長文：怪物養成記之賈雨村

2016-10-16 21:00 | 豆瓣：任曉龍

把《西遊記》與《紅樓夢》交叉著看，實在是一件痛快的事情。《西遊記》中的妖怪，是從娘肚子裡帶來的基因，不需要養成，一落地就活脫脫一個妖怪。《紅樓夢》里的妖怪一生下來無需考證就是人，但或早或晚地變成了妖。今天，就聽老人給你講講《紅樓夢》中的怪物養成秘籍，這個怪物，叫作賈雨村。

這賈雨村本來就一落魄秀才，五子（房子、車子、妻子、兒子、銀子）全無，是真正的無產階級。就住在一個叫葫蘆的破廟裡，每天給別人寫寫書信，有個紅白喜事時就寫個對聯，趁點兒飯吃。

為什麼叫葫蘆廟呢？葫蘆，就是「糊塗」的意思。糊塗就是智商偏低腦子缺根兒弦兒，缺什麼弦兒？你聽我說。

這賈雨村是個落魄秀才。古代的落魄秀才有個特點，可以稱之為物質匱乏精神強大。強大到除了精神方面之外一無所有。這種「氣」，在《莊子·山木》中是這麼寫的：一次，莊子身穿粗布補丁衣服，腳著草繩系住的破鞋，去拜訪魏王。魏王見了他，說：「先生怎如此潦倒啊？」莊子糾正道：「是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒。」這就是精神的強大。

賈雨村在《紅樓夢》第一回「甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀」中一出場就甩出三首詩，其中一首是這樣寫的：

時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。

天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

這是寫月亮的，萬千星星，只有一個月亮，這是孤獨，也是驕傲。「仰頭看」是什麼？是金榜題名也是不可一世。李白當年出山時「仰頭大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」也是這麼的自信滿滿，比京城什麼少的「我爸是李剛」不知高了多少倍（「我爸是李剛」的表述總讓我想起《水滸傳》中的高衙內）。這賈雨村就這麼自信這麼狂。他還作了一副對聯，曹雪芹是這麼寫的：「因又思及平生抱負，苦未逢時，及搔首對天長嘆」，又吟出這聯聯語：

玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。

「玉」先不說，先說「釵」。釵是什麼？釵是女子頭上的裝飾。就是說我現在是蛟龍落泥鳳凰落地，遲早是要飛的。現在的落魄只不過是暫時性的休整，只等時機一到，立刻龍游雲海鳳舞藍天。這志向，這抱負！再說玉。古代用玉來比喻君子，與黃金相比，玉的光澤是溫潤而內斂的，不張揚，不跋扈，所以有「君子佩玉，小人配金」的說法。細心的讀者從這兩句中會讀出一個「售」字，售即是「賣」，買什麼？才；賣給誰？帝王家。從一個「賣」字，老實說，我看不出這和出賣色相的娼妓有什麼本質的不同。如果非說有不同，那也是女子出賣的是自己本來就有的，而這廝出賣的本來不是將來也可能不是自己的。那些「才」只是敲門磚，只要門開了，磚還拿在手裡做什麼，又不去表演東北二人轉。這一個「賣」字，我用一句話小結一下，叫作：

豪壯的言辭下包裹著一顆妓女的心。

我一直猜測，賈雨村在葫蘆廟中的時候有多少歲？根據他的一首詩似乎可以推斷，這首詩是這麼寫的：

未卜三生願，頻添一段愁。

悶來時斂額，行去幾回頭。

自顧風前影，誰堪月下儔？

蟾光如有意，先上玉人樓。

「三生」一般指前生、今生、往生，是來自於佛教的一種說法。一個人在太年輕的時候是不會對佛教有太大的興趣的。有了一些生活經歷以後，會對生命幻滅產生感觸，就自然的對佛教思想有所認識。因此，我推測他應該在三十五六歲。

一個三十五六歲的老男人（清朝時平均年齡在五十三四），來自於生理和心理上的壓力自所難忍，更何況還有來自「不孝有三 無後為大」的道德壓力。面對著種種壓力，能夠始終堅守而不倒，我不得不佩服他精神力量的強大。有了這份求偶之心（沒有才不正常），自然就引出了一個叫「嬌杏」的女子。

