第473期：太極拳道

太極拳

宏萬家太極禪話慧館 · 2016-01-18 03:42

點擊上方藍色小字↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑

關注最專業的太極微信平台

作者／李光昭、紀佳彤 ⊙ 編輯／張宏婉

導讀：每日清晨，備大、中城市的公園中，如果找不到一個練太極拳的。也算稀奇的事了。今日人們通常所學所練之太極拳，一般皆陳、揚、吳、武、趙堡等各氏套路，有24式、88武、108式等等。稍懂行的都知道，太極拳是內家拳。然而，何以是內家拳？如何入其內？這是絕大部分練者都不知的。認識李老後。這太極內功之感才得以解答。

李光昭：自16歲隨其父李樹田先生學習太極拳，至今已修鍊四十餘載。李樹田先生所習太極拳，師從京城太極拳名家白旭華先生和楊式太極拳傳人徐岱山先生。此門太極拳的特點：以內功為本，性命雙修。道家陰陽之理來揭示和理解太極拳的真義。

太極拳道

李老授拳的確與眾不同：八個月學下來，他仍在教樁功――無極樁、混元樁、拔三關等，竟無任何套路；因為這是以內功為根本的修拳之法。有學生說，站樁使他的頸椎病得以緩解。有學生說，晚上站樁睡得好。有的學生站樁不久，即覺腹內輕鬆暢通，抑鬱情緒有所疏梓。李老說這皆因站樁能將經絡打通之故。有個女生說：太極雖練身功，更煉性情。自己練後變得柔和沉靜。這樣，我才終於明白這樁功才是太極功夫之來源，而太極拳真是身心兼修的。

李老常稱太極拳為「太極拳道」、「太極拳修為」，是咬文嚼字還是確有深意？太極拳固然是武術，而李老卻在博客中呼籲：要藝術地看待太極拳！這又是何道理？還是讓我們來讀讀他的「太極拳道」吧。

何謂道

太極拳的修為其實就是一個知道、悟道、修道與證道的過程，自始至終不離一個「道」字。太極拳道是從太極拳最基礎、最核心的內容人手，用太極的理論去剖析拳中最本質的屬性與特徵，直追太極拳的真義。否則，即使每日盤拳數遍，仍將徘徊在太極門外，摹練太極體操。

何謂道？答曰：一陰一陽之謂道。《老子》曰：「道生 ，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」道就是陰陽對立、相濟與變轉的規律，這是自然界最根本的運動規律。正如王宗岳先師在《太極拳論》中開篇即說：「太極者，無極而生，陰陽之母也。」故而修為太極拳就是要用太極陰陽的理論去剖析拳中的各個關節，揭示並理解太極拳的真義；每時每刻都分清陰陽，無時無刻不在關照著陰陽之間的變轉。《老子》曰「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為」，這正是太極拳道的重要綱領。師云：人極真義反向求。太極拳的修為就是要我們放棄自己幾十年間形成的習慣性思維。只有這樣才有可能體會太極拳的拳理，入太極拳的奧妙之門。

修練太極拳可以養生益壽，也可防身技擊；但是，這些都不是修鍊太極拳的終極目標。那麼什麼是其終極日標呢？是用太極拳道修鍊自我、改造自我，從而反樸歸真、復命歸根，找回原始的「我」。

「我」分「陽我」和「陰我」。「陽我」是看得見、摸得著、感覺得到的實實在在的「我」；「陰我」是連自己都看不見、摸不著，甚至根本不知道她的存在。這個「陰我」隱藏著無窮的智慧和能量。這種智慧與潛能是深深埋藏在我們內在深處的寶藏。只是由於社會的變遷、歷史的演變，原本陰陽相濟的兩個「我」，相互分離隔絕了，破壞了原本和諧的太極人身。因而，「陽我」被扭曲了；「陰我」被遺忘了，她的作用也就漸漸地喪失了。我們修為太極拳，就是用太極拳道改造「陽我」；並通過對於「陽我」的復原，逐步重新了解、認識，最終找回那個神秘的「陰我」，使其發揮出本有的巨大力量，從而實現完整的陰陽相濟的真我的重現！這是人生的真正升華！

