傳承先師風水文化論元空卦與羅盤的關係

傳承先師風水文化論元空卦與羅盤的關係

今逢盛世，百家爭鳴，近二十年內，蒙承執業者各位大師的倡導下，無論是現在的初學者或是久經沙場的執業者，留名於世，可歌可泣；使我國風水文化才沒有給人們遺忘；把幾千年來遺傳下來的風水文化和知識加以傳播和發揚，那麼，我們這一代更要做到「真、善、美」的境界來對得住我們的先師和我們的客戶，治學精神和態度要求真理，糊塗的知識對不起天地和良心，何況是為人造福呢？

學會學識了元空卦，是踏入玄學的第一步，只是皮毛工夫，也不算什麼奇怪，也是你作為執業者為人造福的知識，不要自誇其談，也不要稱為神仙，稱救貧，只因神仙是不食「人間香火」的，人是要錢「養命」的，救貧先救自己，切要，懂得一點訣竅稱為神仙，東遊記記載，天上只有八仙，那麼你就是九仙了。

元空卦這東西，有時候做後很奇驗，有時候做後不靈驗，何也？執業者最頭疼的事情都在此，哪個執業者誰都要把所學的知識用在福東身上。做後去發財發福和發貴，要知道天道、地道、人道構成了三維空間，形成一個整體，缺一是不可能的，要清楚天也、命也、時也、運也，乃大天地造化人類的秘密和鑰匙。不是元空卦不準，而是你所學的知識不精，怨誰呢？

我們在這舉一個例子吧，現八運乾山，學會了元空卦的執業者人人都說是旺山旺向，這樣說是對的。但在實際操作方面，乾山可兼戌山和亥山，那麼自奎宿七度內至壁宿三度相差十幾度，內藏有萃卦、否卦和謙卦，是不是卦卦都可立，度度都可用呢？其實不然，內有吉有凶，有禍有福，只要你知道內在和實質，才可應用，不要妄猜亂作亂用，何也?真理只有一條，弄清楚道理和哲理，才能為人造福，吉凶有準。

什麼是道理和哲理呢？依吾人之見，你的道有多深，那麼德就有多深，道者、術也、知識也，沒有真傳和秘訣，只是時師一個，要做名師者談何容易啊！必須拜師，書本有的知識我相信執業者人人都懂，只不過先學和後學而已，書本沒有的知識呢？只有口授和心傳啊！切記，切要。只有口授心傳才不會走彎路，才會融會貫通，而出機序！

近代台灣書房派出了兩位作者，著了兩部書，把六十四卦抽間爻的學說寫出來騙錢，可憐本地地師以為是無上至寶的秘訣學以致用，誤人、誤事、誤知識，何也？要知道六十四卦內有三百八十四爻，爻爻都要解釋，不知此間爻有何高見和立論？自己被人騙與吾無干係，但你最好勿去騙社會和福東。當今社會知識層次是普及的，既然是寫出來了千古萬年是有證據的，立場原則要緊啊!

執業的地師，人人都購有羅盤，無論是陽宅陰墓都要用它格山、格水、格分金，要知道羅盤內有天盤、人盤和地盤，天盤用作格來水和去水，不懂連山歸藏卦的應用，此天盤只知道一個名詞而已，每一個水口或城門內有三局，有時來水是子孫水、妻財水，兄弟水、父母水此四局都屬吉水，來官殺水不吉，凶也，小心應用。去水也有三局，但願執業者要知、要懂，才能應用，如去水去官殺水、兄弟水也屬吉，其餘的妻財水、父母水、子孫水都屬不吉。

我們再來談談人盤的應用了，執業的地師都懂人盤是用來收山或消峰，收山和消峰以二十四山正體五行為主，其餘的山為副，論生克，聰明的古人把六十四卦安排在人盤之內，每卦都有卦運和卦氣，卦運是指此卦做後如能合十生成的條件下，某運發生作用來發財、發福和發貴。那麼，卦氣是指什麼呢？卦氣不但能收山消峰和收水和納水，與其達到一卦清純的境界，卦氣也要結合日家的圓圖生入克出的效應，即龍峰向水的生成數和合十數相互作用，任何羅盤透解，開章明義都講不言穿山虎，先言透地龍，後人誤以為寫分金都用透地龍，其實不然，透地龍的作用是以本山卦氣的有理數，看來龍起頂起峰的卦氣合生成，此為真來龍，那才是人盤透地龍的效應。

