樂峰，「峰」可比「園」高大得多。此後，恭親王數次被任以要職，又數次被罷官削職，其心理始終是用「獨樂」提醒自己「不能獨樂」，而不是真的追求「獨樂」。

舉杯邀月

邀月台也是遊人必至的地方，因為景點系和珅設計，很特別，要登台必須快走一段斜坡，於是有了這樣的說法：和珅的目的是要快速升官發財！

孔子曾經說過，一個人拉著一輛空車子，怎麼擺弄，也越不過一個三尺高的門檻。而另一個人拉著千片貨物的車子，卻能攀上萬紉高山。這是為什麼呢？前者遇到的一座直立的障礙物，後者走的是斜緩的山坡，於是其結果就大不同。聖人的話，原意是講刑法、民情和德育之間關係的，但又不能不承認是充滿哲理的，對許多方面都有啟示作用。聰明絕頂的和珅不可能不讀《孔子家語》，讀了就不會不受啟發，於是這段看似突發奇想的斜坡，便成了他生活和行動的警示。恭親王奕訢不同於和珅，不貪也善於逢迎，是個政治上有作為的人，他在營建花園時保留了和珅府這段遺迹，恐怕也是心有所悟、心有所想的。

恭王府是在和珅府基礎上擴展再建的。兩位府第主人所處的時代不同，一是清王朝鼎盛時期，一是清王朝逐漸走向衰敗，於是兩人的處世態度就大不相同，營建府第花園的想法、宗邑也不相同。和珅府旨在享受，追求的是富麗堂皇；奕訢有一定的政治抱負，也曾承擔過匡扶濟危的重任，因而在山水樹石之間有寄意、有隱喻。所以，當我們今天走進恭王府花園時，千萬不要讓和珅遮擋住了奕訢。