「嬌杏」，按照諧音解讀的方法，就是「僥倖」。為什麼是僥倖？聽我說來。

這嬌杏本是甄士隱府上的一個丫鬟，偶爾經過後花園，看到有一個人，不由地多看了兩眼，就這「兩眼」，成就了一段姻緣。《紅樓夢》中是這麼寫的：

這裡雨村且翻弄書籍解悶。忽聽得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往窗外一看，原來是一個丫鬟在那裡掐花，生得儀容不俗，眉目清明，雖無十分姿色，卻也有動人之處，雨村不覺看得呆了。那甄家丫鬟掐了花，方欲走時，猛抬頭見窗內有人，敝巾舊服雖是貧窘，然生得腰寬背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮。這丫鬟忙轉身迴避，心下乃想：「這人生得這樣雄壯，卻又這樣藍縷，想他定是我家主人常說的什麼賈雨村了，每有意幫助周濟，只是無甚機會。我家並無這樣貧窘親友，想定是此人無疑了。怪道又說他必非久困之人。」如此想，不免又回頭兩次。雨村見他回頭，便以為這女子心中有意於他，便狂喜不禁，自為此女子必是個巨眼英豪，風塵中之知己也。

這一段曹先生寫得好啊。一方面，通過嬌杏的眼表現出賈雨村的窮困與潦倒，另一方面，也寫出嬌杏對賈雨村的好奇。而賈雨村卻把這種好奇認為是對自己的愛情。這是僥倖第一。第二，後來賈雨村果然高中回來，不忘嬌杏當年的「兩眼」欣賞恩情，向甄家提親要娶嬌杏為妾。在當時，嬌杏屬於下人，新科進士娶下人為妾是要被人笑話的。第三，後來賈雨村的妻子死了，就把嬌杏的編製從合同制轉為正式，這在當時也是很不合常理的，所以也是僥倖。

說完了嬌杏，再回頭說賈雨村。從前面的分析，你看這賈雨村是多麼有情有義的人，為了一份在他自己看來的真愛敢於對抗整個社會的道德禮教，表現出人性之中閃光的那一面。

《紅樓夢》是寫悲劇的，這悲劇不僅僅是寶黛之間的悲劇，而是幾乎所有人的悲劇（好像嬌杏僥倖地不再此類）。悲劇就是美麗的破碎、善良的傷悲、崇高的毀滅。這裡我再啰嗦幾句，你看賈雨村看嬌杏的心理就可以看出，一方面他很自傲自戀，另一方面也說明了他的善良。因為，只有內心善良的人才可以把這世界理解為愛。

為了說明這賈雨村當年如何的善良，老人已經把著手機按了多個鐘頭，但還沒完，有興趣的繼續聽我啰嗦。

我們再看賈雨村的另一件事。這賈雨村住在破廟裡幹什麼？不就是學好科學文化知識將來好為社會做貢獻嗎。現在這幾首詩一亮，本身就說明課程已達到結業水平，可這問題就來了：要進京趕考，沒錢啊。這可不是買張動車票那麼簡單。正發愁呢，甄士隱來了。

這甄士隱本來是一方紳士，家裡還能倒騰出一些銀子。這一天叫賈雨村到家裡吃飯，賈雨村作了那些詩歌。甄士隱一聽大大地誇了一番，賈雨村就說：「非晚生酒後狂言，若論時尚之學，晚生也或可去充數沽名，只是目今行囊路費一概無措，神京路遠，非賴賣字撰文即能到者。」你看這話說的有講究，怎麼個講究法？我給你說道說道。第一層「酒後狂言」，表面上謙虛，實際上很自負。第二層是「充數沽名」，也很謙虛，但加了「也可」，把這麼重要的考試說的輕如鴻毛。這兩句一句說自己有真才實學，二句說的自己已經高中狀元了一樣，讓人不得不信。接下來話鋒一轉，就到了實質性的問題了：沒錢！

