《修身集》之（二十三）

06-21

1、答博友慈悲心的修持之問。博友問：以前一塊學佛的朋友也經常說四十八大願很殊勝，我嫌他太迂腐，慈悲應該是老年人做的事，對他天天讚頌佛菩薩胸懷的行為也都有點輕視，沒想到這居然成了我現在的短板，我目前修慈悲心應該從什麼地方著手呢？我平時修觀經就是觀想落日，慈悲心有直接的修行方法嗎？感謝老師賜教。

我說：從理解、同情、憐憫、關愛與推己及人開始，逐漸擴大心量，悲憫、關愛一切。這還是初步的。

2、答博友丹道小說玄機之問。博友問：陳老師好，看了《綠野仙蹤》我心中有個疑問，溫如玉，文中對他描述很多，給我的印象是此人徒具仙骨不具仙品，甘棠夢之後仍不醒悟，於第二次幻境中女色當前，忘卻師徒情，危難時又膽怯退縮不顧同門之誼，屢教不改，連火龍真人都勸冷於冰放棄了，為何冷於冰還要費心力在他身上，難道對仙家來說，一個人的仙骨比仙品還重要？文中火龍真人破格提拔冷於冰，說自己教下弟子數千，都不如他有此殊勝機緣，因看冷於冰不具仙骨，賜仙丹速成50年功力。冷於冰是否也是想效仿其師，破格錄用溫如玉？再者，我發現冷於冰於幻境中考驗眾弟子心性跟太上老君讓杜子春守丹爐磨鍊心性很相似，老君經幻景中的七情六慾考驗杜子春，最初杜子春一一忍了下來，唯獨在最後愛欲面前沒過關，因見愛子被其夫摔死，痛心失聲而前功盡棄，後悔不迭。陳老師，看到《西遊記》中朱紫國王之憂時，有點眼熟，想起《喻世明言》之《陳從善梅嶺失渾家》也有其相似處，兩個故事中女主角都是蒙紫陽真人搭救，金聖娘娘和如春才不致被妖邪禍害，一個是金聖娘娘被逼分離，被妖人攝入洞中三年；一個是如春千日之災，被申陽公留在洞中剪髮齊眉，赤腳挑水澆花。不知兩個故事寓意是否一樣。

我說：還是仙品重要，所以，溫如玉第一生沒修成。第二生才修成。仙骨，也從多生福報與根性中來，只不過，不覺悟，福報的一部分會變成享受與慾望。不是破格錄用，還是要修持。只是真人慈悲，不願意放棄可造之材。至於不同小說中的寓意是否一樣，安作者的用意了。《西遊記》本為演道而作，不是小說。但普通小說也有暗合妙道的。

3、答博友金鐘功修持之問。博友問：請教老師，金鐘功「體外練神」的意義是什麼？中途被人打擾而中斷該怎麼收功？最後一節時觀想日月星辰在頭頂照耀，周圍開滿鮮花，當否，請指點。

我說：把景象觀想到體外，就是煉神的方法。可以那樣觀想，要自心生法。至於中途被打擾，應該把身體先放鬆，再觀空，然後在大腦里講剛才修鍊的過程回憶一下，自然收功，或者接著練功即可。古云：「驚則氣散。」只要不被驚著，就無妨；如果有點被驚著，放鬆，觀空，氣就不亂了；觀想一下剛才修鍊的過程，內在的信息就鏈接上了。這是一個公用的原則和方法。

4、答博友止念之問。博友問：請問老師練習專註力有沒有什麼快速簡單的方法呀？我感覺我平常注意自己的身口意。心老是跑了。不能時時看住自己。向老師請教比較好的方法。

我說：持咒與覺察。念起即覺，不隨是功。是覺察力。隨時持咒，是修止念的真功夫、大法門。心心念念在咒語上，雜念自然就少了。

5、答博友修持內景之問。博友說：最近拜大懺，又感覺到了腹式呼吸（上學時學過太極拳），能明顯抵達四肢手腳心，頭頂頭皮也有清涼感，妄念變少了

我說：頭皮一旦生起清涼感，妄念自然會減少。這是修持上的奧妙，必然如此。

6、答博友站樁之問。博友問：陳老師好，請教一個問題，最近想學大成拳的站樁，老師在新書《悟道錄》中提到站活樁，我縣有位武術教練，他武功很高，也有一些內景體驗，最近在悟《道德經》內的東西，他教我站渾圓樁，要領是臀要提，身體肩井穴要與湧泉穴相對，百會穴與會陰穴相對，姿勢要領有一定要求，老師基本上對樁的理解是自然放鬆，提臀等似乎沒有說，是不是，站樁不需要這些要領呢？對於大成拳的書籍，也是有一些要求的，老師說，自古站樁都應這樣站，我該如何抉擇，是自己找適合的方法嗎？自己體驗站樁中。