從這個意義上說，人人都應該修鍊太極拳道。正如楊家老譜上清楚地寫道：「天地為一太極，人身為小太極，人身為太極之體、不可不練太極拳。」人們通過太極拳的修為，使人身小宇宙與天地大宇宙和諧相融；由拳人道，拳道合一，「與天地精神獨往來」，這是一種多麼美妙的境界呀！

何謂拳

綜觀太極拳各式，無一式稱之為拳。可是，為什麼要稱為太極拳呢？師云：此中確有深意！太橄拳道中要闡述的「拳」，不是兩手相握而成拳。這個「拳」是什麼呢？師云：拳者，權也！「權」字在古代漢語中有「秤錘」義，有「稱量」義，師云：「練拳其實就是要把自己練成一桿秤，練拳實是練權！」

通過幾十年太極拳的修鍊，我越來越體會到這「練權」的深刻含義。「秤砣雖小壓千斤」，秤桿上秤砣的位置決定了稱能否平衡。秤平衡後，如稍向外或內撥動秤砣，秤盤連同重物就會被向上舉起或向下沉墜。這正是《太極拳論》中所說的：「察四兩撥千斤之句，顯非力勝」。太極拳在技擊上，敵我雙方一經接手，即可審敵聽勁。「動之則分」，接敵之處為秤盤，百會至會陰之中線是秤桿，自身之單重是隨時可調的秤砣；秤盤、秤桿、秤砣悉數分清，各司其職，且「無過無不及、隨曲就伸」，「動急則急應、動緩則緩隨」，在動中調整秤砣找到平衡點，即：「靜之則合」。這種平衡狀態達到了「一羽不能加，蠅蟲不能落」。平衡的瞬間，即「合即出」，應機貴神速、毫不遲疑，向右或向左稍撥秤砣，重物即被拋起或墜地。敵必敗無疑。李亦畲大師在《五字訣》中說：「秤彼勁之大小，分厘不錯；權彼來之長短，毫髮無差。」這是非常精闢地闡明秤之原理即拳之理，故拳者權也。

拳在何處？答曰：拳在拳里，更在拳外！太極拳的修鍊，除了每日的盤拳走架、揉手找勁的行功練拳之外，更是要把拳的修為生活化；行住坐卧無時不拳、無處不拳。只有這樣才能「妙手一揮一太極」而「道法自然」。當你在車站等車時，是否能雙足平松落地而與大地相融一體？當你登上汽車有座位而不坐，此時能否內外松沉而與汽車相台而行？當你清晨手握牙刷刷牙時，是否能有牙刷雖小重千斤的舉輕若重之感？拳只有回歸自然而生活化，才能用時做到：敵我雙方未觸之時，不知何者為用；已決之後，亦不知用者為何。正所謂有觸即發，有感即應；不期然而然，莫知至而至。這時便真正進入了拳的「應物自然」之奇妙境界。

然而，至今拳界仍有人沉浸在大架與小架、新架與老架、練架與用架等等形式的爭高低、論勝負之中。殊不知：拳是先天自然而生，架是後天人為而造。盤架只是練拳的方法之一。太極拳修鍊的絕非是有形有象之拳式，而是無形無相、全體透空之神明；修鍊太極拳是以有形之手求無形之拳，「有形有象皆為假，拳到無時始見奇」。「無拳」其實才是太極拳修為的真義！正是因為「無拳」，才能觸處皆拳；才能「發人不見其形」，「挨著何處何處發」。此時方能見拳之奇、方能感拳之妙。

況且，無論何種拳架，失掉拳之意，離開拳之魂，均是無用之架；如非要冠以太極之名，充其量也只能稱之為太極操。只有遵道修為、由拳人道，「至虛極、守靜篤」而階及神明，才會諸形皆無、渾然一體。到達此時，何有你我？何有大小？何有快慢？何有拳式？何有太極？這才是無意之意是真意，無法之法是真法，「無拳之拳」是真拳！

何謂中

太極拳祖師張三丰曰：「大道從『中』字入門。」

太極拳道之修為也必須從「中」開始。離開了「中」，松、空、無、分、合、變、勁、沉、粘、整、勢、機等等均無從談起。不全面地理解「中」之真義，則無法邁進太極拳道之門。因此，把太極拳的修鍊稱之為「求中」的過程是毫不為過的。「中」實乃拳之法則。求中才能悟道；拳道即中道也！