甄士隱本身也是半個讀書人，見到手拿書本的人就覺得親。一聽賈雨村這麼說，立馬讓僕人拿了五十兩銀子和兩件冬衣來。五十兩銀子，這可不是一筆小數啊。當時一出院子也就五百兩銀子，用人民幣結算的話，應該在一百萬左右吧（注意這可是蘇州的房地產啊，所以這價格應該是保守演算法），十分之一也應該至少有十萬。乖乖，十萬啊。

這賈雨村怎麼樣呢？

雨村收了銀衣，不過略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑。

「略謝」是個什麼謝法？就是似有似無地表示一下感謝，怎麼表示？我想賈雨村會淡淡地一笑，說一句「客氣」就過去了。這十萬人民幣就是在現在通脹的情況下也至少頂一個中上層人全年的收入吧，這賈雨村會廣東話的話一定會說「毛毛雨啦」。瞧，這就叫修養，這就叫底氣。我估計甄士隱當時一定服了，他眼中的賈雨村立即高大上起來。

中國古代的讀書人受得教育中，其中一項叫作「義利之辨」，說的白一點兒，就是不要看重錢財，特別是別人的錢財，呵呵。「君子不言利」是那個時代的通識，可如果你認真了，那你就傻了。想想孔乙己吧，想想范進吧。這賈雨村腦子正常，不會傻到把這些理論認真的地步。但他面對十萬人民幣時的反應絕不是裝出來的平淡，而是真誠的。這實在是一件很詭異的事情。為什麼？一種文化，一種思想，會讓一個人久而久之虛偽而不自覺。賈雨村不知道離了錢寸步難行嗎？不知道這錢不是自己的嗎？不知道借錢是需要還的嗎？

這些，他都知道。

中國古代文化中，還有一種理論，叫「喜怒不形於色」。就是說內心活動可以和面部表情互相獨立各自活動。古人認為這樣的人就是「英雄」。於是修鍊成了一個個分裂性格。這賈雨村就有這樣的本領。

前面我用了「底氣」這個詞來說他。為什麼這麼說？可能大家聽說過「一年清知府，十萬雪花銀」的俗語。這些都是那個時代的讀書人的常識。你想，一年有十萬雪花銀作底，自然甄士隱的十萬人民幣只是「毛毛雨啦」。

還有一點，唐人的筆記中記述了一種現象，我不知道該用哪個詞語來形容。當時的士子們要進京趕考，許多都很窮，住在寺廟裡的很多。而寺廟也會好好地照顧他們，只希望他們能夠高中榜首，到時候就會有大量的「布施」。同時，一些在職的官員也會去認識這些士子，這裡的「認識」，在唐代主要指兩件事，一是吃飯，二是送生活費。唐人筆記中記述一個士子到官員家裡吃飯，吃完了進行第二項活動，結果這個士子覺得哪個官員給的生活費太少，只夠支持每頓的四菜一湯，就生氣地走了。最後那個官員不得不把伙食標準提到每頓八菜一湯，算好了錢送過去。從這些筆記中，可以看到給高考生送錢也是有傳統的。只是這個傳統到了清代，由於特別是康雍兩代大力治理考試舞弊和官員與地方鄉紳的勾結，才有所收斂。因此，我看賈雨村面對甄士隱贈銀的平淡表現時，不會覺得這是他品格高尚淡泊名利的表現。因為賈雨村是一個讀書很多的人，不會不明白這些傳統。在他看來，贈銀是一件很正常的事，不贈反而不正常。

有了銀子，自然就啟程進京了。果然一考就中，這賈雨村立刻飛黃騰達起來。

寫到這兒，賈雨村還是一個「人」而不是「妖」，造成這種基因突變的一些因素在我前面的介紹中已經有了一些說明，但只有這些還不足以觸發鏈式反應，在賈雨村體內引發一顆原子彈。這件事馬上就要發生了，就像老子福禍相依的偉大理論指出的一樣，在賈雨村飛黃騰達的同時，一場災難正悄悄地向他走來。

賈雨村高中進士，回到了蘇州，娶了嬌杏，真是一朝登頂，五子俱全。而這期間甄家發生了一件事，一件大事。

甄士隱只有一個女兒，叫英蓮。俗話說女兒是父親前世的情人，甄士隱自然對這個女兒百般寵愛。賈雨村走後的正月十五，家人霍啟（禍起）抱著英蓮出去看煙火，不小心把英蓮丟了。後來的記述說明英蓮是被人販子抱走了，可見拐賣婦女這種職業古來就有。

