玉璧之求證與暢想

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玉璧之求證與暢想

(2012-03-19 16:21:46)

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標籤：管仲中國玉璧甲骨文孔子玉潤墨香

分類：古玉研究

台北故宮館藏戰國乳釘紋和田白玉璧

《雅爾》曰：「肉倍好謂之璧」。翻看史書《周禮》曰：「蒼璧禮天」，這可能是現代人能夠找到有關玉璧的最早文字記載。單就「玉」字而言，甲骨文中寫為一豎四橫，如同一串烤羊肉一般。亦有金文另有一說，臧震先生解讀為：辟，劈，聶，「牒，薄切肉也」。根據實物考證現代考古發現玉璧早在新石器時代晚期就有少量的玉石器出現，特別是紅山文化、良渚文化和山東龍山文化的玉器，代表了中國史前玉器製作的最高成就。其紋飾可分素、蒲、谷、蠶、雲、席、渦、鱗、乳釘、龍鳳、獸鳥花草等，其用途有執系不同，其形制則見圓、方、出廓、雙聯、有領（凸唇）、有牙、玄紋分區諸類，其工藝採用陰、鏤、浮、去地、雙陰、起陽等多種手法，其材料更是涵蓋美石矣。玉璧乃中國玉器中出現最早，承載文化底蘊最為豐富，延續歷史最為漫長重要的瑞玉之一，曾為天子禮天之器，在三禮（《周禮》、《儀禮》、《禮祀》）中佔有重要地位。

古之圓玉，有璧、瑗、環、玦四種之分，其在作用處理上作用各有不同。璧，按古文獻記載和後人推測，首為祭器，可作祭天、祭神、祭山、祭海、祭河、祭星等用之。次為禮器，用作禮天或作為身份的標誌（《周禮春官宗伯·典瑞》所云：「子執毅璧，男執蒲璧」之類。另為佩飾，也作琺碼用以為衡。還可作辟邪和防腐用。瑗，主要用以召人。天子召見諸侯，諸侯召見卿大夫、士時，都要命人拿著瑗，權作信物。環，主要用以君免臣罪，許回復任；玦則表示君臣關係已經斷絕，返回無望。《荀子·大略》註：「古者，臣有罪，待放於境（邊境，或遠離京都的地方），三年不敢去（離開），與之環則還，與之玦則絕。」

關於璧在民間有著許許多多的傳說，其中「和氏璧」的故事則婦孺皆知。傳說在春秋時期，楚人卞和，在荊山中偶得一塊珍貴璞玉，並將其獻予歷王，王使玉工識之，謂乃石頭，故王以欺君之罪斷其左足。後武王即位，卞和再獻玉，武王仍以欺君之罪斷其右足。及文王即位，卞和抱玉哭於荊山之下。文王派人問之，卞答曰：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之誑。」文王即命人剖璞，果見真是稀世之玉，然將其命名為和氏璧。另一則是戰國時，趙慧王得楚和氏璧，秦昭王「遺書趙王，願以十五城請易璧」，時秦強趙弱，趙王惟恐給了璧，得不到城，藺相如自願奉璧前往，他說，「城入趙而璧留秦，城不入，臣請完璧歸趙。」後來藺相如至秦獻璧，見秦王無意償城，就設法取回原璧。後用「還璧歸趙」典故比喻物歸原主。

璧的形成起源應該說是當時人們在勞動生產實踐中體現的一種形象思維和追求。它與人們為祈求大自然賦予風調雨順有著密切的關聯。這種所謂的形象思維，指的是客觀事物在人們頭腦里形成的無限嚮往。這種嚮往演變成將人們當時擁有最最精美貴重的財產供奉給天地河山，以祈福它們給人間帶來寵幸，化解那些不可抗力的災難。奴隸社會的建立發展，族群貧富之間產生了管理與被管理的分化，管理者增添了玉和玉器更多神靈和迷信的想像，在附加了更多思維空間的色彩與玉器內涵之後，形成了一套逐漸完善的以玉和玉器為代表的神靈之說，並演變完成了從美石美玉到神玉的初始。商周時期為玉璧工藝和內涵的發展時期，為貴族專用禮器。歷史上第一個對玉德進行系統論述的是春秋時期的政治家、思想家管仲。管仲是治國奇才，他輔佐齊桓公九合諸侯，一匡天下，著有《管子》一書。在《管子》中，他首次對玉德進行讚美，指出玉有九德。孔子是我國古代文化的集大成者，他在管仲去世一百多年後，對玉德進行了更加深入的闡述，並將美玉刻上了儒家思想的烙印。可以這麼說，孔子已把玉的文化含義發揮到了極致。由於管仲、孔子的大力推崇，有力地推動了那個時期玉文化的發展，使玉在藝術品上的地位幾乎無與倫比，並將玉器的附加內涵運用比喻的手法推到了登峰造極的境地。《周禮·考工記》載：「璧琮九寸，諸侯以享天子」對應了王者用玉的嚴格規定之說，成為人們權力的標誌和等級制度的象徵。「玉德」之說將各種形制玉器作了總結性的歸納。尤其是東漢的許慎在《說文解字》中對玉德所作的簡化定義。（玉有五德：溫潤是仁；通過表面的紋理可以知道裡面的結構是義；聲音悠揚遠聞是智；可折不可屈是勇；銳利而不傷人是潔。）從周開始造就了從神玉到王玉的過渡，這種王玉理念的治玉制度在某種程度上來說一直延續到清末。由於玉器的精美和取之不易，再加有其豐厚的文化承載，玉文化的延續成為了中國歷史文化不可缺失的一部分，而玉璧作為「禮器」之魁更是在其中佔了顯著位置。

璧，她因一部《周禮》佔了禮器之魁，肅然奉為「禮天」之器。她因一身素裹或是精美紋飾，祈福著天地在同在之中降瑞，祈福著山河在動靜之中除災，祈福著萬物在相依之中和諧，她又其折服人類的伍德約束著人們的浮躁和張揚。她天方地圓，穿梭在與神袛的戚戚私語交流之中。神靈降臨的小屋說，她是宗廟祭祀時祖先靈魂來去時的受用，氣度不凡的圖騰紋飾卻認為她是靈魂的主題，「蒼璧禮天」卻也敘說著祖先崇拜的詩韻。是財富？是佳禮？是……或許？她在中華這個多民族文明意識集合體的中國文明歷史史河激流中，顯得是那麼的厚實，她承載的故事依然是一個千古之謎。