三豐祖師還明確地指出：「中」，一在身中，一不在身中。前者是有形的、位置相對固定的，稱之為「陽中」；而無形的、位置不固定的為「陰中」。太極拳修為要得身中之陽中，更求不在身中之陰中。如三豐祖師所言：「用身中之中，求不在身中之中。」

太極拳的陽中，包括兩個內容：第一，以下丹田為人身之「中」，有「一身之中在丹田」之說；第二，以自百會至會陰這條中線為人身之「中」。依師所傳，太極拳修鍊者一舉動就要「守中制外」，做到「立身須中正安舒，支撐八面」，「尾閭中正神貫頂」，「不偏不倚」；只有這樣，才能做到與敵交手時周身一家而形不破體，身手齊到破敵如摧草。守住陽中是確保自身平衡的重要因素，搶佔、控制對手的陽中是破敵致勝的關鍵之一。因此，在太極拳的修鍊中，對陽中的認識和守用是絕對不可以輕視的！

什麼是太極拳所求的陰中呢？如《中庸》所言：「喜怒哀樂之未發，謂之中」；道家所言：「沖者中也，中者虛空之體性也」。這裡所言之「中」，即：神意氣之中和；即太極拳所求之陰中，與人形體無關。拳中要求的無過無不及，就是求陰中使神、意、氣達致中和的具體體現，也就是神、意、氣在運行中達到的最恰當、最合適、最自然的狀態！

陰中與陽中是怎樣的關係昵？師云：離開有形之陽中，則陰中無求；失去無形之陰中，則陽中無魂。只有陰中與陽中相濟而合，則太極拳道所求之「中」得矣！

師云：求中必講和。何謂和？

其一：和者，平也。太極拳修鍊貴在心平氣和。有平才和。平和則能真靜；真靜而通神明。當練拳者心平定而氣順和時，內心安靜下來，頭腦中雜念漸漸排除，外界干擾慢慢消失。此時，蟲鳴鳥叫還依然，水音風聲仍照舊，但好像逐漸離你而遠去-直到聽而不聞，開始生出一種感覺：剛才還在的胳膊沒有了，繼而身體也感受不到了，甚至身體與身外失去了界限。這時身內與身外萬物都恍恍惚惚，空空寂寂；若有似無，直至視而不見。此刻，真靜出現了！一切都不復存在；唯一存寄的只有無比聰慧而敏然的靈性；「氣遍身軀不少滯」，「腹內松靜氣騰然」。暢通鼓滿的內氣，聚蓄了雷霆萬鈞之力，待觸欲發。此乃：蓄而未發，平則守中。

其二：和者，諧也。太極拳所言之和諧，在身體：周身一家，節節貫串，無令絲毫間斷；動則俱動，靜則俱靜，統一協調。還要做到：以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨；以氣動身，務令順遂乃能便利從心，即心與意合，意與氣合，氣與力合之內三合。內三合要做到：心領意、意導氣、氣運身、身隨行；神(心)先意至，氣催身隨。其先後不可倒置，其職責不容混淆。就敵我而論，太極拳所言之和諧更要做到：內外相合，彼己相諧。彼不動，己不動；彼欲動，己先動。己之先動應是與敵尚未接手，吾之神已滲敵而接，吾之意已透彼骨里。此乃師云：「未曾接手分勝負，神接意打定輸贏。」

綜述，何謂中？神、意、氣致中和而無過無不及。中與和：平和蓄中，和諧有節，中和相守。太極拳道之中和即神意氣致中和也。求中必求和，離和則中無求，離中則和無存。如道家所言：「除情慾，守中和，是謂知道，要妙之門戶」。還是回歸老子的教導吧：「多言數窮，不如守中。」

[本文來自《東方養生》2010年10期，由太極禪話慧館（微信號taijihuahui)發表。尊重知識與勞動，轉載請保留版權信息。本平台所發表內容的版權屬於相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯繫協商]

太極禪話慧館 乙未羊年臘月初八第473期

歡迎原創投稿：taijihuahui@qq.com

qq群: 106956786

每天一期，陪伴太極人成長！

為使更多人受益，請讓分享成為習慣！

宏萬家太極禪話慧館(taijihuahui)

推薦閱讀：