所謂禍不單行，這年三月十五，甄家那條街上發生了大火，而甄士隱有沒有買保險，一場火，就把甄家從小康燒回到溫飽不能自給的境遇。於是甄士隱只好帶著家人到丈人封肅家過起了寄人籬下的生活。

現在賈雨村已經作了官，用一頂小轎子把嬌杏也娶回來了，自然是志得意滿。為了報答甄士隱的恩情，也答應了找回英蓮。接下來走馬上任，去開創美好的未來。曹先生寫到：

（賈雨村）今已升了本府知府．雖才幹優長，未免有些貪酷之弊，且又恃才侮上，那些官員皆側目而視．不上一年，便被上司尋了個空隙，作成一本，參他生情狡猾，擅纂禮儀，大怒，即批革職．該部文書一到，本府官員無不喜悅．那雨村心中雖十分慚恨，卻面上全無一點怨色，仍是嘻笑自若，交代過公事，將歷年做官積的些資本並家小人屬送至原籍，安排妥協，卻是自己擔風袖月，遊覽天下勝跡。

賈雨村被參的根源是什麼？一是「貪酷」，二是「恃才侮上」。兩者之中第二條才是核心。

先說第一條：貪酷。古代讀書人一旦做官，「貪」是必然。為什麼？我還是舉唐人筆記中的記述。考生哪個不想高中科魁？可唐朝時就有一名考生中了狀元反而發愁，為什麼？因為一旦高中，接下來會有一系列的活動，要請同年（同年進士）吃飯，遊玩。你以為吃飯就是吃飯？別傻了，飯桌上的東西就不說了，那飯桌周圍有歌姬環繞，雜技表演，有的直接就寫詩演唱，那些歌姬樂手們伴舞伴唱。這筆開銷非常巨大，比不上某煤老闆的海南婚宴吧，那也是大腕雲集。接下來的三日遊玩，租車費、導遊費、門票費、伴遊費、吃用的費……海了去了。因此這名狀元發愁了，舉辦這些活動的錢從哪兒來？只能借，借了那什麼還？所以，貪，是必然，不貪倒是偶然了。再說「酷」，這可不是耍酷的意思，而是「狠」的意思。就是貪的狠了些，超出了其他官員的承受能力。那些官員一急，眼就紅了，眼紅了當時沒有好眼藥水，治療的唯一辦法就是放血，放誰的？別人的才管用。怎麼辦？拿刀子直接去找他？那太沒智商沒風度，是文人放血也要放的委婉含蓄，而委婉含蓄的最好辦法就是打小報告。

打小報告其實是一件很專業的技術活兒，既要真正地把對方的血放出來，又要不顯山不露水。我結合曹先生所寫的進行一下解讀——

不上一年，便被上司尋了個空隙，作成一本，參他生情狡猾，擅纂禮儀，大怒，即批革職。

八個字，很見功力。這第一條「生性狡猾」似虛而實，第二條「擅纂禮儀」似實而虛，深得虛實相襯的巧妙。為什麼說「生性狡猾」似虛而實？但凡用人，不過是用兩種人，一種有真才實學可以安邦定國平天下，這種人遇到自身強大的僱主就像用，但遇到平庸的僱主是萬萬不用的。第二種人才能不高但善於阿諛奉承奴性側漏，無論是英明的僱主還是平庸的僱主都喜歡用。而英明的僱主太少見了，比從火星上找到一頭羊還難。平庸的僱主喜歡聽話的奴才，最好是有點兒實心眼兒，心中只有僱主，為了僱主可以犧牲一切。這樣的，他喜歡。「狡猾」說明了不是實心眼兒，心裡有幾個洞，商朝時有一個人就因為自己心裡比別人多幾個眼兒，心就被僱主挖出來做了生物學研究。所以說，僱主最不喜歡的就是這種「狡猾」的僱員。

