略說「象數」——《黃帝內經》點滴?3

在我寫了《中醫本質探微10 —— 如何用「數」來治病》之後，常常有朋友問起「象數」方面的問題。這些問題五花八門，有想找胡塗醫給「算命」的、有找胡塗醫給「看風水」的，還有找胡塗醫給小孩子「起名字」的。承蒙大家看得起，以為胡塗醫會幹這些活兒。其實，「象數」還真不是如此低層次。真正的象數，是老祖宗們上觀天文，下察地理，遠觀諸物，近察己身，最後取「象」比「類」——將觀察到的這些現象進行歸納整理並用一定的「數」理模型（比如易卦、河圖、洛書等）表達出來的大道之理。在《黃帝內經》里，老祖宗們就是用這些玄之又玄的象數理論，來對我們這些不懂得天文地理，不懂得返觀內察的人們進行諄諄教誨。《黃帝內經·素問·陰陽離合論》有這麼一段話：「陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其數一也。」我曾看過國內某個著名中醫學院的學者把這句話註解為：天地陰陽的範疇很廣，在實際運用中，經過進一步推演，可以由十推到百，由百推到千，由千推到萬，甚至一直演繹下去，無窮無盡，但其原則終歸只有一個，那就是對立統一。這樣的註解，雖然也不能說完全錯了，但說了等於沒說。比如為什麼「陰陽」是「數之可十」？然後又如何「推之可百」、「推之可萬」？全不清楚。事實上，上面這段話，正是醫家的千古不傳之秘，它道出了學習古傳中醫的諸多大秘密。同樣的話，在《素問·五運行大論》中，歧伯又對黃帝說了一遍：「夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，天地陰陽者，不以數推，以象之謂也。」類似的話，在《黃帝內經》中，多有提及。比如在《素問·靈蘭秘典論》中，歧伯對黃帝說：「恍惚之數，生於毫釐，毫釐之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。」黃帝甚至在聽了這番話之後，鄭而重之，選個良辰吉日，沐浴齋戒之後，把這些話記錄下來，珍藏於靈台蘭室內，流傳後世（這也是「靈蘭秘典」的由來）。古人有句話叫「依文解義，三世佛冤」，意思是說，如果你看佛經，自作聰明去按照文字表面上的意義解釋佛法，那麼恐怕過去世、現在世、未來世的所有佛祖都要大喊「冤枉」了，因為佛的原意可不是你解釋的那樣。若上面這些話真如專家學者們那樣註解，恐怕黃帝和歧伯也要喊冤了。我曾在前面的文章《醫家秘傳——「玄關」vs 「先天一氣」》里說過：「玄關就是區別一個人是真懂道德、陰符、參同契三經，還是只一知半解的一關」，這句話其實透露了一個醫家大秘密——象數之理一旦通達，《道德經》、《陰符經》、《周易參同契》三部經書就可冰釋，用之「破解」《黃帝內經》，則可得醫道之至極，成就道醫的種種不可思議能力。那麼，象數具體指什麼東西呢？就是《周易·繫辭》里說的，老祖宗們在「仰則觀象於天，俯則觀法於地」、「近取諸身，遠取諸物」，最後取「象」比「類」出來的大道之理的數理模型。如果簡單點說， 「象」可以理解為「形」——形狀、情形，而「數」可以理解為「數理」、以及根據數理模型推斷出來的「必然性」。比如普通所說的望、聞、問、切，其實就常要用到象數。中醫常講脈象，脈象其實就是「象」的一種，根據某種脈象、情形，有經驗的中醫師就可推斷出病人的各種疾病。《紅樓夢》中，曹雪芹先生借太醫們之口對林黛玉、秦可卿、尤二姐等諸多人物的相關「脈象」的描寫，令人嘆為觀止。可見中國古代真正的讀書人，幾乎都是通才！當然，曹雪芹先生只寫了「脈象」，古傳中醫則認為，人體的任何一個器官，任何一個部位，乃至任何一個細胞，都有一個相關的「象」——都包含著人體的「全部」信息！那些得真傳的人，懂得通過窺天鑒地，洞陰悉陽，自然可以根據哪怕最細微的「象」來獲取想要獲取的信息。——醫家頗為神奇的「千里診病」的原理（參見《醫家秘傳，千里診病——兼答「中醫修正」網友》），其實也可以在「象數」上找到解釋。把「象數」解釋得比較好懂又文字優美的，千古以來應首推唐太宗李世民了。李世民的《大唐三藏聖教序》，經過懷仁法師收集「書聖」王羲之先生的墨寶刻成碑文，流芳千古！在《大唐三藏聖教序》中，唐太宗對「象數」這樣解釋：「??四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端。明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然而，天地苞乎陰陽，而易識者，以其有象也！陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知，象顯可徵??」唐太宗不愧為一代明君，聊聊數語，極其精闢的論述了「象」與「數」的關係。那麼，《黃帝內經》上的這些多次重複的話，究竟說的是什麼呢？下面我就以第一段為例，簡單講講。什麼叫「陰陽者，數之可十」呢？千百年來，人們的註解莫衷一是，雲里霧裡，大家都在猜，懂的人卻由於種種原因不會公開說。今天胡塗醫就來簡略地忽悠一下。其實，這裡的「陰陽」就是指「道」。《易經》說：「一陰一陽之謂道」。至於「數之可十」，則是一個數學問題。早在黃帝廣成子時期，我們的老祖宗就已經懂得了「對數」的運用。「數之可十」就是指數到冪的轉換問題。所以這整句話「陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其數一也。」說的就是，道，就是一！如果用象數模型來表達，則是：10^0 = 1,（陰陽者，數之可十）10^2 = 100,（推之可百）10^3 = 1000,（數之可千）10^4 = 10000。（推之可萬）10^n = ∞ (萬之大不可勝數)n^0 = 1 (n≠0,然其數一也)這其實與老子在《道德經》里說的一脈相承：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」——即「道」為「無」，為「萬物之始」，故可用象數來表示為「十的零次冪」，即 10^0。它等於「一」(我們知道，任何非零實數的零次冪都等於一），故「道」為「一」。由這個「10^0」的「道」開始，其象數模型為：10^0 → 道10^1 → 道生一，10^2 → 一生二 ，10^3 →二生三，10^4 → 三生萬物。太上直接把指數「三」和數字「萬」結合，成了「三」（即10^3）生「萬」（10^4）物。老子的「三生萬物」的「三」，其實也等於「五」，即我們耳熟能詳的「五行」，五行就包含了天地萬物！當然，以上順便忽悠的，也只是「象數」大海的點滴而已，不一定對。而更精妙的理法，恐怕就要大家去尋得明師才能得真傳了。比如，為什麼古人知道是「十」的多少次冪而不是其它數字？為什麼黃帝一聽廣成子如此說就恍然大悟乃至鄭重珍藏於靈台蘭室？是否可能感而遂通這一切？等等。《周易參同契》云：「如是應四時，五行得其理」，得了真傳之後，自可頓悟大道，應合四季，逆用五行，使衰老病死的過程逆轉，歸根復命，獲得身心的高度自由解放。胡塗醫2012年2月12日http://blog.sina.com.cn/realtcm
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