我說：有老師教導的，按老師的要求去做。老師的教法必有其獨特之處。

7、答博友放生等問。博友說：請教陳老師，我身邊有人拚命的放生，以求財運。確實他也賺到炒股的一點錢。然後再拿出盈利的一部分繼續去放生。如此循環。我總覺得有點不對勁。放生時應不應該求神佛賜財運的。請教我的理解是否正確？

我說：以求福報求財運而放生，因為此心不正，會在未來帶來很多違緣。放生應該基於菩提心，而不是功利心，功利心是妄心，妄心裡沒有清凈功德。

8、答金光咒修持之問。博友問：請教因兩地分居持「金光爍屋」時境不能定，兩處合一處可否。

我說：可以，隨時都可以觀想自己家的房子，在法界和信息的層面，沒有空間的距離和障礙。

9、答博友女性辟穀等問。博友說：老師好，有位坤道在終南山大峪辟穀，時值月經期，正常月經結束後又流血了十幾天，而且顏色越來越紅，請問是什麼原因，怎麼處理?

我說：是出了問題。應該找中醫大夫吃中藥調理。正常的女性辟穀，月經會越來越少，甚至在辟穀期間斷經。那樣出血，是身體出現障礙了。要到醫院去檢查才行。辟穀不能隨便來，要掌握一些要領才行。在中醫上講，是脾虛的原因，「脾統血」。脾虛難以統血。辟穀不當，必然會傷及脾臟之氣，乃至五臟之氣都會傷及。慎之。

10、答博友《西記》之問。博友問：《西遊記》的目錄也是丹訣嗎？陳老師。

我說：是丹訣。每一回的回目都隱藏著口訣。去讀《西遊原旨》。

11、答博友《西遊記》之問。博友問：有人說：《西遊記》里的妖怪都很可愛，很人性化。我總覺得那些妖都很執著的認為吃唐僧肉能長生，皆為長生而來，但又偏偏搞錯對象與方式。

我說：那些妖怪是表法的。每一個妖怪代表著修行里的偏執偏差與景象，甚至法竅。

12、答博友願力之問。博友問：陳老師好！經常看您的文章中提到修行要心誠、要發願，我自己修為很淺，懂得少，只是想為眾生做點什麼，我想的是：「請諸佛、菩薩指引我起平等心、菩提心、清凈心，心融寰宇，證性悟空，為世眾生，貢獻心力。」請問老師，這能算是發願嗎？

我說：這樣的願是發願。那就要在生活里如是去修。如平等心，對人就要平等，菩提心，對人要有慈悲，要有向道的心行；清凈心，自心要清凈，這樣才能與大願相應。發願容易，修願難。願要修證。我不光在修持打坐時默誦而修持願力，也用實際行動來修持願力。我發願「為往聖繼絕學，為古真扶道脈，為如來承家業，為眾生護慧命」。我著述、答問，都是對大願的修證。

13、答道友氣脈之問。博友問：老師好，對《達摩大師胎息訣》中的方法「住息心輪」不是太明白，與「靈台化氣」有相通之處嗎？

我說：靈台化氣更深一層，以靈性元神來使氣運化到周身而起到氣化作用。

14、答博友持咒之問。博友問：感恩陳老師回復!我每天念《心經》,楞嚴咒、大悲咒,還有最近持誦您的金光咒,每個咒都很好,這樣是不是太雜了啊?請老師開示!感恩!阿彌陀佛!

我說：心不分別就不雜。心有分別則雜。故當修無分別心。

15、答博友學佛信心之問。博友說：老師在《悟道錄》的題詞註解里說的太對了，信心的問題太難解決了。我就是那種信心不堅定的人，有的時候信心還可以，有的時候基本沒什麼信心，有的時候總是擔心自己和自己念的咒語是不是有緣分？希望陳老師能指點幾句，信心的問題怎麼解決？

我說：信根不深的人，要懺悔自己多生信願不足。心清凈了，信根自生，信心自足。所以，先懺悔信根不足的問題。也要祈禱諸佛菩薩加持自己，使自己信根深厚。也要去明理，理明則信心自生。明理才能真正增強信心，理越明，信心越堅固。所以，從窮理觀心開始，理一入心，必然生凈信。