這第二條「擅纂禮儀」初看之下好嚇人。古代用禮來治理天下，這是一個國家的根本大法。你擅自就給改了，這是你可以改的嗎？而且，從賈雨村對待嬌杏這件事上，的確可以看出賈雨村確實有一些行為不合當時的禮法倫理，但這也就是「不尊禮法」，參本中「纂」字，是最能夠觸動僱主的一個字。僱主想啊，我立了規矩，你應該遵守，不遵守是你的個人修養問題，不是核心價值觀的問題，你要「纂」，也就是改規矩，這可不是個人修養問題而是立場也是核心價值觀的問題了，這規矩，是用你來改的嗎？所以，不怒才怪。

那為什麼說這一條是似實而虛呢？只要僱員是奴性，再改也是為了僱主，所以不怕改。也就是說，如果你不「狡猾」，改著玩玩也不妨，但你「狡猾」了，這改可就目的不純動機險惡十惡不赦了。這樣一本參上去，賈雨村被革職也是僥倖了。

這八個字，是在官場中摸爬滾打了幾十年陶練出來的智慧結晶，深得「狠、准、穩」精髓。直打的賈雨村內大出血卻找不到反駁的機會。老人每讀到此處，往往釋卷而嘆，感慨漢語文字的巧妙和運用這些文字的大腦的智慧。

賈雨村的反應是什麼？

面上全無一點怨色，仍是嘻笑自若。

好個「嘻笑自若」。前面給大家說過古人修鍊的至高境界便是「喜怒不形於色」，這方面的一流高手便是《三國演義》中的曹操。《紅樓夢》中關於這種境界也有一段形象化的表述，老人抄在下面：

嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。

這是第65回中興兒對王熙鳳的描述。王熙鳳大姐對於控制表情的能力絕對捧回個奧斯卡綽綽有餘。其實那時候，這一項修鍊是每個人的基本功，是常識。賈雨村也只是「嘻笑自若」，明顯地比王大姐低了一個層次。

也許有人會說這也許是賈雨村把功名利祿早已拋到九霄雲外了。對這種天真的評論老人一向無語。你想想賈雨村在葫蘆廟裡怎麼寫的吧。

許多外國人很不會同中國人做生意，更不要說交朋友了。這其中有各種各樣的原因，中有一項就是中國人很會「裝」。你以為他問你「吃了沒有」是關注你的溫飽呀？你以為他說「沒事的」就真的沒事兒呀？你以為他「歡迎你」就是真的希望你把你的大屁股放在他們家的沙發上呀？你要認真了，就是你修養不夠了。中國人深懂虛實之妙，實則虛之，虛則實之，虛虛實實，變化無窮。所以，你要是認為賈雨村真的無意於功名利祿，那你就真的out了。其實賈雨村心裡恨不得把參他的人剁吧剁吧包了餃子。但他不能啊，他還想東山再起繼續做官。因此就不能像東晉時的那個陶淵明一樣甩下一句「不為五斗米」的豪言，也不能像北宋時的那個柳七一樣用「浮名」去換「淺斟低唱」。

賈雨村很痛，但絕對不能表現出來一丁點兒的痛楚與不滿。但他也是一個人啊，也需要派遣自己的痛苦。怎麼排遣？旅遊。

現在的人很多都喜歡旅遊，可能將來人們見面的問候語會改為「你遊了嗎」。許多重要的會議活動往往都在旅遊勝地舉辦，這叫作工作旅遊化。這也是有根源的（中國文化博大精深無孔不入，牽出任何一個線頭從文化發源的角度來看，最後拉出來的絕對不是一根毛線，而是一群羊）。賈雨村去旅遊了，你以為他真的是去旅遊了嗎？如果你以為就認為是你以為，那你就傻了。賈雨村可不是酈道元，並不准備寫出一部《水經注》之類的（其實他也寫不出，在葫蘆廟裡的詩和對聯不過是當時文人士子的「經濟」之學，並沒有多少真才學在裡面）。中國古代的許多貶士，往往就去旅遊。其中自然有一些是真的用生命去和大自然對話，但絕大多數卻是用這段空閑的時間去交接各地官員、豪門大戶，為自己下一步的東山再起積聚人力資源，這叫「交遊」。你看，「交」在「游」前，就點明了這「游」只是「交」的跟班。這在《紅樓夢》的第2回就有了交代 。他走進了林如海的家裡，作了林黛玉的老師。