地盤用作分金，穿山虎依附在地盤之上，明眼的執業者斷吉凶都用穿山，修造也一樣，離開穿山那麼房份的斷法，陰陽差錯等都是穿山的克應，分金一立定，首先，看來水是先天水或後天水，其二，本山卦運和卦氣，其三，定出吉度看長生方在哪個山，其四，觀其長生水在哪個口，然後定去水處為病死方，再作商榷，算出哪個運造作，須旺山旺向，或三般卦的吉應，或七星打劫，龍峰向水都有房份可分，旺山旺水做後哪個房份大旺，衰山衰水做後哪個房份破敗，如戊子甲午穿山，做後必定二五八房大敗或棺內金斗內入樹根或泥水等，余仿此。

元空卦是一太極點，須具備要有真來龍來峰，合向、合城門、合水口，合卦運、合卦氣、合生成才有作用，是方圖的有理數，是第一部曲，要達到龍峰向水，卦運卦氣達到一卦純清談何容易，只要執業者胸要有成竹，大天地造化人類是積善之家有餘慶，並非偶然，要知道福人基福地，福地福人基，時運未到眼未開，福地等待福人來的道德觀精神和立場。

當代很多執業者，學會了正宗斗首的日課就到處亂竄，吆喝得天花亂墜，以為是無上至聖的法寶，其實不然，正宗只不過是以正體五行論生克而已，斗首有七層，當今的斗首先生日課只有是三層，即三傳，其餘的四層不知跑到那裡，去發財發貴和發富。就如坤申甲卯四山，坤屬土，申屬金，甲卯屬木，「看作屬水」，把五行的屬性都來變性，無理也可笑！它唱響了醫學界的號角，把男性變為女性，醫學界的祖師爺乃是斗首日課先生了。我們再來談九星日家，九星依附在人盤，只不過是九顆星而已，大凡造作，捨去地盤和天盤這是不可能的事，要知道天盤用來收水，地盤用作分金，論生入克出，才是正理，六十甲子有沒有分九星呢？只有九星過宮度每年都不同吧了。六壬術只有畢克法，談的都是時空吉凶，對分金卦運和卦氣，沒有理論和依據，是學術的名詞，只有奇門分陰陽九局和元空卦的星下卦互為表裡，理出一轍。

正統的三元知識，是有數有理，卦運有卦運的數理，卦氣有卦氣的數理，日家也有卦運卦氣的哲理，只是把這門知識弄懂弄精，才能有能力去繼承古代風水文化，去傳播和發揚。

曾恩 己丑年六月二十日

曾恩 簡歷

曾恩，男性，漢族，現居廣東省汕尾市，出生於1962年12月，筆名玄究，79年畢業於汕尾市香洲中學。祖上三代執業玄壇，在祖父伯父的熏陶下，十九歲起開始學習玄學，無論對命理、周易、三元地理都有獨到的見解和體會。

三元地理方面曾函授於台灣近代大師曾子南先生，特別是對三元理氣、易盤卦的應用以及些子法等，如連山歸藏卦對水法的應用，無不人人嘆絕！並師承大師真傳幾十種名地之尋龍點穴的訣竅，如點穴歌等。以上秘訣都是本人長期應用，得心應手。

吾人對三元地理的理氣等諸多方面都得到周易同行的認可和廣大群眾的讚揚，特別在海豐縣，陸豐市，惠來縣，汕尾市等都有建樹和足跡。

命理方面也師承盲派紅海灣東洲坑村蔡添先生（流字輩）的提攜，我也為大眾服務將近二十載。

文王卦六爻乃是執業義弟吳少聰悉心指導下並和翁振明先生，江逰先生的交流下學以致用。

己卯歲皈依陸豐市道教協會紫竹觀主持陳信貞觀長，本人法號玄恩。

現本人執業於汕尾市後寮佛祖內武城堂館，本著為民造福的精神，在這國運昌盛和諧進步的今天，願我們全球華人易學會越辦越好，與國運同行！

武城堂 曾恩

招生學員，項目：三元地理，元空大卦，連山歸藏卦，尋龍點穴歌等