最美唐詩：《登樂游原》

點擊下方音頻，收聽今天的文章

▼

最美唐詩：《登樂游原》 來自溫暖讀書會 00:00 11:54

今天跟大家分享李商隱最負盛名的五言絕句《登樂游原》：

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

先說題目吧。「樂游原」是長安城南的一片高地，早在漢朝就是皇家風景名勝區，當時叫做樂游苑。

當年漢宣帝和許皇后到這兒遊覽，樂不思歸，後來許皇后難產早逝，就安葬在這兒，漢宣帝給她立廟，名字就叫樂游廟。

再後來，因為樂游苑地勢高，以訛傳訛，就變成了樂游原。到了唐朝，樂游原已經被圈進了長安城中，成了長安城的制高點。

站在這兒，全城美景盡收眼底，而且原上有莊嚴雄偉的青龍寺，再往南走，就是風景優美的曲江池，算是佔盡城中好物華。

有唐近三百年的時間，無數文人墨客在這兒駐足流連，留下了將近一百首樂游原的詩詞。

其中最著名的，比方說號稱李白所寫的《憶秦娥》：「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕」。

以漢喻唐，氣象渾雄、感慨蒼涼，被尊為「百代詞曲之祖」。

還有杜牧的《將赴吳興登樂游原一絕》：「清時有味是無能，閑愛孤雲靜愛僧。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵」。

離京赴任之前，還要登上樂游原，遙望唐太宗的昭陵，一種忠君愛國之心溢於言表，完全不像小杜平時嘻哈浪蕩的模樣，也入選了《唐詩三百首》。

但是要論最簡單的內容，來表達最豐富的內心，一千多年來膾炙人口，還沒有哪一首詩，能夠超過李商隱這首《登樂游原》。為什麼這麼說呢？先看前兩句：

向晚意不適，驅車登古原。

我們如今寫文章，都講究「虎頭豹尾」，是說開篇必須精彩，要能抓住人心，可是這兩句詩多簡單、多樸素啊！

就是說：我臨近傍晚的時候心情不大好，就駕著車到樂游原上散散悶。這完全是就事論事，一點華彩都沒有。

你看，同樣寫登高，王之渙登鸛雀樓，那是「白日依山盡，黃河入海流」，何等壯闊呀！陳子昂登幽州台，是「前不見古人，後不見來者」，何等蒼茫感慨呀！

就算我們剛才提到的小杜，也是「清時有味是無能，閑愛孤雲靜愛僧」，清詞麗句耐人尋味。

而李商隱呢，本來是以辭藻華麗、意境朦朧著稱，我們習慣的都是「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」，或者「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」，都是這一類。

可是到這首詩卻只是一句最平淡的敘事而已，「向晚意不適，驅車登古原」，誰都明白，但誰也不會覺得有什麼特殊之處。

那既然如此，為什麼這首詩還會傳頌千古啊？因為下兩句：

夕陽無限好，只是近黃昏。

這首詩好就好在這兩句，爭也就爭在這兩句。好在哪兒啊？茫茫古原之上，一輪夕陽正沉沉落下。

舉目四望，只見一片長天大地，只見一片金紅色的光芒，落日熔金、古原如醉，這遼闊的空間感，這飽和的色彩感是何等動人心魄呀。

我們今天可能就蝸居在斗室之中，但是只要想像一下，這場景是不是也如在眼前呢？是不是也會感受到這種強烈的震撼呢？這就是它的好處。

那為什麼說爭也就爭在這裡呢？因為大家對「只是」這兩個字有不同的理解，而對這兩個字的理解又直接關涉到對全詩感情基調的把握。

什麼叫「只是」啊？「只是」有兩個意思，一個是今天通常的用法，表示轉折，相當於「但是」或者「只不過」。

如果按照這種理解，那麼所謂「夕陽無限好，只是近黃昏」，就意味著這夕陽西下的風景是如此美好，只不過黃昏已經逼近，而一入黃昏，萬象俱滅，這一切也就都看不見了。

美景是這樣轉瞬即逝，推而廣之，人生不是也就猶如白駒過隙嘛。

再推而廣之，盛極一時的大唐王朝又何嘗不是「如夢幻泡影，如露亦如電」呢，都會消逝的……想到這裡，真是讓人百感交集啊。

我們之前講過，李商隱少年時代就名聲鵲起，卻因為生在晚唐亂世，誤觸黨爭的羅網，結果一生蹉跎鬱鬱而終。

這樣的時代背景，再加上這樣的人生際遇，讓他早就有一種深深的落寞和無奈。

所謂「向晚意不適，驅車登古原」，當然可以理解為天色將晚，情緒低落，但也未嘗沒有一種人生將老，回首凄涼的微妙感情啊。

在這樣的心緒之下啊，看到古原落日，看到最美好的景緻偏偏在接近消逝的時候才展現出來，內心該是何等眷戀，又何等無奈啊。

一時之間身世之悲被激發出來，家國之嘆也倏忽而至。可是，悲也罷，嘆也罷，又能如何呢？

該日落還是日落，該遲暮還是遲暮，該沉淪還是沉淪，所以詩人也只能發出一聲浩嘆：「夕陽無限好，只是近黃昏。」

所有的人生況味、世事的感慨都融進在這短短的十個字里，讓這十個字錘鍊成盡人皆知的警句，深深地烙印在中國人的心裡。這是一種最常見的理解。

但是注意這只是其中的一種理解，那還有另外一種理解。這種理解啊，是建立在對「只是」這兩個字的另外一種解釋上。怎麼解釋呢？

有學者就認為，對於唐朝人而言，所謂「只是」並不是我們現在認為的「但是」，而是「正是」，「只是近黃昏」，應該理解成「正是近黃昏」。

那這樣的理解意味著什麼呢？意味著一種截然相反的情緒啊。

詩人本來心緒不佳，登高散悶，眼看著紅日西垂，將樂游原染成金色世界，他的心境豁然開朗：長空流丹，古原生輝，正是在這臨近黃昏的一刻，我看到了天地間最壯美的景色。

跟這闊大的場景相比，連腳下的長安城都渺小起來。在這亘古不變的時空之內，漢唐滄桑，也只如一瞬，既然如此，個人的一點點憂愁苦悶又算得了什麼呢？

如果按照這種理解，那麼因為登樂游原，詩人就從「向晚意不適」的心境之中走出來了，他不僅釋然了，而且得到一種精神的升華。

那到底是哪一種說法正確呢？其實，詩是不能這樣來論對錯的，還得回到我們一直在說的那句話——「詩無達詁」，仁者見仁智者見智。

我們如今已經無法確切知道李商隱當時真正的心境，但是無論何時何地，只要看到夕陽西下，落日低回；

我們的頭腦之中，就自然而然地出現：「夕陽無限好，只是近黃昏」，我們的心靈也都會在那一刻震撼一下，這就是這首詩的偉大之處啊。再讀一遍：

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。