念咒的方法

道家根據「六字訣」與時間的關係，又提出了與自然界的陰陽升降和人體臟腑氣脈息息相關的「四字訣」。即：「春噓明目本扶肝；夏季呵心火自由；秋泗定致金肺潤；腎吹唯要坎中安；三焦嘻卻隊煩熱；四季長呼脾化餐；切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹」。

「六字訣」也是這樣，需要有一定的操作要領。《去病延年六字法》中曰：「口吐鼻吸要配合動作。」方法是：念「呵」字時要雙手交叉放在頭頂，對心腦血管疾病、失眠、高血壓有效；念「吹」字時席地而坐，雙手抱膝，意守腎臟。對腰腿無力、耳鳴、腎虛有效；念「噓」字時雙手交叉按後腦骨，用力睜眼，意念肝部。對肝火旺盛腫大，消化不良有效；念「四」字時立姿挺胸，雙手後伸。對肺病、氣管炎有效；念「呼」字時雙手重疊緊貼肚臍。對消化不良，口吐酸水有效；念「嘻」字時仰卧瞑目意念胃部，先將氣呼盡再閉嘴吸氣，腹壁放鬆後再重新呼氣。對胃病，咽喉腫痛，小便不利有效；另外念「嘻」字時兩手指相對托物狀，放於小腹前，隨吸氣漸漸上提，接著呼氣兩手下翻順壓。

任何咒語都包括入靜和觀想。密宗念咒時有：（一）計數念誦；咒語念十萬遍可以從量變引越質變。另外在計數時可幫助排除雜念，儘快進入虛靜狀態。（二）蓮花念誦；念咒時出聲，兩耳專註傾聽自己的聲音，這種方法可集中意念，強制入靜。（三）唇吻念誦；唇微動，半出聲，能使自己儘快進入功態。（四）金剛念誦；誦時唇齒不動不出聲，唯舌動默念。（五）光明念誦；口誦咒時觀想從口中放出光明及蓮花。（六）隨息念誦；誦咒時注意呼吸出入並與之和諧。另外還有「心意念誦」、「有聲念誦」，「真實念誦」等多種方法。　　在持咒需手印配合時，要必須做到：身體正直、雙腿盤坐、全身放鬆、頭部平正、舌舔上齶、口齒微閉、鼻臍一線及雙目垂簾的標準姿勢。在結手印前還要先降氣，即兩手迭放於百會穴接到氣後，雙手再沿任脈下引至丹田。待丹田氣充實發脹後，再用收腹提肛法將氣提到尾椎，從尾椎沿督脈到大椎直到百會。另分兩條氣由大椎至兩肩下貫掌指，這時兩手才可作出各種手印。　　誦念咒語時必須掌握要領，不然難得其神髓，也難發揮作用。《大日經疏》曰：「真言之相，聲字皆常，常故，不流，無變易，法爾如是，非造作所成。」

任何一個字的聲調都有陰平、陽平、上聲、去聲、輕聲五種。咒語的秘訣就在於尋找「准音」和「定音」兩個法竅。一般字旁加「口」以示特別區分，而咒語一般都是左邊加「口」。所謂真言就是各人不盡相同，需要自己尋找。古人曾強調：「字旁加口意深沉，法需調神亦調心。不明玄要勿開口，念法細研字中韻。」　　那麼什麼是「准音」真言呢？當你誦咒時聽到一種聲音突然感到悠然雅緻，閉目後很快直入寧靜心田，這就是自己的「准音」。尋找真音時要將咒語中的每一個字訣讀音拉長，分別用五種聲調去細心感受。當某種音調在發出後，突然覺的體內和雙手氣感很強，震動最大時，這就是「真言」。接著一個字一個字地尋找，直到掌握全部咒語。　　六字真言所發其聲與五臟六腑和經絡氣血都有密切的關係，一字一音各有所屬，以聲領氣於人體相應部位。在念「嗡」字時，音從中脈發出升於喉，張口微聚在口腔迴旋後出鼻腔充於有關七竅，可治眼、耳、鼻、口頭之病。念「嘛」字時開口喉音，上下唇先合後開，感覺天突穴發麻並波擊兩臂兩掌有振，可治喉炎、咳嗽、臂痛，肩肘炎等疾病。念「呢」字聲振胸心並反射於手心，可治心悸、胸悶、肺癆之病。念「叭」字是唇音，先閉口後開口，內氣從前至後貫通下丹田、命門、腰部。對腎炎、腰痛有一定療效。念「彌」字時口微開聲向下，內氣沿帶脈轉動傳至小腹，可治腸、腹、下焦等病。念「牛」字時兩膝微屈，聲沿雙腿下行至腳心，可治下肢，腿痛，關節、腳疾等病。　　一般來說念咒要熟練操作萬次以上才能以心應咒，咒力的大小與念咒人內在的功力大小成正比。只有內功修練到一定的層次，誦念時身心意念深深地溶於咒語的意境之中，才能調動各種不同的信息，產生較好的效應。另外最好還要理解咒語的真實含意，在密宗中持咒就有這樣的要求：「若但口誦真言，而不思唯其義，雖世間義利可成，豈得成就金剛體性。」　　在藏傳佛教的密宗持咒中，還有秘而不傳的顏色加持法。在誦咒時，觀想咒字及一定的顏色。按一定規則變化，並與調息、升降、內氣配合，則能產生驚人的效果。很多咒語在不同的場合均有不同的效果。在念咒時要與天時地理、子午流注、陰陽平衡相配合，要避開不良的信息干擾和不好的自然環境等其它不利因素。這樣才能達到與宇宙和諧共振，天人相應的加倍神效

推薦閱讀：