16、答博友呼吸法門之問。博友問：請老師講講真息有何表現？如何得真息？它與胎息、閉息有何關聯？

我說：胎息結合悟空、返虛的境界，會有真息。「真息無息神自靈」，這是口訣，真息的境界里，元神會更加靈妙。由閉息結合辟穀與悟空、返虛，可以修成胎息。胎息是真息的基礎。真息，已經有真神在參與修鍊了。進入「真」的意境。

17、答博友金光咒鎮宅修持之問。博友問：陳老師，金光咒真的能鎮宅嗎？

我說：「信心清凈，則生實相」。「心能轉物，即同如來」。如果你對誦持金光咒能鎮宅有信心，並結合踏實的修持，真正修持的功夫、境界到位了，你就會發現，誦持金光咒鎮宅，不過是應念而成的事情。關鍵在信心與修持。要相信自心自性通達法界的力量。

18、答博友金光咒修持之問。博友問：老師，你三四年前說，金光咒里包含著丹道的心法口訣，但不暫時不說破。為何？

我說：任何修持法，都需要基礎。大家的基礎不夠，過早講丹法的修持，弊大於利。所以，留出數年，給真正好此道者以築基的時間。其次，任何一個法門，修持的人越多，法界相關的良性的信息場越廣，作用越大，加持力也越大，前人所謂：「眾願成神」。大家都修持，那個神妙就出來了，這樣，大家的善美的信息和能量、加持就會彼此福佑。這是法界的秘密。需要留出一定的時間交給更多的人去修持而建立大家共享共通的能感應溝通的那種信息場。這是共修修法的法界的秘密。這些道理，時間不到不能講。你來問，我來答，就是一個奇妙的因緣。

19、答博友辟穀之問。博友說：我自己最近在辟穀，已有十來天了。還是兩年前進行過第一次長期辟穀（每天會吃20顆左右的花生或者一點點水果），那時候還沒接觸到陳老師的博客，沒有閉息法和持金光咒，只是練拳和靜坐，加上本身脾胃不太好，第一次辟穀過程中並不是很舒服。這次只有靜坐，閉息或者練拳的時候會有溫暖的胃氣產生，其他時間胃腹部真的非常溫熱舒服，而且自從上次辟穀後就再也不吃葷了（從小就不愛吃肥肉，只吃少量的瘦肉），所以只要有幾天少吃，身體就有變化了，只是嘴巴上的貪慾還是很頑固，習氣真的不好除，而保任就更難了。這次辟穀就不僅想凈化身體，願望是像老師那樣能夠內視到經脈，凈化大腦。不知道《悟道錄》上你的題詞「三昧自娛」的題詞有暗示否，而且我本人目前更喜歡看道家的書，當然在老師的教導下也開始在看一些佛教的經典，《壇經》《金剛經》都是看來老師的博客後開始看的，前幾天看老師幾年前的博客有一篇是推薦看《維摩詰的花語滿天》，最近抽時間開始讀，只是作為一個工科生，學習起來還是很慢的。

我說：關於辟穀，只要有凈化大腦、凈化意識、轉化色身的意念與願望，元神就會在辟穀中順著此等願力自化自成。三昧即是定力。有了定力，辟穀應念而成。很多人能辟穀，就是嘴饞，辟穀一個階段，就辟不下去了，在於定力不足。辟穀也能幫助修鍊定力，一者，辟穀期間無飲食，自然身體比較清凈，容易修功夫；其次，食慾是人的本能，在美食麵前不動心，還能感受到修鍊中的法喜，就是辟穀的定力與快樂，就是「三昧自娛」。

20、答博友金光咒修持之問。博友問：我看到咱們群里的一些人在探討修持金光咒的內景，有的很神奇。我也修持金光咒，沒有那些這些內景，正常嗎？

我說：內景，既重要，也不重要。在於，內景是神氣以及身心內外信息的幻化，可以通過內景覺察身心的變化，也可以覺察、把握微妙的信息與火候。這是重要的。說不重要，畢竟還是幻化，說有實無，本質是空。沒有內景，不見得沒有效驗。沒內景，有時候是因為內修還沒有進入微妙的玄妙的境界，有時候是因為身心原本清凈的緣故。從身心性命中看那些本質的變化，不要只盯著內景的神秘現象看。

21、答博友辟穀之問。博友說：請陳老師加持，我要谷辟，這是第三次嘗試，到現在一整個白天，希望能成功。

我說：辟穀的要領之一是信心。信心能啟動內在的信號。