道德操守的標準

來13：4「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」信徒首先必須作道義和貞德上清潔無瑕的人(林後11：2；多2：5；彼前3：2)。「不可污穢」一詞(希臘文hagnos或amiantos)的意思是脫離一切淫猥的污穢。它指一個人節制自己，遠避任何玷污自己貞潔或違背自己婚誓的刺激情慾的行為和意念；它也指出，人要剋制和遠避所有在神眼中看為污穢的性行為和性刺激。這節經文勉勵各人要「用聖潔、尊貴，守著自己的身體」(帖前4：4)，不「放縱私慾的邪情」(帖前4：5)，這是對所有未婚或已婚信徒的教誨。請注意以下幾條聖經有關道德操守的教訓：1．性親昵行為只有在婚姻關係之內才蒙神悅納和祝福(參創2：24注；歌2：7注；4：12注)。照著神的旨意，丈夫和妻子通過婚姻的聯合而成為一體。夫妻從他們共同忠心維繫的婚姻中享受身心的愉悅，這是神所命定、所尊重的。2．姦淫、淫穢、同性戀、色情、污穢和低下的情慾都被神視為極大的罪，因為這些事違背了神的律法(參出20：14注)，也玷污了婚姻關係。這些罪在聖經中被嚴厲審判(參箴5：3注)，它們使人不能承受神的國(羅1：24-32；林前6：9-10；加5：19-21)。3．淫行和污穢不但包括神所禁止的性交和同居，也包括任何在婚姻配偶以外的人身上獲得性滿足的行為，如暴露或觀看人的身體等。現今流行的說法是，在「彼此委身」的未婚青年和成人中的性親昵行為，只要沒有到完全性交的地步，都是可以接受的。這個觀點違背了神的聖潔和聖經中清潔的標準；神明確禁止一切合法夫妻以外的「性關係」(字面意思為「暴露別人的身體」，利18：6-30；20：11，17，19-21；參18：6注)。4．信徒必須在婚前一切有關性的事情上操練節制。如果認為只要兩個人真正互相委身或只是感覺如此，就可以奉基督的名在婚前有過份親昵的行為，那就是公然拿神聖潔的標準與世界的污穢之道妥協，實際上也就是以敗壞為義。婚後的性親昵也必須限制於配偶之間。節制在聖經中被稱為聖靈的果子，它是一種積極和清潔的行為，與不道德的性遊戲、放縱、姦淫和污穢截然相反。信徒若忠心地順服神聖潔的旨意，聖靈就會把節制的恩賜賜給他們(加5：22-24)。5．聖經用下列詞語描述了不同程度的淫亂行為：(1)淫行(希臘文porneia)，泛指各種各樣在婚前或婚外的性行為；它不僅指性交行為，也指任何婚姻關係以外的性親昵行為和遊戲，包括觸摸身體的敏感部位或觀看他人的裸體等。這一切都明顯違背了神為他子民所定的道德標準(參利18：6-30；20：11-12，17，19-21；林前6：18；帖前4：3)。(2)邪盪或私慾(希臘文aselgeia)，指缺乏明確的道德原則，特別指沒有節制情慾來保持品行清潔(參提前2：9，關於正派的注釋)。它包括放縱或引誘人的惡欲，是為聖經所指斥的(加5：19；弗4：19；彼前4：3；彼後2：2，18)。(3)越分或欺負他人(希臘文pleonekteo)，指為了滿足自己的私慾而剝奪另一個人照神的要求而守的貞潔；挑逗他人的性慾而不能使其得到正當的滿足(帖前4：6；參弗4：19)也是欺負那人。(4)惡欲(希臘文epithumia)，指人隨時伺機滿足自己的不道德慾望(弗4：19，22；彼前4：3；彼後2：18；參太5：28注)。
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