林黛玉的父親林如海是什麼人？當時林如海的職位是鹽政。這個官兒，按品級不高，卻是一個很有油水的官。古代的鹽屬於國家壟斷經營，你想想現在的能源行業的那些大公司。這樣的官往往輪不到依靠自身努力爬上去的人來做，是給那些「官n代」量身定做的。做這樣家庭的家教，補課費自然少不了，更重要的是人力資源。果然，不久賈雨村就聽到有了空缺，就央求林如海舉薦自己。林如海也很痛快，立刻寫了一封信。

有一個寓言是這樣的：一隻兔子坐在山洞口寫寫畫畫，一隻狼走過來，問兔子在做什麼。兔子說我在寫論文呀。狼一聽笑得渾身發抖，幾乎要把大尾巴上的毛都抖掉了。兔子見它不信，就說：「不信你跟我進洞里一趟。」狼就跟著進去了，一會兒兔子出來而狼沒出來。過了不久，一隻老虎走過來了，問兔子做什麼。兔子說我在寫論文呀，老虎一聽，笑的臉都扭曲了，幾乎把額頭上的「王」字變成了「三」字，兔子說：「我知道你不信，你跟我進洞里看看？」老虎就跟著走進山洞。到了山洞深處，看到一隻獅子蹲在那兒，旁邊一堆的白骨。

這個故事告訴我們，你自身有沒有才能，有多少才能並不重要，重要的是你的後台是誰。

賈雨村沒有讀過這個寓言，但一定明白這個道理。所以他去到林如海家作家教，去求林如海，看起來好像是機緣巧合，實際上也是他用心良苦。果然，林如海的幾個字勝過幾十張各種證件。賈雨村拿著信到了京城一拜見賈政，不久妥妥的一張任命書就放在了賈雨村的面前。

賈雨村一上任，就遇到一件人命官司。兩家為了爭奪一個女兒，薛家打死了馮家。這馮家的公子取什麼名兒不好非要取名叫作馮淵（逢怨），從設計初就是一個被打死的命運。具體審理案件的過程我這裡不細說了，有興趣的去看《紅樓夢》，我這裡只說那個女兒。

這個女兒就是甄士隱當年丟了的女兒英蓮（應憐）。賈雨村也已知道這打死人的叫薛蟠，是一個無惡不作的紈絝子弟。英蓮要是落到薛蟠的手裡，那肯定的結局悲慘。但最後賈雨村稀里糊塗地判了這個案件，就讓薛蟠帶著英蓮到了京城。後來，英蓮果然被薛蟠折磨死了。《紅樓夢》里專有一句判詞說英蓮：菱花空對雪澌澌。「菱花」就是「蓮花」，「雪」指「薛蟠」。蓮花在大雪之中，命運再好也就是死的好看些吧。

大家別忘了，甄士隱可是對賈雨村有恩的呀，賈雨村也答應要幫甄家找回英蓮的呀。現在英蓮找到了，賈雨村要是顧念舊情，就應該從薛蟠那混世魔王手中解救出英蓮。而這將面臨來自薛家的壓力。要不賈雨村就拋棄良知，為了自己的前途而看著英蓮被悲慘被悲劇。賈雨村選擇了後者。

老人真為英蓮要喊一聲（仿照《竇娥冤》）：天啊，你忠愚不分枉為天，讓賈雨村來斷此案；地呀，你良善不辨枉為地，讓我遇著是薛蟠；天地啊，你不公不平是混賬，逮個弱女往死里攢。

到此，賈雨村已經成功地修鍊成了「妖」。老人所說的「妖」，不是牛頭馬面，而是自私高漲沒有人性。到《紅樓夢》結束時賈雨村又把對自己有恩的賈家落井下石了一回，成功地修鍊到了無上境界。這讓我想到了不惜誣告蘇軾的，那個蘇軾的學生。這讓老人後背發涼心驚膽戰。各位看官，謝謝你能夠堅持把這些文字看完。老人在此謝謝了！

賈雨村了解了案子，立刻寫信給在京城的薛家親戚稟告：

令甥之事已完，不必過慮。

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